高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 课文配套课件ppt

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周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》
春秋战国时期的战争不同
规模小、时间短、讲究礼节程序
规模大、范围广、不讲礼仪规范
冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面
封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。
齐国：管仲改革、邹忌改革
赵国：赵武灵王改革（胡服骑射）
二、经济发展与变法运动
有国家，就有疆域，但鉴于先民活动范围有限，所以疆界模糊。
华夏认同，夷夏交融；为统一多民族国家奠基，中华民族形成重要一步
BC1046-BC770
BC771——BC476
楚王问鼎 春秋五霸 天子衰微
BC475-BC221
三家分晋田氏代齐战国七雄
从周平王元年（前770年）周室东迁洛邑到周敬王四十四年（前476年），这一阶段的历史大体与孔子所修订的《春秋》年代（前722-前481年）相当，所以历史上叫春秋时期。 公元前475年至公元前221年，历史上成为战国时期。“战国”一词本指当时参与战争的强国，自汉刘向编《战国策》后，才一词作为时代名称。
你知道春秋战国时代这个名称由来吗？
读图学史 对比两幅图，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？
1.春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，宋、鲁、吴等国消失2.北部地区出现了长城3.出现新兴城市，如邯郸大梁等
新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强
社会生产力发展，封建经济发展起来
社会转型：春秋战国时期由奴隶社会转变为封建社会
二、春秋战国时期的经济发展与变法运动
封建土地私有制的逐步确立
①重农抑商，奖励耕织；②废井田，开阡陌，授田于百姓；确立封建土地私有制③统一度量衡
①奖励军功，剥夺和限制贵族特权；（军功爵制）②普遍推行县制，主要官员由君主任免；③迁都咸阳
①个体小家庭；②编订户籍、什伍连坐，互相纠察告发；③焚烧儒家经典
运用唯物史观认识战国时期的变法运动
1、经济基础决定上层建筑。社会经济的变革，必然引起政治的变革。奴隶制经济基础的崩溃，新兴地主阶级代替奴隶主贵族进行统治，成为历史发展必然。
2、上层建筑反作用于经济基础。各国变法解放生产力，促进封建经济发展。
政治：仁：仁者爱人礼：克己复礼，主张恢复周礼为政以德，改良政治教育：有教无类，因材施教，创办私学天命观：对鬼神敬而远之
以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”。
经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解
三、春秋战国时期的思想文化：百家争鸣
稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院、政府智库。 始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄稷门附近。
它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
老子、孔子、庄子、邹衍
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
（1）性质：是中国历史上第一次思想解放运动。（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。（3）成为后世中华思想文化的源头活水： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生极大的影响。
春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础。
齐桓公在位（前685-前643）
晋文公在位（前636-前628）
楚庄王在位（前613-前591）
越王勾践在位（前496-前465）
吴王阖闾在位（前514-前496）
春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。
在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
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《论语·颜渊》:樊迟问仁，子曰：“爱人。”《论语·学而》:孝悌也者，其为仁之本欤！《论语·雍也》:子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”《论语·雍也》:子曰：“苛政猛于虎。”《论语·颜渊》:克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
恢复等级森严的礼制社会
道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。——《老子》
第一篇章 大动荡：乱世之争
探究一：为什么乱？又为了什么而争？
封建生产关系取代奴隶制生产关系
齐国：相地而衰征鲁国：初税亩魏国：李悝“尽地力”