高中语文7.1 短歌行说课ppt课件

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谈谈你所了解的曹操
曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹操好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。——易中天
夫曹孟德者，旷世之枭杰也。其在汉末，欲取刘氏之皇位而代之，则必先摧破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即汉代传统之儒家思想，然后可以成功。读史者于曹孟德使诈使贪，唯议其私人之过失，而不知实有转移数百年世局自作用，非仅一时一事之关系也。——陈寅恪
曹操：字孟德，东汉末年，沛国（今安徽）人。政治家、军事家、文学家他 外定武功，内兴文学；他 统一中国北方；他 建安文学的开创者；他 知人善察，唯才是举。
雄才大略 任人唯贤登高必赋 文武兼备
曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:
①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。 “白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。” ——《蒿里行》
 ②抒发个人的政治理想和抱负。“老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。” ——《龟虽寿》
三国时期,曹操广纳贤才,组成了以曹氏三父子为首的文化集团。开创了一种全新的文化局面——建安文学,形成了一种全新的文化风格——建安风骨。 建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，慷慨悲壮，具有鲜明的时代特征。诗歌中慷慨悲壮的阳刚之气就是建安风骨。
指汉末建安时期雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。代表人物：“三曹”： “七子”：“一女”：
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
不同于古诗十九首的含蓄温厚
天下五分月色三分尽在曹家
“行”是乐曲的意思。所谓“短歌”，是指高亢急促的歌唱，多用以表达慷慨激昂的感情。《短歌行》是乐府旧题，曹操借此抒发自己的怀抱。
赤壁大战。时曹操已５3岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士。致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。
诗歌中感情色彩最浓的字眼？
曹操到底在“忧”什么？本诗是怎样来表现这种情感的？
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
曹操到底在“忧”什么？
①设问开头，表达诗人对人生的思考。②比喻。用“朝露”为喻，表达人生苦短的感慨。
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
“杜康”能解忧吗？有什么意味？
饮酒可解一时之忧，不能解决人生的痛苦。借酒浇愁愁更愁
借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
正因人生短暂，才需及时地建功立业
一壶浊酒喜相逢 —酒是喜 红酥手，黄藤酒 —无奈，愤恨 浊酒一杯家万里 —思乡
举杯消愁愁更愁 —愁 举杯邀明月，对影成三人 —作者此时孤单的心情
葡萄美酒夜光杯 —表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。 “会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千” —豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 —对友人的送别之情
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
“君”，是指所思慕的贤才。
“君”是谁？为何思君？
引用《郑风》思慕情人的典故来表达对贤才的思慕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? ——《诗经·郑风·子衿》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
小雅·鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。
君王宴请群臣，沟通感情，听臣子心里话。
借《小雅·鹿鸣》的典故表现
1.诗人对招贤纳士的热情。2.自己想成为君王（统一天下）
建安十五年：今天下未定，此特求贤之急也。唯才是举，吾得而用之。
建安十九年：士有偏短，庸可废乎？
建安三十年：有治国用兵之术。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ——《史记·鲁周公世家》 我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家。曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 周公曾先后辅助周武王灭商，周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国，后还政成王。 摄政七年，提出了各方面具有根本性的典章制度，完善了宗法制度、分封制、滴长子继承制和井田制。 周公为后世为政者的典范。 儒家将其人格典范作为最高典范。 孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。文王有大德，而公未就，武王有大功，而治未成，周公集大德大功大治于一身。——贾谊
用《管子》和周公典故是为表示自己
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
【明月】皎洁明亮而无法摘取。把寻求贤士生动地比作无法揽取的明月，是那样的可望而不可即，借以表明求贤不得的苦闷和忧思。
1.比喻自己爱贤求贤之心强烈纯真。2.比喻人才才能突出，璀璨夺目。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
【乌鹊】以乌鹊比喻贤者。乌鸦没有找到栖身之所，是那么地茫然。人才没有选择明主不能得到重用含蓄表明自己才是贤才最好的归宿。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”
乌鸦1.神鸟2.吉鸟（1）反哺识养。（2）降临意味着治理以德服人，体现仁义孝悌 。（3）报喜。3.宋以后为凶鸟。
秦乌啼哑哑 , 夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱 ,倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是 官家有赦书。 ——张籍《乌夜啼引 》
北人以乌声为喜, 鹊声为非……南人闻鹊噪则喜, 闻乌声则唾而逐之 , 至 于弦弩挟弹,击使远去。 ——南宋·洪迈《容斋三笔 》
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
侧面表现“我”善待贤才。
人生为何苦短？因为功业未就。功业因何未就？贤才难得！诗人通过抒发忧思，同时试图排解，但是忧思不能排解，最终归结到贤才难得！
诗人在诗中感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴的急切心情，表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。