初中语文人教部编版（2024）七年级上册23* 女娲造人/袁珂公开课ppt课件

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同学们在上课前，我们先来玩个看图片猜故事的游戏吧！（规则：知道图片讲的是什么故事的同学可以举手抢答，看谁反应快，说得又准。）
1.体会本文联想和想象手法的运用。2.了解神话的特点，体会神话的魅力。3.激发想象力和探求未知领域的欲望。
袁珂(kē)(1916—2001)，四川新都人，神话学家。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《神话故事新编》《山海经校注》等。
本文是作者根据古代有关“女娲造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道主义色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
神　话 神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作的，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。
创世神话又称开辟神话，是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界三大类。
女娲 寂 寞 蓬 勃 澄澈 掺 和 揉团 泥潭 绵延神通广大 眉开眼笑 莽莽榛榛
（ zhēn ）莽莽榛榛
（ zhēn ）日臻完善
【开辟】【神通广大】【莽莽榛榛】【生气蓬勃】【澄澈】
本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。
莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
【掺和】【兴高采烈】【眉开眼笑】【宇宙】【气概】【疲倦不堪】
包括地球及其他一切天体的无限空间。
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
1.女娲为什么要造人？2.女娲造人的过程是怎样的？3.女娲造完人后，人类怎样繁衍绵延？
揉泥成团造人，挥藤洒泥造人。
男女配合创造、养育后代。
以这样的句式开头：天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她……
1. 阅读课文，说说本文讲了一个什么故事？试着复述课文。
复述课文：天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间很孤独，所以想添点东西让它多一些生机，她用黄泥创造了人。之后，女娲觉得用手揉泥造人太累了，就想到了挥藤造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己生生不息繁衍下去。
2.给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
1.解析女娲的“神”性与“人”性
一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………
寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。
3.第3段独句成段，有什么作用？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活动；开启下文，引出女娲造人的情节。
4.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说？
“说也奇怪”就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述“小东西”被放到地面上后的神奇变化。这样既可以引发读者的好奇心，又能使读者与作者产生共鸣。
5.第15段中的“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么表达效果？
这些动词生动准确地写出了女娲用一种“绝妙”的方法造人的具体过程，体现了女娲作为“神”所具有的聪明智慧和非凡能力。
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
2.对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
3.这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了女娲的智慧、勤劳和伟大。也写出了原始初民对人类自身来源的好奇、探索，以及在当时的社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
感悟一：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲的忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
感悟二：女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。我们要培养创造精神，做新时期的创造者。
1．想象丰富，合情合理。 文中作者的想象既大胆又合情合理。在原有简单故事的基础上展开丰富的联想与新奇大胆的想象。女娲造人的手段、方法体现了她“神”的威力，极富想象力，使文章情节更具体、血肉更丰满、人物形象更鲜明。在细节处理上，作者又赋予她“人”的心理、情感和生活体验，使想象的内容既显神威，又合情合理。
2．详略得当，重点突出。 文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，略写了第二种。这是因为第一种方法更能体现女娲造人的精神，也是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈B.绵(mián)延　抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)C.掺(shān)和　飞溅(jiàn)　榛(zhēn)榛D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　　)
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
　【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　　)
(1)她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。(　　　　)(2)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。(　　　　)(3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢?(　　　　)
3.指出下列句子运用的描写方法。
A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。
【解析】“朝气蓬勃”侧重指“朝气”,强调振作奋发,蓬勃向上;“生气蓬勃”侧重指“生气”,强调生命力旺盛。
4.下列划线成语的使用有误的一项是(　　)
A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人类的起源。
5.下列对课文的理解有误的一项是(　　)