人教部编版七年级下册陋室铭教学设计

这是一份人教部编版七年级下册陋室铭教学设计，共9页。教案主要包含了感知文意，精析文本，探究语言特点及写法等内容，欢迎下载使用。

学习目标：
1、正确朗读课文，整体感知课文内容并做到熟读成诵。
2、学习托物言志的表现手法。
独立试航 彼岸花开
一、感知文意
1、朗读课文，读准字音、节奏；
2、翻译课文，注意文言实词的翻译。
二、精析文本
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
3、作者是从哪几个方面写陋室的？用自己的语言概括陋室的特点。
4、作者把“陋室”比作哪些古贤名士？文中哪句话，进一步表明了“陋室”不“陋”的特点？
三、探究语言特点及写法：
1、本文主要使用了那种修辞手法？举例说明。
2、本文使用了哪种写作手法？请简要说明。
导学目标
1、正确朗读课文，整体感知课文内容并做到熟读成诵。
2、理解托物言志的表现手法。
3、使学生体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
重 点
理解课文的内容。
难 点
托物言志的表现手法。
课 型
阅读课（文言文精读）
课 时
1课时
审核人
主 备 人
环 节
教学内容
任务设计
教师活动
学生活动
预见性问题及对策

备 习
1、 “铭”的含义：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、搜集有关作者刘禹锡的个人资料，了解作者的创作背景。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
3、读准下列字音： 德馨xīn 苔痕tái 鸿儒rú 调素琴tiá 案牍dú 西蜀shǔ 何陋lòu
4、反复朗读课文，尽量达到熟读成诵。
5、试着翻译课文，把不会译文的地方做好标记。
复 习
导入新课：
师：根据你的想法，慎重做出选择！
A你可以拥有一栋豪华别墅，但是条件是你必须说很多违心的话，必须做很多违背良心甚至是伤天害理之事。
B你只能拥有一间陋室，但是陋室外绿草如茵、鸟语花香，陋室里有知音相伴、笑声不断，条件是只要你想要，你就可以得到它。
师：同学们，你们要选哪个呢？
生：我选择后者，因为……
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。
今天，就请同学们和老师一起学习刘禹锡的《陋室铭》！
备习检测：
1、《陋室铭》作者 ，字 ， 代
家、 家，世称 ，本文选自 。
2、古代刻在器物上用来 （ ）或（ ）的文字 叫“（ ）”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是（ ）的。
3、读准下列字音：
德馨 苔痕 鸿儒 调素琴 案牍 西蜀 何陋
4、下列各句中与原文完全一致的一项是（ ）
A.可以弹素琴，阅金经。
B.南阳诸葛庐，南蜀子云亭。
C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
D.孔子云：何陋有之？
教师创设情境，引导学生学习新课；
教师解读学习目标；
教师检测学生的备习情况并予以评价；
教师介绍本文的写作背景。刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生回答教师的问题，并说明理由；
学生明确本课的学习目标；
学生以小组的形式接受教师的检测，并明确不足之处；
学生明确本文的写作背景。
预见性问题：个别学生有可能选择A；
对策：教师引导学生树立正确的人生观。
预见性问题：学生可能不理解“铭”这种文体一般是要押韵的；
对策：教师可帮助学生找到文中的韵脚。
研 习
一、1、 《陋室铭》 刘禹锡
山 / 不在高,有仙 / 则名。水 / 不在深,有龙 / 则灵。斯是 / 陋室,惟吾 / 德馨。苔痕 / 上/阶绿,草色 / 入/帘青。谈笑 / 有 / 鸿儒,往来 / 无 / 白丁。可以 / 调 / 素琴,阅 / 金经。无 / 丝竹 / 之乱耳,无 / 案牍 / 之劳形。南阳 / 诸葛庐,西蜀 / 子云亭。孔子 / 云：何陋 / 之有?
2、译文： 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
二、1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。是为了与陋室作类比；将三者用“名”—“灵”—“德馨”；“仙”—“龙”—“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明 “陋室” 并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。
2、“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光。
3、一是自然环境（幽雅）。二是交往人物（儒雅）。三是生活情趣（高雅）。
4、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
