语文九年级下册出师表优秀课件ppt

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回顾出自本课的成语，并说说它们的意思。
妄自菲薄优劣得所作奸犯科不毛之地亲贤远佞
随意地看轻自己。好的差的各得其所。做奸邪事情，触犯科条。指贫瘠的土地或荒凉的地区。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
　　再读课文，小组合作，结合以上文言知识和工具书，疏通文意。互相解答疑问，尝试翻译课文。
　　先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝的特殊礼遇，想报答陛下的缘故。陛下确实应该广开言路，听取群臣意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，扩展志士们的勇气，不应随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵了忠诚进谏的道路。
　　宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如果有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩办或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是忠良诚实、志向和思虑忠诚纯正的人，因而先帝才选拔出来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都来征询他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。
　　将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，都来征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。　　亲近贤臣，远避小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹、痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就为时不远了。
　　我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求在诸侯那里获得显贵。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅（而疏远我），降低身份屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我感激奋发，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时至今已有二十一年了。
　　先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事托付给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，以致损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
　　希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效，如果没取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢、疏忽，揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好办法，明察和接受正确合理的言论，深切追念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。
　　第一部分（第1～5段）：从当前形势出发劝说后主继承先帝遗志，提出建议。　　第二部分（第6～7段）：追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。　　第三部分（第8段）：明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结全文。
1．朗读课文，理清课文思路，划分课文结构。
　　课文开篇并不先说出师的事，也不急于提出建议，而是先从分析天下大势入笔，指出“天下三分”，而蜀汉最为弱小，处在“危急存亡”的关头。对形势的这一清醒的估计，是暗示刘禅，如不发愤图强，国家必然败亡。内外之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心，这是在告诉刘禅，只有依靠、重用这些贤德忠贞之士，才可救亡图存，以竟先帝之业。
2．课文开篇指出当时形势的危急和有利条件有何作用？
　　3．朗读课文第一部分，诸葛亮向刘禅提出了哪三条建议？他反复强调的是哪一条？为什么？
　　诸葛亮主要提出了三条建议：　　（1）“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”。建议刘禅广泛听取忠臣的意见，发扬先帝遗德，振奋有理想、有抱负之人的精神。　　（2）“宫中府中，俱为一体， 陟罚臧否，不宜异同。”宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用同样的标准。　　（3）“亲贤臣，远小人。”亲近贤臣，疏远小人。
　　诸葛亮反复强调“亲贤远佞”。　　三条建议既是施政的措施，又是治国的正理。其中广开言路是前提，赏罚严明是关键，亲贤远佞是核心。只有亲贤臣，远小人，才能做到广开言路，赏罚分明。
寓情于理　　诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”大业的道理。像这样，把诚挚的感情、殷切的期望融于摆事实、讲道理中，就是“寓情于理”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能够接受建议，达到规劝目的。
1．有感情地朗读课文，直至成诵。2．搜集有关诸葛亮的故事、俗语等，与同桌分享。