专题02 《陈太丘与友期行》 （真题+模拟专练）2024年中考语文·课内文言文阅读

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【1-2023年辽宁省大连市中考语文真题】下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A. 公与之乘 呼尔而与之（《鱼我所欲也》）
B. 刿曰：“可矣。” 高可二黍许（《核舟记》）
C. 契丹主坐车中谓众曰 太守自谓也（《醉翁亭记》）
D. 时步骑齐进 元方时年七岁（《陈太丘与友期行》）
【答案】D
【解析】本题考查多义词的意义和用法。
A.不同，连词，和/动词，给，给予；
B.不同，助动词，可以/副词，大约；
C.不同，动词，对……说/名词，称谓；
D.相同，名词，当时/名词，当时；
故选D。
【2-2023年四川省巴中市中考语文真题】下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 汝之不惠 友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》）
B. 子为父死无所恨 吴广素爱人，士卒多为用者
C. 何苦而不平 必先苦其心志
D. 以武为移中监使匈奴 安陵君因使唐雎使于秦
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。
A.主谓之间，不译＼代词，指元方；
B.介词，替＼介词，被；
C.动词，苦于＼使动用法，使……痛苦；
D.动词，出使＼动词，出使；
故选D。
【3-2023年四川省广安市中考语文真题】下列各项中表述不准确的是（ ）
A. 《孙权劝学》节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
B. 古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。
C. 在杜甫的《石壕吏》中，“天明登前途，独与老翁别”，诗人用只和老翁告别的场景暗示老妇已经被抓走，表达了对饱受战争苦难的百姓的深切同情。
D. 守岁、竞舟、赏月、登高习俗，对应的传统节日分别是春节、端午节、中秋节、重阳节。
【答案】A
【解析】本题考查文学、文化常识。
A.《资治通鉴》是一部编年体通史，不是纪传体；
故选A。
【4-2023年内蒙古包头市中考语文真题】下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，南宋文学家，“唐宋八大家”之一。
B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
C. 烽火，古时是指边防报警的烟火，“烽火连三月”中的“烽火”用来借指战事。
D. 古人称谓有谦称和尊称，“君与家君期日中”（《陈太丘与友期行》）的“家君”是对自己父亲的谦称。
【答案】A
【解析】考查对文学、文化常识的识记。
A.欧阳修是北宋政治家、文学家，不是“南宋文学家”。
故选A。
【5-2023年新疆维吾尔自治区新疆生产建设兵团中考语文真题】下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
A. 《曹刿论战》选自《战国策》。《战国策》主要记录战国时期诸多谋臣策士的谋略议论，由西汉刘向根据战国时期的史料整理编辑而成，分国编次。
B. 老舍，原名舒庆春，字舍予，作家，是公认的语言大师，作品文字通俗朴素。主要作品有小说《四世同堂》《茶馆》，话剧《骆驼样子》《龙须沟》等。
C. 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是一篇典范的说理文章，作者雨果，英国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
D. 古人称谓有谦称和尊称的区别，“家君”（《陈太丘与友期行》）是谦称自己的父亲，“尊君”（《陈太丘与友期行》）是尊称对方的父亲。常见的谦辞有“家父”“见教”，敬辞有”“令尊”“劳驾”等。
【答案】D
【解析】本题考查文学常识。
A.《曹刿论战》选自《左传》；
B.《茶馆》是话剧，《骆驼祥子》是小说；
C.雨果是法国作家；
故选D。
【6-2022年江苏省淮安市中考语文真题】阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。
[甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。
（节选自《臣轨·诚信章》）
[注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正确。⑤计；考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。
[乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
6. 请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。（标一处）
此君子之信也
7. 解释文中加点词语。
①守以不移（ ）②则君臣之道益睦（ ）③太丘舍去（ ）④元方入门不顾（ ）
8. 把下列句子翻译成现代汉语。
①盖以诚信为本者，谓之君子。
②日中不至，则是无信。
9. 请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。

10. [乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理解。
【答案】
6. 此/君子之信也。
7. ① 改变 ② 更加 ③ 离开 ④ 回头看
8. ①以诚信为本的人，才称之为君子。
②到了中午时分而没有到，就是没有信用。
9. ①言行一致并坚定不移。②不胡作非为，选择正确的道义之事。
10. 乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。
【解析】
【6题详解】
本题考查划分文言文句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：这就是君子的信义了。“此”是主语，“君子之信”是宾语，中间应断开。故停顿为：此/君子之信也。
【7题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：做事专一不改变。移：改变。
