人教部编版（2024）七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂教学课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂教学课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了女娲造人，生命力旺盛，清澈透明，掺杂混合在一起，形容高兴愉快的样子，兴致高情绪热烈，表示疲倦的程度很深，延续不断，这两种方法哪种更好，为人类创造成功而喜悦等内容，欢迎下载使用。
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。
神话的特点 1.内容多是将自然加以形象化 2.创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义 3.表现了远古人类征服自然的理想和信念。
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《神话论文集》《中国神话百题》等。其中《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。 课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。
揉（ ） 莽莽榛榛（ ）荒凉（ ） 掘起（ ）蓬勃（ ） 澄澈（ ）掺和（ ） 疲倦不堪（ ）
mǎng mǎng zhēn zhēn
开辟:神通广大:莽莽榛榛:生气蓬勃:澄澈:掘起:掺和:
本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。
本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
兴高采烈:眉开眼笑:宇宙:气概:疲倦不堪:绵延:
包括地球及其他一切天体的无限空间。
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
第一部分（1-4）第二部分（5-16）第三部分（17-18）
女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
写女娲造人的过程和方法。
女娲想出使人类繁衍生息的办法
文章主要写了什么？分为几个部分？
第①段交代了哪些内容？有什么作用？
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
说说女娲造人的原因是什么？
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第③段在文中有什么作用？
结构上：承上启下的过渡作用内容上：承接上文“应该添点东西进去”的想法；引出下文女娲造人一事。
女娲是用哪两种方法造人的？
方法一：女娲先是用黄泥揉团成人
方法二：后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。
第二种；因为第一种不仅比较慢费时比较多，还十分费力使女娲疲惫不堪。
所谓的“新装”根本不存在，但人们都不敢说自己看不见，这是为什么？
在故事里，人们都害怕说出新衣不存在会导致自己被当做傻瓜，因此都假装看见了新衣。
统治者的愚蠢、虚荣，使得他们看不见也不愿意看见真相，而在他们的统治下，整个社会也都染上了这种装腔作势、无视真实的毛病。
他们都不愿意承认自己是“愚蠢的人”。
思考：女娲造人后心情怎样？
思考：女娲为什么喜悦？
为人类自身对获得生命而喜悦
为大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造而喜悦。
女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，并结合文本具体内容，分析女娲形象。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
动作描写——“走”“蹲”神态描写——“笑”“假装生气”突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动作描写。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写。“满心欢喜”“眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的丰富意蕴？
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
3.人造出后的欢快场面
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。