人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记优秀ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记优秀ppt课件，共53页。PPT课件主要包含了课前导入，学习目标，登泰山记，了解作者，读准字音，理解文章第一段，概括介绍地理形势，南北分流，南北分界，最高之处等内容，欢迎下载使用。

北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山（位于山东省泰安市）
中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子）泰山岩岩(山高貌)，鲁邦所詹(zhān)。（《诗经·鲁颂》) 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）人固有一-死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）天门一长啸，万里清风来。（李白《游泰山》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
泰山崩于前而色不变；人心齐，泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山； 一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰； 泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。) 泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。)
1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。能疏通全文。3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。4.领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国壮美山河，陶冶情操。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 1982年11月8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日，被评为国家AAAAA级旅游景区。
一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北 西：名词作状语，向西阴：山北水南 东：名词作状语，向东当：在，介词 分：分界）
译文:泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
口诀：山南水北为阳 ，山北水南为阴。
尝试说出这些地名的由来：衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
思考：这是从什么视角写泰山？“皆”字写出泰山什么特点？
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
第一段总结 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 先写汶水和济水的分流，是“面”； 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 最后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
（为下文写观日出埋下伏笔）
总写泰山的地理形势及日观峰的位置。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在 乘：冒着 历：经过限：界限 至于：到达 是：这麓：山脚 蹬：台阶，石阶 有：通“又”
古：到，到达今：另提一事
译文:我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。循：沿着，顺着 以：相当于“而”，承接连词道少半：路不到一半 复：再巅：顶峰
译文:泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中谷往里走。路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门峰。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖限：像门槛一样，名词作状语云：句末助词，无实义 几：几乎 及：等到既：已经 负：背，覆盖 烛：照，名词作动词而：顺承连词 居：停留 然：……的样子
译文:现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门山”。一路上大雾弥漫、冰冻湿滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
问题：找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然
上 下
远 近
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
动静结合、拟人、比喻手法“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
戊申晦，五鼓，与子颍坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。晦：农历每月最后一天 五鼓：五更漫：弥漫 稍：逐渐摴蒱：指博戏用的掷具 极天：天边须臾：片刻，一会儿 采：同“彩”，五颜六色
译文:戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍在日观亭闲坐，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，渐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
古：逐渐今：稍微，略微
译文：戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍在日观亭闲坐，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，渐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
纪年法（1）年号纪年：汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。如乾隆三十九年、贞观十三年。（2）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其特点是：①天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。②天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。③60年一循环，周而复始。
纪年法（3）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。（4）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将；鲁僖公三十三年春，秦师过周北门。（5）星岁纪年：战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）
纪月法（1）序数为记：即一月、二月。（2）地支纪月：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建” 字。如“荒村建子月，独树老夫家。”（3）季纪月：古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。如“孟冬月”。（4）名纪月：先秦时期每个月有特定的名称。如正月为陬（zōu），二月为如，三月为寎（bǐng），四月为余，五月为皋（gā），六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。
纪日法（1）序数纪日法：如“三月二十九日”。（2）干支纪日法：从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如“是月丁未”、“五月辛丑”。（3）月相纪日法：指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫朔，每月初三叫朏，十五叫望，十六叫既望，每月最后一天叫晦。如“壬戌之秋，七月既望”。（4）干支月相兼用法：干支置前，月相列后。如“戊申晦，五鼓”。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（lǚ）。正赤：大红色 丹：朱砂或：有人 或：有的绛皓驳色：或红或白，颜色错杂偻：脊背弯曲。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。
译文:太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子。
第三段集中描写了（ ）的动人景象，按照（ ）顺序，在文中依次运用了（ ）—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）这些词语，写出了日出前 、日出时和 日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的美丽图景。主要运用了 （ ）修辞手法。
“白若摴蒲”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点(山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色)“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
云中白若樗蒲数十立者，山也
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
或得日，或否，绛皓驳色
动静结合 — 拟人比喻
阅读思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？
色彩点染 — 绚丽壮美
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。岱祠：东岳大帝庙。 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。是：这。 显庆：唐高宗的年号。漫失：模糊或缺失。漫，磨灭。僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。当，在。往：去（看）
译文：日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：深青色、深绿色 平方：平整方正圜：同“圆” 罅（xià）：石缝音迹：声音和踪迹 至：到
译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
古：平整方正今：数学名词
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美
桐城姚鼐记。记：记述。
交代记游人，游记的常用格式。
侧：道中迷雾冰滑，磴几不可登
正：“大风扬积雪击面”
侧：“白若摴蒱数十立者”侧：“下有红光动摇承之”侧：“绛皓驳色”
风雪击面图群峰负雪图丹日映雪图 绛皓雪峰图
正：“冰雪”“雪与人膝齐”
侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”
登山临雪，品情析理
深研悟“雪”，理解哲理。
经历风雪，不断攀登，以历绝美！
苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美， 这是眼中“自然之风雪”，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美， 这是心中“人生之风雪”，人生之美。
姚鼐“登山临雪”写出了“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪” 苏轼“夜游赤壁”写出了“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”
比较鉴赏：神与物契，心灵远游。
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
总写泰山地理形势、日观高峰的位置
1.抓住特征巧妙烘托。 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
2.动静结合，气象万千。 泰山冬季本是白雪覆盖青山的一片静景，但作者运用修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感。
3.叙事简练，语言形象。 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣。