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    【任务型教学】2024修订版部编初中语文七上23* 《女娲造人》 课件+教案+导学案(师生版)+同步测试(含答案)
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    人教部编版(2024)七年级上册23* 女娲造人/袁珂完美版教学课件ppt

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    这是一份人教部编版(2024)七年级上册23* 女娲造人/袁珂完美版教学课件ppt,文件包含23《女娲造人》2022新课标课件pptx、23《女娲造人》教学设计doc、23《女娲造人》同步检测含答案doc、23《女娲造人》导学案教师版doc、23《女娲造人》导学案学生版doc、女娲造人朗读WAV、女娲造人动画mp4等7份课件配套教学资源,其中PPT共38页, 欢迎下载使用。

    下面我们先来玩个看图片猜神话故事的游戏吧!
    神话故事:是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。 其产生表现了古代劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现,对后世的文学艺术有深远的影响。 我国有很多神话故事。
    同学们,这些故事是不是确有其事?
    明明知道这些故事并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么?
    确实如此,神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它们表现了“人类童真时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。
    1.初步了解神话故事的特点。(重点) 2.通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用。(难点) 3.激发想象力和探求未知领域的欲望,培养热爱祖国文化的感情。(素养)
    文题意思:“女娲造人”这个标题概括、统领了全文内容。这个神话故事想象丰富,能激发我们探求未知领域的欲望和兴趣。
    【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时,尽量扩大一次性进入视野的文字数量,以段落为单位,寻找关键词语,以带动整体阅读,提高阅读速度。
    1.女娲为什么要创造人类?2.女娲是怎样创造出人类的?3.女娲造出来的人是什么样的?
    造人原因:荒凉寂寞,非常孤独。
    造人经过:掘泥揉团,挥洒枯藤。
    造人结果:呼喊妈妈,聪明美丽, 非凡气概,跳跃欢呼。
    4.造人心情:5.最终结果:
    满心喜欢,眉开眼笑,高兴、安慰
    天地无人 ——黄泥捏人——藤条挥洒创造许多人——分为男女,延续后代。
    6.文章讲了一个什么故事?
    文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。
    借助旁批1 感受女娲的“人性”
    批注:女娲是一个女神,却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
    回答句式:与其说女娲是神,不如说女娲是 ( ) 的人
    1.与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个人。
    以“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个 ”的格式,并结合文本具体内容,分析女娲形象。
    因为在课文中,有对于女娲多处的人物描写,处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”;第三自然段“假装生气”。 第9段“不由得满心欢喜,眉开眼笑”等,使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神,而是一个有着喜怒哀乐,和我们一样可以去亲近的普通人。
    2.与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个少女。
    课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分生动传神,她有喜怒之情,会笑,会假装生气,会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己,会“忽然灵机一动”,极其活泼可爱,聪明机灵。
    借助旁批2 感受女娲 的“神性”
    批注:“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说?
    回答句式:“说也奇怪”
    一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人……
    “神”的非凡能力和神奇方法
    借助旁批3 感受女娲的“母性”光辉
    批注:女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作母亲,你能从这个“巧合”中读出什么?
    女娲是一个( )的母亲
    3.与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个母亲。
    在课文中,女娲不仅创造了人类,给予了人类生命,而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女,披星戴月地工作,女娲难道不也是一个母亲吗?
    像自己的生物 小东西聪明美丽的生物 小家伙优美的作品 心爱的孩子灵敏的小生物 人儿 小人儿
    对人类的赞美,对生命的怜惜、喜爱
    4.对女娲造的人的不同称呼找出来读一读,体会作者的情感。
    寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦……
    “人”的心理、情感、活动
    勤劳聪明、有爱心、有创造力
    俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。 女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。
    2.对照《风俗通》,看看课文主要增添了哪些内容,哪里最能见出作者的想象力;又做了怎样的删减,为何要这样处理。
    传说天地开辟之初,(大地上并)没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。(她的)工作很繁忙,一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要,于是拿了绳子(,把它)投入泥浆中,举起(绳子一甩,泥浆洒落在地上,)就变成了一个个人。所以(后来人们说)富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的;而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
    增添的内容:
    删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。
    1、加入环境描写。 2、造人的原因。3、人造出来后欢欣喜悦的场面。4、女娲造人的具体过程。5 、增添了女娲的动作神态描写、 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。6、作者的评述。
    作用:增添的内容让情节更加生动,人物形象更加丰满鲜活,故事更有吸引力。
    原因:那是封建迷信观念,封建时代统治者的愚民之策,作者在新时期的创作中删去了。
    本文最具想象力的内容有哪些?说说作者是如何表现的。
    造人的动机,造人的具体过程,人造出以后的欢快场面。
    作者是运用语言、心理、环境等描写手法来表现的。
    女娲造人的情节是想象的、虚构的,我们应该怎样理解这种写法?
    女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释,而人类又想要探求自身的起源,所以只好借助想象来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想,如果没有了这种想象,还会有神话故事的存在吗?这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会,科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探索,去研究。所以,这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。
    仿照课文的写法,展开大胆、合理、新奇的联想与想象,选择一则我国古代神话,改写成一篇不少于300字的短文吧。
    夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 ——《山海经·海外北经》
    《夸父逐日》改写很久很久以前,在广袤的土地上,生活着一群勤劳的人。他们的首领叫作夸父。有一年,天气剧热,火辣的太阳直射大地,处处生灵涂炭,人民苦不堪言。此情此景,令夸父悲痛难解,他发誓要捉住太阳,还人们幸福。太阳刚刚从海上升起,夸父怀着雄心壮志,迈开大步追去,开始了他逐日的征程。他穿过大江大河,越过万丈高山。他以极强的意志力,以快如疾风的速度拼命追赶。可是,离太阳越近,他便越渴。他强忍着百般痛苦,绝不停下脚步。
    渴极了,他便跑到黄河边,一口气喝干黄河水;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父只好又向北跑去,希冀于那里纵横千里的大泽。但夸父还没有跑到大泽,就已渴死在半路上了。夸父临死时,心中充满遗憾,他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴。
    女娲是这个神话中最古老的始祖母神,她毕生做了两件惊天动地的大事,一是造人,二是补天,为人类立了大功。 本文记述了女娲造人的全过程,体现了人类可贵的创造力和探索精神,表现了原始人类对人类起源的好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
    我们要学习女娲什么精神?
    女娲是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象,但同时具有人的心理、情感和生活体验。我们要学习她敢于创新,勇于探索的精神。
    阅读《淮南子·嫦娥奔月》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。”
    译文:后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷地吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵。
    请同学们发挥大胆新奇的想象,进行人性化的改写。
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