高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”多媒体教学课件ppt

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xī　 sū
特别爱(子女或其他晚辈中的某一人)。(语言、文字、技艺等)简练利落。情况；境况。稀疏而清朗，不繁密。稠密；(言行、思虑)细密周到。形容马叫声或风声等；稀疏的样子。
形容烟气缭绕上升；形容细长柔软的东西随风摆动；形容声音绵长不绝。 (花、叶等)坠落，飘落；比喻流落在外，失去依靠。 (毛、枝条等)柔软下垂的样子；慢慢地。 用一句话难以说清楚，形容事情曲折复杂。 不在语言运用上留下刻意修饰的痕迹。 用来称赞诗文精妙，价值极高。 熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。 指二者距离不远或差别不大。相去，互相之间存在距离；无几，没有多少。
“熟能生巧”比喻熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。结合语境分析，此处表示工作熟练，解决问题毫不费事，应用“游刃有余”。
“一言难尽”形容事情曲折复杂，很难用一句话说清楚。此处不合语境。
二、易混辨析典型VS典范
一、文学常识文学评论文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，以提高文艺创作的水平；还要帮助读者正确理解作品，培养和提高读者的艺术欣赏能力。文学评论必须对作品有总的评价，并且对这个评价有一个论证过程。文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。
二、文化常识古代民风民俗：捣衣·寒砧例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)捣衣：古代妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服。多于秋夜进行。寒砧：寒秋时的捣衣声。在古典诗词中，一般用来烘托一种萧瑟、残败、凄凉的气氛。多与战争相联系，体现军人远征在外，家人绵绵的离恨和思念之情。
林庚：喧闹时代里的隐退者张　伟 林庚，曾以现代派诗歌闻名，又以古代文学研究立身。“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”他用一生践行了自己的文人风骨。“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。”因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。　　
如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过，能看到林庚先生正静坐在藤椅上，他的侧影清癯而安详。
这些学生再也听不到林庚讲课了。据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣、吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势。他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片，但旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课，讲的是“什么是诗”。
讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。隐居中的林庚，唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间二十多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和，太真诚”。学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢”。
这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头，“贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”“在做人上，他是成功的。”钱理群评论，“相比一些在世时被推上高位，被别人供奉的人，林庚的结局是最美的。”“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。”钱理群说，这是作为一个老师，可以得到的最高评价。(选自《民国那些人》，有删改)
深度思辨：林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”。作为身处喧闹时代的青年人，你从林康先生的处世之道中领悟了什么？请结合全文，谈谈你的感悟。参考答案：在喧闹的时代里，要做一个灵魂纯洁者。要看淡名利，超然物外。要谦和真诚待人，而面对权贵，要做到不卑不亢。生活中要追求精神自由，以一颗纯真之心追求单纯的快乐。
【原文】孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”(选自《孟子·尽心下》)
孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”
【学以致用】能因为自己或者“昭昭”、或者“昏昏”，从而对他人造成深刻影响的，一般来讲，要么是具有掌控权的管理者，要么是拥有话语权的宣教者。而这两方面角色，都极为重要：管理者有力决定着人们的行为走向；宣教者深刻影响着人们的精神导向。没有大海的容量，就难以予人以一瓢。不懂装懂就会误导别人，伤害别人。“圣化昭明，观人文以化成天下”，占据着各方话语权、掌握有社会影响力的角色，身负言责，承担重任，务必要最先懂得“贤者以其昭昭”的道理。当最有能力实现价值引导作用的这些社会角色，做到了“以其昭昭，使人昭昭”，社会才能期盼《尚书》中描述的状态，“百姓昭明，协和万邦”。源头“昭昭”，水才能清；方向“昭昭”，路才能远；人的理念“昭昭”，社会的发展才能健康。
林庚是一位诗人，一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致；他是一位学者，一位有博大的胸怀和兼容的气度，对宇宙和人生有深邃的思考的“九五之尊”，留给后人“太阳般明朗的形象”；他是一位导师，一位“有童心，毫不世故”的导师，始终坚守他的布衣精神，以平常心，做平常事，过平常日子。林庚为人治学都是那样率真洒脱。他爱生活，爱家人，爱学生，爱诗歌，爱音乐，爱运动……他当年在清华大学上学时，是学校篮球队的前锋，直到他九十高龄时，还常在院子里引吭高歌威尔第和莫扎特的歌剧……林先生身上，始终闪耀着盛唐的少年精神。
运用方向：“谦逊为人”“求真务实”“诗意生活”等。即境抒怀：谦逊是一种教养，一种品德，一种智慧，是沉淀在人内心平静而优雅的姿态。生命有所沉淀的人不着眼于自身的成就，他们将自己的光芒敛起，更好地投身于学术。他们也善于听取他人的意见，将之吸取为修饰自身的力量。最高境界的人都不是“做”出来的。比如林庚先生，他的一切言行都是自然而然的，在他看来理应如此。真是“随风潜入夜，润物细无声”。他们都怀着谦逊的教养，愈发成为时间洪流里的星辰、泥沙中夺目的珍宝。让我们沉下自己的心，贴在地面缓慢而坚定地前行，最终会在谦逊的牵引下，成为在地面踏实地起舞的人。