②句意：那么君臣之间的相处就更加和睦。益：更加。
③句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。
④句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
【8题详解】
本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①盖，句首发语词；以……为，把……当作；者，……的人；谓，称作。
②日中，正午时分；至，到；则是，就是；无信，不讲信用。
【9题详解】
本题考查对文章内容的理解与分析。
由“言出于口，结于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。第一空应填：言行一致并坚定不移。
由“夫仁者不妄为，知者不妄动。择是而为之，计义而行之。故事立而功足恃也，身没而名足称也”可知，有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。第二空应填：不胡作非为，选择正确的道义之事。
【10题详解】
本题考查对文章内容的理解与分析。
由乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，论证了诚信是人为之本，守信用的人才会受到别人尊重的观点。
【分析】参考译文：
【甲】《傅子》说：“言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于社会，这就是君子的信义了。”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王；作为儿子没有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王，那么君臣之间的相处就更加和睦；儿子凭借信义孝顺他的父亲，那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。所以事业有成就而功劳就有依靠了，身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智，也一定要以诚信为本。以诚信为本的人，才称之为君子；而以弄虚作假，伪装假冒为本的人，就是小人。君子即使死了，但他好的名声不会减损；小人即使身份显赫，但他坏的名声不能消除。
【7-2020年湖南省怀化市中考语文真题】阅读文言文，回答问题。
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
[乙]原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
[注]①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。
10．解释下列加点的词。
①门外戏
②元方入门不顾
③谏父曰
④是负义也
11．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．捐祖于野 皆以美于徐公
B．下车引之 欲捐之
C．乃载祖归养 去后乃至
D．尊君在不 父不从，作舆
12．用现代汉语翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②汝何以收此凶具？
13．甲、乙两文在写作手法上有什么共同之处？请你举出一种并加以说明。
14．甲文中的元方和乙文中的原谷身上分别表现出了中华民族怎样的传统美德？除此之外，你的身上还具有哪些让别人感动的中华传统美德呢？请简述一例。
【答案】
10．①玩耍 ②回头看 ③规劝 ④这
11．B
12．①朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。
②你为什么收回这不吉利的器具？
13．都是通过人物对话来刻画人物性格，甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。继而在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。乙文“他日父母老，无需更作此具，是以收之”这是以其人之道还治其人这身的做法。间接告诉父亲要善待老人，要给儿孙做表率。
14．甲文中的元方身上表现出了中华民族“讲礼守信”的传统美德；乙文中的原谷身上表现出了中华民族“敬老爱老”的传统美德。我则继承了中华民族勤俭节约的传统美德。每次吃饭时都不浪费一粒粮食，写字时不浪费一张纸等。
【解析】
10．
本题考查对文言实词的理解能力。注意根据语境确定词义。
①句意为：在门外玩耍。戏：玩耍。
②句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
③句意为：好言规劝父亲说。谏：规劝。
④句意为：这是违背道义的。是：这。
11．
本题考查一词多义。
A.于：介词，在/介词，比；
B.之：都是代词，他；
C.乃：副词，于是/副词，才；
D.不：副词，同“否”，表疑问/副词，不；
故选B。
12．
本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅，注意重点词：
①惭，羞愧。引，拉。
②汝，你。何以，为什么。
13．
本题考查写作手法。甲文主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
甲文写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
乙文同样通过人物对话来写，原谷说“他日父母老，无需更作此具，是以收之”的意思是以后也会像他们扔掉爷爷一样把他们扔掉。这是以其人之道还治其人这身的做法。这是间接告诉父亲要善待老人，要给儿孙做表率。最后“父惭，悔之，乃载祖归养”。由此分析作答即可。
14．
本题考查对文本内容的理解与分析能力。解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解文章的主旨。甲文中，元方懂礼识义，他以“无礼”、“无信”对父亲的朋友进行批驳，告诉了人们讲礼守信的重要性；乙文讲述的是原谷劝告父母赡养祖父的事，告诉我们要善待老人，我们都有老的一天，要给儿孙做表率。我作为一名学生，我努力学习，懂礼貌，孝敬老人，生活简朴。
【分析】
参考译文：
