初中语文人教部编版八年级下册23* 马说背景图ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册23* 马说背景图ppt课件，共51页。PPT课件主要包含了千里马，广东潮州韩文公祠，写作背景，整体感知，《马说》解题，课文分析，快马黑马野马天马，解释加红色的文言词，归纳整理，保存韩愈档案等内容，欢迎下载使用。
1、姜子牙遇文王；2、萧何月下追韩信；3、元世祖忽必烈慧眼识英才；4、三顾茅庐。
周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道:"记得先前我那去世的父亲太公常向我说:'不久准会有圣人到我们这里来，'你可真是这样的人啊?如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师。
有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：
元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。”元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
千里马一词，最早见于《楚词·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”以后中国正史中多次提到千里马，如《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”现在常用来比喻人才，特指有才华的青少年。
马价十倍 《战国策》 人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
韩愈(768－824)，字退之,唐代邓州南阳（今河南南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。　 在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。 “唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”
广东潮州 韩文公祠
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法 “说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文 “马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。 《马说》是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
注释（加下划线者课文已注，加红色为重点词语）
本名孙阳 ,春秋时人,善于相马
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且不办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
世有伯乐，然后有千里马。写千里马遭遇终身不幸的是哪一句？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因是什么？其真不知马也
千里马被埋没的直接原因是什么？
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
揭露“食马者”愚妄的是哪一句？
千里马：伯乐：食马者：
人才善于识别和使用人才的领导者不能识别人才，摧残、埋没人才的统治者
揭露“食马者”“不知马”。揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才。
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能 千里而食也”
提出论点：世有伯乐，然后有千里马
正面论证千里马常有，而伯乐不常有
反面论证故虽有名马…...不以千里称也。
反面论证，得出结论：其真不知马也（主旨）
主题：全文寄托作者并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
总结本文的主题及写作方法。
写法：《马说》托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
点明本文论点的句子是：世有伯乐，然后有千里马。写千里马遭遇终身不幸的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因是：其真不知马也。
千里马被埋没的直接原因是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
揭露“食马者”愚妄的句子是：
你身边还有哪些“马” ？
害群之马识途老马老骥（伏枥）
“伯乐与千里马”之佳话周文王——姜子牙刘 备——诸葛亮……
如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。A.韩愈 怀才不遇写文学章B.苏秦 悬梁刺股发愤成材C.韩信 另寻明主创大业D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠
马说 伯乐 奴隶人骈死 槽枥
一种文体擅长相马的人仆役两马并驾，并列马槽　马棚马厩
一食尽粟一石尽粟一石不以千里称也食马者 是马也
吃小米　泛指粮食十斗为一石著称同“饲”　喂这
才美不外见 安求其能千里 策之不以其道 与常马等尽其材
通“现”，显现　怎么鞭打　驱使方法等同，一样通“才”，才能
执策而临之 临之 其真无马邪真无马邪 其真不知马也
马鞭面对 难道　　同“耶”，吗恐怕，大概
食马者；而食；食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪
通“饲”，喂通“现”，表现通“才”，才能通“耶”，表疑问，吗
不以千里称也策之不以其道食不饱，力不足食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材
因为按照吃，动词通“饲” 喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕它的,指千里马（代词）
虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之
才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭 （名词）
姓名字朝代籍贯文集名评价其他
韩愈退之唐代邓州南阳《昌黎先生集》“唐宋八大家”之首“文起八代之衰”
伯乐与千里马 君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕而不能上。伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 -------《战国策·楚策四》
千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。