初中语文人教部编版（2024）八年级上册生于忧患,死于安乐优质课ppt课件

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学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说特色。（难点）掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）正确理解并认识“生于安乐，死于忧患” 的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。 （素养）
战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
孟子（约前372—前289）
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
文章开头连用六个事例组成排比句，陈述语气，读时语气要平缓，不可疾行。 然后文章进入议论部分，议论排比，读时声音要开始提高，语速稍快一些，“曾益其所不能”语气要坚定一些。 接着文章排比论证，从正反两个方面议论，读时语气要激昂，重音要放在后面，国恒亡，要着重强调。 最后一句要读得平缓而悲凉。
生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使动用法，使……劳累。
使动用法，使……饥饿。
使动用法，使……痛苦。
【译文】舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从市井之间赎回而用为相。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
奋起。这里指有所作为。
【译文】一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人）的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
文章提出了一个什么观点？
文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？
第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，这段话旨在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。
诵读下面的这段话，说说要想成就一番事业，需要经受怎样的磨炼。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。
理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
举例：越王勾践和吴王夫差的故事。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆，还到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国恢复了元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士
同“横”，梗塞、不顺。
所以动心忍性入则无法家拂士出则无敌国外患者
古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。
古义：内，文中指在国内。 今义：进来或进去。
古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。
天将降大任于是人征于色而后喻
古义：代词，这。今义：动词，表判断。
古义：征验，表现。 今义：走远路（多指军队）。
古义：明白。 今义：比喻。
发于畎亩（ ）发于声（ ）
而后作（ ）而死于安乐（ ）
必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身人恒过，然后能改入则无法家拂士，出则无敌国外患
形容词用作动词，使……痛苦。
形容词用作动词，使……劳累。
形容词用作动词，使……饥饿。
形容词用作动词，使……贫困。
名词用作动词，犯错误。
动词用作状语，在国内、在国外。
被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……倒装句：傅说举于版筑之间
“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。
“于……之间”介词结构后置。
通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的。当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，而安逸优越的环境容易消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，丧失斗志。在学习和生活中，我们会遇到困难和挫折，我们要乐观地面对它们，咬紧牙关，迎难而上，这样才能抵达胜利的彼岸。
《富贵不能淫》以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道”，进而又提出“大丈夫之道”，在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。
❷语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。
这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系，《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比有力，很有气势。《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。
1.下列句子划分节奏有误的一项是（     ）
A.舜/发于/畎亩之中 B.故/天将降大任/于是人也    C.环/而攻之/而不胜   D.入/则无法家/拂士 
2.“于”字用法和其他三项不相同的是（  ） 
A．故天将降大任于是人也 B．征于色 C．死于安乐 D．衡于虑 
3.画线词不用使动用法来解释的一项（   ） 
A．苦其心志 B．劳其筋骨C．固国不以山溪之险 D．生于忧患
4.下面画线的词意思不正确的一项是（     ）
A.威天下不以兵革之利（震摄） B.百里溪举于市（城市） C.故天将大任于是（这样）人也 D.行拂乱（使……错乱）其所为 
5.“所以动心忍性，曾益其所不能”的正确解释是（     ）
A.所以当他动了心抑制情感，就能增加他原来所没有的东西。B.以此让心情激动忍让，就能渐渐增长知识。C.用那样的途径来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。 
以“生于忧患，死于安乐”为话题，写一篇不少于600字的作文。