[乙]原谷有爷爷，年老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷养儿育女，一辈子勤俭节约，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。”父亲不听他的劝告，做了一辆小推车，载着爷爷扔到野外。原谷在后边跟着，就把小推车带了回来。父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔（做那样的事），于是去把爷爷载回来赡养了。
【8-2019年四川省成都市中考语文真题】阅读下面三个文段，完成下列小题。
甲
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
乙
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆共口，徐以构的油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
丙
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
11．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．元方入门不顾（照顾）
B．吾射不亦精乎（精湛）
C．康肃笑而遣之（遣：打发）
D．故不错意也（同“措”，安放）
12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．下车引之/介冑之士不拜
B．以钱覆其口/醒能述以文
C．而钱不湿/博学而笃志
D．且秦灭韩亡魏/年且九十
13．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
A．即使方圆千里的土地也不敢轻易（答应），哪里能直接用五百里的土地（交换）呢？
B．即使方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（就交换）呢？
C．虽然方圆千里的土地也不敢轻易（答应），哪里只是用五百里的土地（就交换）呢？
D．虽然方圆千里的土地也不敢交换，哪里能直接用五百里的土地（交换）呢
14．下列对文段理解和分析有误的一项是（ ）
A．三组对话皆聚焦冲突。三组选文中的人物对话，分别围绕“谁未守信”“本领是否值得炫耀”“要不要服从秦国要求”进行、
B．三组对话均展现应答智慧。甲文元方有理有据，睿智回应；乙文卖油翁现身说法，类比说理；丙文唐雎据理反诘，沉稳应对。
C．三组选文皆用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节，乙文康肃神闲气定对比卖油翁骄傲自信，丙文唐雎不卑不亢对比秦王盛气凌人。
D．三组选文语言简练。甲文仅“引”字就写出友人惭愧示好，乙文只用“安敢”就显出康肃居高临下，丙文以一“否”字就表现出唐雎态度鲜明。
【答案】
11．A
12．B
13．B
14．C
【解析】
11．A. 元方入门不顾（回头看）。
12．A. 代词，指代元方/结构助词，的。B.都是介词，用。C. 连词，表转折/连词，表并列。D. 连词，况且/副词，将近。故选C。
13．本题考查文言语句的翻译。关键词语：虽：即使。易：交换。直：只是。故B正确。
14．C项分析有误。乙文应是：卖油翁神闲气定对比康肃骄傲自信。
【9-2015年内蒙古呼和浩特中考语文真题】阅读下面文言文选段，完成小题。
[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（《世说新语》）
[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
……
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（《唐雎不辱使命》）
11．与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是
A．与人期行，相委而去B．狼不敢前，眈眈相向
C．儿童相见不相识D．相形见绌
12．与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是
A．居庙堂之高B．时人莫之许也
C．孔子云：何陋之有D．安陵君受地于先王而守之
13．解释下列句子中加点词的意思。
⑴陈太丘与友期行 ⑵苔痕上阶绿
⑶秦王色挠，长跪而谢之 ⑷岂直五百里哉
14．请写出你学过的初中文言文中与“相委而去”中的“委”意思相同的一个句子来。
15．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？
16．下面对选文相关内容理解分析正确的一项是
A．陈太丘与元方的父亲是好朋友，他们相约到遥远的地方去；结果陈太丘不守约迟到了，元方的父亲就离去。这件事怨陈太丘。
B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。
C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，是说院子里满地都是澄澈的水，仔细一看，原来真是水，而且水里面藻、荇交错，相映成趣。
D．《陋室铭》的作者是刘禹锡，《陋室铭》中的最后一句话是说，孔子认为：刘禹锡的房子一点也不简陋，因为刘禹锡道德品质高尚。
17．把文中画线句子翻译成现代汉语。
⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。
⑵安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【答案】
11．D
12．A
13．(l)约定 (2)台阶 (3)道歉 (4)只，仅仅（2分）
14．委而去之，是地利不如人和也。 （1分）
15．丝竹：奏乐的声音（1分）案牍：官府的公文（1分）
16．B
17．(1)友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进了自家的大门。（2分） (2)安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊。 （2分）
【解析】
11．根据自己对文言常用词的掌握来判断例句中“相”的字义，再分析各句中“相”的含义，进行比较。D项与例句中的“相”皆为“相互”之义。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
