人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 图片ppt课件

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 图片ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了“战国七雄”，祭孔大典，孔子和老子，孔子周游列国图，辩证法，无为而治，诸子百家的地域分布等内容，欢迎下载使用。
第2课 诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
韩、赵、魏三家异姓“卿大夫”势力庞大
前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯
前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室
晋献公的曾祖父是晋穆侯的小儿子，晋献公夺取晋国国君位置后，为巩固其地位，将公族（大宗国君亲族）势力屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。
（1）根据材料，指出三家分晋的制度原因。
（2）“春秋五霸”与“三家分晋”反映了春秋时期的政治有什么特点？
公元前579年，宋国约集晋楚两大国召开消除战争的弭兵会议。会上晋楚约定：彼此不相加兵，信使往来，互相救难。公元前 546年，宋国再次约会晋楚及一些中小诸侯国在宋结盟，盟约规定除齐秦两大国外，各国都要向晋楚进贡。——摘编自 戴逸 龚书铎主编《中国通史 国民读本 第1册》
（1）上述历史现象说明了什么实质问题？
（2）弭兵解决了和平问题吗？请说明理由。
公元前559年诸侯集会，面对晋国执政范宣子的责难，姜戎首领驹支反驳道，“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”，随即赋《小雅・青蝇》而退，范宣子连忙道歉。
从民族关系的视角，解读驹支言行中的历史信息。
在《左传》《国语》等文献记载中，楚人引用《诗经》的例子并不少见。其中，楚庄王引用《诗经》数量之多，尤为引人注目。
战国时代，实行周制而获得中原诸侯国认同的国家逐渐融入“中国”，例如南方的吴、越和楚等都先后成为“中国”
——摘编自刘军《中国国家历史》
蛮夷对华夏的认同主要表现在哪些方面？对华夏族有何影响？
二、经济发展与变法运动
材料 商鞅入秦变法，结合秦国具体情况，制定了涉及到政治、经济、军事、思想文化乃至风俗习惯等各项法律，并且前后推行这些法律长达10年之久，以致“秦妇人婴儿皆言商君之法”。 商鞅变法的意义重大而深远，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。“商鞅相孝公，为奏开帝业”。 ——摘编白张岂之《中国历史·先秦卷》
（1）根据材料，归纳商鞅变法的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，全面分析商鞅变法的历史意义。
二、孔子和老子
二、身不逢时——君子追“梦”
子曰：“仁者爱人。”子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 子曰：“有教无类。” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
依据材料、结合教材回答孔子的主要思想和主要文化贡献。
春秋时期儒家创始人:孔子
“仁”、“礼”、 “为政以德”
创办私学；有教无类、因材施教
言论被总结为《论语》整理文化典籍，儒家五经
老子，姓李，名耳，又称老聃，春秋时期著名思想家，道家学派创始人。老子曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。他博学多智，精通礼法，熟悉各种典章制度。是中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《道德经》一书流传下来。
道 是 万 物 本 原
政治：贵族政治开始向封建官僚体制过渡。（宽松环境）经济：铁农具和牛耕的普及，封建经济的逐渐确立。（物质条件）阶级：传统贵族的没落，士阶层的日益活跃。（阶级基础)军事：诸侯国为在兼并战争中脱颖而出，重视人才。（现实需要）文化：学在官府局面被打破，学术文化继续下移。（舆论阵地）
三、社会变革与百家争鸣
当时的社会大变革对思想有何影响？