初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂课前预习ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）23* 女娲造人/袁珂课前预习ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了揉泥成团造人，挥藤洒泥造人，女娲造人，神通广大，造人过程非常神奇，也会寂寞，充满母性光辉，感到非常孤独，造人前，造人后等内容，欢迎下载使用。
中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
1.初步了解神话故事的特点。（重点） 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点） 3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
袁珂(kē)(1916—2001)，四川新都人，神话学家。著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《神话故事新编》《山海经校注》等。
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想象、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
开辟（ ） 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ）掺和（ ） 捏（ ） 踪迹（ ）绵延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）
【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。【气概】在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。【澄澈】清澈透明。【掘起】挖起。【掺和】掺杂混合在一起。 【绵延】延续不断。【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。【神通广大】本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。【生气蓬勃】生命力旺盛。【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。
阅读要求：力争每分钟不少于400字，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，带动整体阅读。
本文讲了一个怎样的故事？请同学们用2分钟速读课文。
第三部分（17、18）
写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
写女娲造人的过程和方法。
写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合繁衍生息。
女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？
世界荒凉寂寞，感到孤独，想要造出人来使世界充满生机和活力
男女配合，共同创造人类
女娲如何让人类繁衍生息的?
1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
品读女娲的“神”性与“人”性
女娲身上有哪些神的特点？
她一天当中能够变化七十次
女娲身上又有哪些人的特性呢？
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
塑造了一个活泼可爱、富有思想、充满活力与创造力的女娲形象。
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的慎重、认真。
写女娲为自己成功创造人类感到喜悦，描绘出女娲身上母性的温柔。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
体现出女娲造人的快乐和满足心理，刻画了一位智慧、伟大的母亲形象。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空……第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
突出女娲造人的辛苦，表现了女娲勤劳忘我的精神。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒……
这一系列动词准确地写出了女娲想出的第二种造人的方法，体现出女娲的聪明智慧。
一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………
寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
不由得满心欢喜，眉开眼笑。精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。
通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受，来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
这篇自读课文，编者一共给了3个批注。我们看看第2个批注。 “说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么怎么说呢？
①“说也奇怪”一出现，一般就预示着，接下来将要出现不可思议、神奇的情节了。 ②“说也奇怪”，预示着，这个人和普通的人不一样。 所以，作为神话，需要作者运用天马行空的想象力将人物变得与凡人不同。
从文中找找其他神奇的情节，试着加上“说也奇怪”读出来，课文中还有哪些非常神奇、不可思议情节？
说也奇怪，她一天当中能够变化七十次。说也奇怪，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看上去有一种管理宇宙的非凡的气概。说也奇怪，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。务剧②,力不暇供③,乃引絙④于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。 女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。
对比阅读《风俗通》原文，看看课文丰富了哪些内容。
【注释】①抟(tuán):捏成团。②务剧：工作繁多。剧，繁多。③力不暇供：没有足够的力量来从事这项工作。④短 (gēng):粗绳索。
1.造人动机的产生；2.造人的具体过程；3.人被造出来后欢欣喜悦的场面 4.女娲的心理活动及喜怒哀乐的情绪；5.作者的评述。
足见作者想象的丰富
课文在原来的基础上增加了：
作者在文中，多处向我们表明他的情感和态度。你从对“人”的这么多的称呼中，看出作者在这篇神话流露出怎样的情感？
对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱。
神话讲的是神的故事，赞美的却是人，表达的是对生命的崇拜与礼赞！这篇神话，强调了从诞生的刹那，我们人类就有一种什么气概？
管理宇宙的非凡的气概！
师读：我们气概非凡的人类，就是这样世世代代——生读：绵延下来，并且一天比一天加多了！师读：而且，我们还会——生读：世世代代绵延下去，并且一天比一天强大了！
而今，我们的世界飞速发展，很多现象“说也不奇怪”，都可以从科学的角度来解释。神话还有存在的必要吗？
神话是人类童年的梦。——马克思
有必要，因为神话可以激发我们的想象力和创造力。
有必要，神话是一种诗意和情怀。
有必要，阅读提示里面说，神话产生于人类童年时期，那时的人们对自然界许多现象缺乏科学认识的，就想象出各种解释。留住神话，就留住了先祖的思想。
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
想象丰富，合情合理。文中作者的想象既大胆又合情合理。在原有简单故事的基础上展开丰富的联想与新奇大胆的想象。女娲造人的手段、方法体现了她“神”的威力，极富想象力，使文章情节更具体、血肉更丰满、人物形象更鲜明。在细节处理上，作者又赋予她“人”的心理、情感和生活体验，使想象的内容既显神威，又合情合理。
详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，略写了第二种。这是因为第一种方法更能体现女娲造人的精神，也是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。