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语文八年级下册虽有嘉肴说课课件ppt
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这是一份语文八年级下册虽有嘉肴说课课件ppt，共21页。PPT课件主要包含了导入新课，虽有嘉肴，《礼记》，背景探寻，熟读课文品读细节，深入探究，重点难点，拓展延伸，字词句式，整理笔记等内容，欢迎下载使用。
同学们知道“五经”是指哪五部书吗?《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在耳边回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”、“凡事预则立，不预则废”由此可见，《礼记》影响之深广。今天我们要学习的《虽有佳肴》，是《礼记.学记》中的一段，这段文字所讲的道理对老师和学生都有很强的启发性。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都作了比较系统而精辟的概括和理论阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义，如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
《四书》《五经》分别包括什么？
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
是故学然后知不足，教然后知困。
是故：连词。因此，所以。困：困惑。
句意：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
句解：“是故”领起下文，点明“学”之后才能明确不足和“教”之后才能明确困惑，引出下文对“知不足”与“知困”的作用的论述。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
读准字音节奏
1、古今异义不知其旨也 （古义：味美；今义：意义）虽有至道 （古义：好到极点；今义：到）教然后知困 （古义：困惑；今义：困难）教学相长也 （古义：促进；今义：增长）2、文言虚词其，代词，它的。是故，连词，因此。也，语气词，表判断。
1、文章开头为什么要从“嘉肴”写起？
明确：从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫作“类比说理”。从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。
1、你从“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”悟出了什么道理？2.本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要 解说。3、“教学相长”原则可以给我们怎样的启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。
从这句话中我们可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
作者的观点是“教学相长也”。它告诉我们：教和学是相互促进的，二者相铺相成。
1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。（这种说理的方法叫做“类比推理”） 2.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。
1、本文的中心 论点是什么？作者是怎样论述的？
中心论点：教学相长（1）类比论证切入话题----以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
（2）对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种境界，深入论述，得出“教学相长”
（3）引用《尚书》中的话印证观点
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。）思考：这则短文告诉我们一个什么道理？
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
这则短文告诉我们学习的重要性。
6. 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。（2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 7.《虽有嘉肴》语言有何特点？（1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。（2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
1.通假字学学半（“学”同“敩”，教导）2.古今异义不知其旨也（古义：味美。今义：意义；用意；目的）教然后知困（古义：困惑。今义：疲乏想睡）教学相长也（古义：教与学。今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）
一、通假字《兑命》曰 二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。 今义：虽然。
古义：甘美。 今义：意义。
古义：不通，理解不了。 今义：困难。
古义：促进。 今义：增长。
选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）（3分）A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止
嘉肴 食-----旨 学-----知不足------自反学习重要性 教学相长 学 学半至道 学-----善 教-----知困---------自强
同学们知道“五经”是指哪五部书吗?《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在耳边回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”、“凡事预则立，不预则废”由此可见，《礼记》影响之深广。今天我们要学习的《虽有佳肴》，是《礼记.学记》中的一段，这段文字所讲的道理对老师和学生都有很强的启发性。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都作了比较系统而精辟的概括和理论阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义，如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
《四书》《五经》分别包括什么？
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
是故学然后知不足，教然后知困。
是故：连词。因此，所以。困：困惑。
句意：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
句解：“是故”领起下文，点明“学”之后才能明确不足和“教”之后才能明确困惑，引出下文对“知不足”与“知困”的作用的论述。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
读准字音节奏
1、古今异义不知其旨也 （古义：味美；今义：意义）虽有至道 （古义：好到极点；今义：到）教然后知困 （古义：困惑；今义：困难）教学相长也 （古义：促进；今义：增长）2、文言虚词其，代词，它的。是故，连词，因此。也，语气词，表判断。
1、文章开头为什么要从“嘉肴”写起？
明确：从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫作“类比说理”。从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。
1、你从“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”悟出了什么道理？2.本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要 解说。3、“教学相长”原则可以给我们怎样的启示？试结合学习体验，谈谈你的看法。
从这句话中我们可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
作者的观点是“教学相长也”。它告诉我们：教和学是相互促进的，二者相铺相成。
1、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。（这种说理的方法叫做“类比推理”） 2.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。
1、本文的中心 论点是什么？作者是怎样论述的？
中心论点：教学相长（1）类比论证切入话题----以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
（2）对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种境界，深入论述，得出“教学相长”
（3）引用《尚书》中的话印证观点
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。）思考：这则短文告诉我们一个什么道理？
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
这则短文告诉我们学习的重要性。
6. 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。（2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 7.《虽有嘉肴》语言有何特点？（1）多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。（2）有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
1.通假字学学半（“学”同“敩”，教导）2.古今异义不知其旨也（古义：味美。今义：意义；用意；目的）教然后知困（古义：困惑。今义：疲乏想睡）教学相长也（古义：教与学。今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）
一、通假字《兑命》曰 二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。 今义：虽然。
古义：甘美。 今义：意义。
古义：不通，理解不了。 今义：困难。
古义：促进。 今义：增长。
选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）（3分）A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止
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