12．解题思路同上。根据自己对文言常用词的掌握来判断例句中“之”的字义，再分析各句中“之”的含义，进行比较。A项与例句中的“之”皆表示前后内容的倒装。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
13．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“谢”为古今异义，“直”为通假字，要根据语境判断字词义。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
14．首先根据短文了解“相委而去”中“委”的意思为“放弃”，再联想所学的课文（《孟子三章》），写出句子，注意不要写错字。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
15．本文段选自所学课文，根据所学所记，直接解释即可，注意两词借代的特点。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
16．根据所学所记，理解各项所提作品的内容，抓住各项表述的要点，与有关作品一一比较，判断正误，用反选法判断答案，A是元方的父亲没如约，C“如”字说明“积水空明”是比喻月色，不是院子有水，D不是孔子认为，是作者引用孔子的话自己认为，故答案为B。
【考点定位】理解文言文内容要点。能力层级为理解B。
17．疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“引”“顾”“以”“存”“徒”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【10-2013年山东省东营市中考语文真题】课外类文阅读。
【甲】……友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期行》
【乙】僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。
郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？
——《郁离子·僰人舞猴》
【注释】①僰(bó)：我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②伫：站立。③佁然：静止貌。④褫(chǐ)：剥去，脱下。
15．解释下列句中加点的词。
(1)元方入门不顾_________
(2)耻己之不如也_________
(3)思所以败之_________
(4)乃袖茅栗以往_________
16．翻译下面的语句。
蠢然而蚁集，见物而争趋之。
17．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？
18．你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么？
【答案】
15．回头看。 以……为耻(或：认为……是耻辱)。 用来……的方法(手段等)。 用袖子装。
16．“猴子们”骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起(或：像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起)，看见东西就上前去争抢。
17．都抓住了对方身上存在的问题或弱点。
18．①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强素质，整军纪，倡导节制利欲，从军为国为民。
【解析】
15．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
（1）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
（2）句意：为自己不如他们而羞耻。耻：以……为耻(或：认为……是耻辱)。
（3）句意：（四川一个儿童）想着用什么方法破坏它们。所以：用来……的方法(手段等)。
（4）句意：（四川一个儿童）就在袖子里放了茅栗子前往。袖：名词作动词，用袖子装。
16．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
该句得分点为：补上省略主语的“猴子们”；“蠢然”，骚动紊乱的样子；“蚁”，像蚂蚁一样；“趋”，上前。
17．
本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
甲文，从“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方指出了友人和自己父亲正午约定却爽约，当着自己孩子的面骂自己父亲的事情，指出友人的行为也是“非人”的做法。
乙文，从“巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮”分析，巴童利用猴子看见东西就上前争抢的特点使猴舞“败”
综上分析，元方令友人“惭”，巴童使猴舞“败”都是因为他们抓住了对方身上存在的问题或弱点。
18．
本题考查对文章内容的延伸和拓展的能力。
甲文，根据“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信”分析可知，人要讲“诚信”；从“对子骂父，则是无礼”分析可知，一个人除了要讲诚信，还要有“礼仪”。这是“修身”之必需。
乙文，根据“……挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁”“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉”分析可知，治军要强素质，整军纪，倡导节制利欲，从军为国为民。
参考译文：
【乙】僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来（表演），各位客人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童安静地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。
郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？”
——《郁离子·僰人舞猴》