人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋图文ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋图文ppt课件，共44页。

二、作者与写作背景简介
1、壬戌（rén,xū）10、酾酒（shī）2、桂棹（zhà） 11、横槊（shuò）3、余音袅袅（niǎ） 12、渔樵（qiá）4、幽壑（hè） 13、扁舟（piān） 5、嫠妇（ lí ） 14、匏尊（pá） 6、愀然（qiǎ） 15、蜉蝣（fú,yóu）7、山川相缪（liá） 16、无尽藏（zàng）8、舳舻千里（zhú,lú） 17、狼籍（jí）9、旌旗（jīng） 18、枕藉（jiè）
苏轼（1037年-1101年）号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡， 眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”； 词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ； 散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 擅书，“宋四家”之一； 擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。 元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。 其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对字宙、人生的一种感悟。
课文中说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。 那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。
本文是一篇千古传诵的文赋，作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌吹箫以及探讨人生态度的生动场面，以主客问答的形式发出了世事变幻、人生短暂的慨叹，阐发了世上的万物和人生“变”与“不变”的哲理，表现了作者身处逆境仍乐观旷达的情怀与开阔的胸襟。 作者以“乐一悲一乐”的情感线索贯穿全文，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合，构思精巧，思路缜密。
作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声
客人感叹人生短促无常的悲观情绪
作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情
客人转悲为喜，主客又开怀畅饮，兴尽入睡
赤壁赋苏轼 〔宋代〕　　 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明 月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。
浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。
第1段写夜游赤壁的情景。 开篇叙事，点明时间、地点、人物、事件，作者与客人秋夜泛舟游览赤壁。 接着写景，描写了清风、白露、高山、流水，以及月色、天光。面对如诗如画、赏心悦目的美景，主客荡舟江面，把酒诵诗。 尾句抒发心情感受，作者以为自己超然世外，飘飘欲仙，欢乐至极。 这段内容描写精彩，情景俱佳，为后面的议论说理奠定了基础。语句中多处化用典故，自然贴切。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得远啊, 眺望美人，她却在天的那一边。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。
先写歌声，后写箫声——由乐转悲
怨 慕泣 诉
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 开头“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”承上启下，后面的歌词抒发出苏轼的胸襟，表达了思“美人”而不得见的失意、怅惘。作者用“美人”比喻自己忠君报国、建功立业的期盼和理想，但因遭受贬谪，心中的抱负根本无法实现。那个吹箫的客人显然非常了解作者的心意，用幽咽的箫声倾诉出作者内心的哀怨。 文中连用多个比喻，“如怨如慕，如泣如诉”形容洞箫的感情色彩，箫声仿佛是有人表达哀怨和思慕，又像有人在哭泣和倾诉；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”夸张地突出了箫声感人至深的效果。凄凉的箫声“不绝如缕”，主客的感情骤然变化，由乐转悲，引发了下文的问答。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
我不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能屡次得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中
写因悲生议 (主客问答)
苏子愀然 “何为其然也？”
诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾羡长江之无穷
第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 苏子“楸然”发问，箫声因何悲凉，客人从容作答，吐露三悲：一悲世事变幻，物是人非，如当年显赫一时对江饮酒赋诗的“一世之雄”曹操“而今”已是过眼烟云，早已灰飞烟灭；二悲生命的短暂与自身的渺小，如同世间蜉蝣、沧海一粟，只能哀叹人生的短促，羡慕长江的奔流不息；三悲自己的理想宏愿无法实现，只好把这种无奈借箫声寄托在悲凉的秋风之中。 这番回答其实是作者借客人之口流露出自己思想中消极的方面，客人的怀古表明了作者对曹操、周瑜等人的赞叹追慕，客人的伤今则是作者抒发人生苦短的无奈以及被贬黄州、壮志难酬的怨愤。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗? 水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长
盖将自其变者而观之，则天地曾（ zēng ）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”
变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫
曾不能以一瞬物与我皆无尽也
第4段写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。 作者照应开头的写景，以水、月为喻，阐发世界万物和人生“变”与“不变”的哲理，启发客人以“不变”的角度体察万物和人生，“则物与我皆无尽也”，不必“哀”“羡”，反映了作者多角度看问题而不把问题绝对化的思想特点。 接着作者提出物各有主不必强求，唯有江上清风、山间明月“取之无禁，用之不竭”，暗示出看淡得失荣辱，着意于欣赏自然的乐趣。 末句表明要与客共享明月、清风这大自然赐予的无尽宝藏。 这段内容既是针对客人慨叹人生无常的回答，也是作者对自己的宽慰，表现出作者旷达乐观的态度。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色
第5段写客人转悲为喜，主客又开怀畅饮，兴尽入睡。 从前面主客“饮酒乐甚”，到“苏子楸然”、客人“哀”“羡”，再到结尾“客喜而笑”，全文由情感发展的线索一气贯通。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”两句照应开头，描写主客“自在”之态跃然纸上。 从写景角度看，作者从月出写到月落，使文章浑然一体。结尾照应开头，虽叙事简短，却意味深长，体现了作者巧妙的构思。
表达方式上，写景、抒情、议论紧密结合
句式骈散结合，兼具诗歌与散文的特点
善用比喻，语言生动形象
课文始终围绕江上的美好风光和赤壁之战的典故来抒发情感，发表议论，充满了诗情画意而又饱含着人生哲理，创造出一种情、景、理高度融合的艺术境界。例如第1段描写赤壁美景，令作者心旷神怡，飘飘欲仙，为后面的抒情、议论奠定了基础。第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事回答，应答的内容中既描述了战争的场面，也流露出伤感的情绪。再如第4段作者借江上清风、山间明月阐发人生与天地“变”与不变的增理，同时用尽草大自然的美对风光衣明乐观的心情。
课文是一篇经典文赋，将传统赋体中整齐的对偶句式与古代散文长短自由的句子灵活结合在一起，既保留了诗歌的韵律和节奏，又吸取了散文的笔调和手法，句式上骈散结合、错落有致，同时韵脚又灵活多变，富有声韵之美。文赋打破了传统大赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，因而它的抒写更为自由，表现力也更强。 如第一段中，“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”“举酒属客”“少焉”等句是散句，“清风徐来，水波不兴”“诵明月之诗，歌窈窕之章”等语句皆为骈句或近骈句；前半段无韵，全段在参差疏落之中具有整饬之美。
如第2段，作者用“如怨”“如慕”“如泣”“如诉”四个比喻描写箫声的幽咽哀怨，用“不绝如缕”比喻箫声的连绵不绝，用“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”突出箫声的音乐效果，将抽象而不易捉摸的声音、情感转化为视觉和听觉的描写，生动形象，具体可感。