主旨：本文通过对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、
1、对偶。
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
2、托物言志。本文借陋室来表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
一、感知文意
1、朗读课文，读准字音、节奏；
2、翻译课文，注意文言实词的翻译。
二、精析文本
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
3、作者是从哪几个方面写陋室的？用自己的语言概括陋室的特点。
4、作者把“陋室”比作哪些古贤名士？文中哪句话，进一步表明了“陋室”不“陋”的特点？
三、探究语言特点及写法：
1、本文主要使用了那种修辞手法？举例说明。
2、本文使用了哪种写作手法？请简要说明。
教师范读课文；
教师巡视学生朗读情况；
教师对小组的朗读情况进行评价；
教师组织学生进行翻译课文，并提示学生要结合书下注释及工具书进行翻译;
教师对学生的译文情况进行评价，并强调“斯是陋室，惟吾德馨”、“何陋之有”等词句的译文；
教师强调“之”的用法：1、作动词用；2、作代词用；3、作助词用
教师大屏幕出示全文翻译；
教师使学生明确作者是从山水写起，同时运用了 “类比”“比兴”手法；
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
大屏幕出示示意图：
山—水—陋
仙—龙—吾
名—灵—德馨
教师组织学生进行交流，并使学生明确“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
教师指导学生先在文中找到相应的句子，然后进行概括；
教师讲解“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句子。上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
教师引导学生明确作者有远大的抱负及结尾一句起画龙点睛的作用；
教师讲解孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
教师追问你觉得作者是怎样的人？进而概括出本文的主旨；
教师提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方——对联（结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子）
教师精讲“托物言志”的表现手法。（托物-陋室；言志-高洁傲岸、安贫乐道。）
学生认真倾听教师的范读；
学生自由朗读课文，读准字音，注意节奏；
学生以小组的形式朗读课文；
学生小组内翻译课文；
学生提出不会翻译的句子，其他小组成员予以帮助；
学生明确译文中不足之处，并及时进行纠正；
学生在文中找到原句，然后进行分析；
学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。
学生小组内交流讨论，不明确之处请求教师的帮助；
学生在文中找到相应的句子，具体如下：“苔痕上阶绿，草色入帘青”（对偶、拟人）；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（对偶、衬托）；“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”（对偶）；
小组内交流陋室的特点，选取最简洁的词语进行概括；
学生找到原句后思考作者这样写的原因；
学生明确句中的典故；
学生概括作者的性格特点；
学生自己读读画画，看看文中哪些句子是对偶句，有什么特点；
学生倾听教师讲解“托物言志”这一写作手法。
预见性问题：学生朗读的时候可能会有错音；
对策：教师要及时更正；
预见性问题：学生在翻译的时候，对一些词类活用的词语可能翻译的不够准确，例如“乱耳”的“乱”、“劳形”的“劳”；
对策：教师强调，“乱”“劳”都是形容词的使动用法，译为“使……乱”“使……劳累”；
预见性问题：教师在巡视学生小组交流时，可能会发现一些共性问题；
对策：教师可采用专家指导法对组长进行学习指导，然后组长再帮助本组组员完成学习任务；
预见性问题：学生概括主旨时语言可能会不精练；
对策：教师提示学生采用以下句式：本文写了……表达了……。
预见性问题：学生找的对偶句可能会有遗漏；
对策：小组内进行交流，如还有遗漏，教师补充。
精 习
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
教师组织小组成员进行交流，并对学生的回答予以评价；教师总结全文。
学生小组内进行交流。
学生齐背课文。
时 习
1、课后查找刘禹锡的其它作品，进行赏析。 2、课后阅读《病梅馆记》节选，找出其与《陋室铭》的不同之处。
板 书
《陋室铭》 刘禹锡
自然环境
交往人物 德馨（主旨） 高洁傲岸
生活情趣 安贫乐道
（陋室） 托物言志 （不陋）
反 思