人教部编版八年级下册9 桃花源记授课课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册9 桃花源记授课课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了世外桃源，作者简介，文体知识，读准字音，沿着顺着，遇到碰见，溪水的两岸，繁多的样子，作为职业，理解句意等内容，欢迎下载使用。

从课文标题《桃花源记》你能联想到一个什么成语？
比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中美好的世界。
陶渊明(公元365—427年)，名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、散文家，中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
记　是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的问题
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的 文体
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiá），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
落花。一说，初开的花。
对见到的景象感到诧异。
　　 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为业。(有一天)他划船顺着溪水往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仅容一人通过。才，仅仅，只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
舍弃，放下。这里是“离开”的意思。
　　 桃林的尽头正是溪水的发源地，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
　　 田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
　　 (桃花源人)见了渔人，就十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
　　 (桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
问路。这里是“访求、探求”的意思。
　 (渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了这番经历。太守立即派人跟他去，寻找之前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。但未能实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
便要还家　（同“邀”，邀请）
古义：新鲜美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
古义：交错相通 今义：指运输事业
古义：妻子儿女 今义：单指男子的配偶
古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的关联词，不管
古义：不值得，不必 今义：不充足，不满（某个数目）
古义：沿着、顺着今义：用手支持使人、物或自己不倒
古义：先前的 今义：向着，朝向
①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志 ②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林②既出，得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻
悉如外人 咸来问讯 皆叹惋 缘溪行 便扶向路 便邀还家 延至其家 语云 不足为外人道也 乃大惊 遂与外人间隔
古人写文章，为了使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作“省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
请用原文中的话给图片配文
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
村中闻有此人，咸来问讯。
（渔人）便扶向路，处处志之
（渔人）寻向所志，遂迷，不复得路。
桃花源是一个什么样的地方？从哪里可以看出？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”
（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）
桃花源是一个什么样的地方？
这样的地方真实存在吗？
参考回答一（不存在）：渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他所生活的东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，虚构了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。表现了陶渊明对黑暗社会现实的不满，希望能有一个没有剥削、没有压迫、人人平等、自由的快乐的理想社会。
“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
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