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    2021-2022学年部编版高中语文必修下册16.2《六国论》课件3

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    人教统编版16.2 *六国论教课课件ppt

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    这是一份人教统编版16.2 *六国论教课课件ppt,共38页。PPT课件主要包含了第一部分知人论世,文体知识,背景介绍,第二部分初读课文,第三部分文本研读,合作探究,随堂检测,结论论点不同等内容,欢迎下载使用。
    【文本解读】《六国论》阐发六国破灭的缘由,这篇文章写于北宋为周边国家蚕食侵割之时,是借古鉴今、针砭时弊的名篇。《六国论》是一篇史论,阐发观点,逻辑严密,有着雄辩的力量和充沛的气势。阅读这篇文章,要结合作者写作的社会政治背景,总结作者的观点及论述的思路,思考作者撰文反思历史的现实针对性,体会其中所表现的古代人士家国天下的情怀。
    教学目标1.了解苏洵及相关经历,把握本文的写作背景。2.积累重要的文言现象,结合课前的梳理与归纳翻译全文,把握文章大意。3.体会史论作品阐发观点、逻辑严密,雄辩的力量和充沛的气势。4.背诵全文。
    有这样一首长诗:“当年苏老泉,年已二十七。方知需用功,发奋读书籍。并同儿与女,思究圣人语。寒窗多少年,青丝根根白。父子同进京,三人皆中举。皇城咸震惊,争诵苏洵名。读书从不晚,辛勤为第一。”这首诗叙述了苏洵父子刻苦读书、终于中举名震京城的故事。
    一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高
    苏洵(1009—1066年),北宋著名散文家,字明允,号老泉,眉州眉山(今四川省眉山县)人。他主张抵抗辽的攻掠,对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论,语言明畅,笔力雄健,奔腾驰骋,纵横捭阖,老辣犀利,很有战国纵横家笔意。与其子轼、辙,合称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉祐集》行世。
    论,是古代常用的一种文体,分为两种:一种是政论,主要用于发表作者对于时政的见解和主张;一种是史论,通过评论历史,总结历史教训,为当时统治者提供治国借鉴。本文属于史论文。
    北宋建国后,鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政,实行中央专制集权制度,将军权完全收归中央,造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间,与契丹、西夏作战60余次,败多胜少,到苏洵所处的时代,北宋每年要向契丹纳银20万两,绢30万匹;向西夏纳银10万两,绢10万匹,茶3万斤。这样“陪邻”的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者。
    先看看六国与秦国争斗的形势图
    秦是怎么灭亡六国的? 六国又是怎样被灭的?
    《六国论》①六国,指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家。 ②论,是散文的一种文体,以论证为主,要求善于析理。
    二、预习1、字音六国互丧(sàng) 思厥(jué)先祖父暴(pù)霜露 暴(bà)秦之欲无厌洎(jì)牧以谗诛 邯(hán)郸(dān)食之不得下咽(yàn)
    2、成语积累日削月割:每日每月割让土地。形容一味割地求和。如弃草芥:就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。芥:小草。抱薪救火:抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,使灾祸反而扩大。薪:柴草。披荆斩棘:劈开丛生多刺的野生植物。 比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍,克服重重困难。食不下咽:食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡,不思饮食。
    三、初读文章,梳理行文思路第一段:提出了六国破灭的原因。突出强调六国破灭“弊在赂秦”。第二段:论述“赂秦”的国家灭亡的原因。第三段:论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。第四段:就以上的论述发表感慨,针对的是历史。第五段:继续发表意犹未尽的感慨,针对的是现实。
    活动一:解释词语,疏通文意
    ①非兵不利②破灭之道也③率赂秦耶④不能独完
    兵器原因都保全 形作动
    【思考1】研读第一自然段
    明确 提出中心论点六国破灭“弊在赂秦”,总领全文,提挈下文议论。
    1.第一段在全文中有何作用?
    ①小则获邑,大则得城②其实百倍③固不在战矣④思厥先祖父⑤暴霜露
    小(大)的方面,形作名它的实际数目,那实际上固:本来其暴通“曝”,冒着
    【思考2】研读第二自然段
    ⑥暴秦之欲无厌⑦奉之弥繁⑧至于颠覆⑨以地事秦
    通“餍”,满足;更加;国家灭亡;侍奉
    明确 ①赂秦而力亏,破灭之道也。②事实论证、道理论证 、对比论证、引证法、比喻论证等论证方法。
    1.第二段是从哪个方面采用什么样的论证方法 来论述六国破灭的原因?
    ①与赢而不助五国也②五国既丧③义不赂秦④始速祸焉⑤后秦击赵者再⑥诚不得已
    结交,亲附已经名作动 坚持道义才招致两次的确,确实
    【思考3】研读第三自然段
    1. 第三段从哪个方面论证六国破灭的原因?齐国和燕赵两国灭亡的原因是什么?
    明确 ①不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。②不赂者灭亡的原因:齐:与嬴而不助五国;燕:荆轲刺秦王;赵:诛杀良将 。
    2.本段最后一句话在全文中有什么作用?
    明确 提出假设,总结六国情况,使论证更加深入全面, 中心论点更加鲜明有力,同时为下文进一步假设作铺垫,从反面将论证推进一层。
    3.本段主要运用了什么论证方法?
    明确 事实论证、假设论证。
    ①礼天下之奇才②而为秦人积威之所劫③日削月割④苟以天下之大⑤六国破亡之故事
    以礼相待,名作动为……所:被动;劫:胁迫,挟持日月:天天、月月,名作状苟:如果故事:旧事,成例。
    【思考4】研读第四、五自然段
    1. 第四段在结构上的作用是什么? 第五段得出了什么结论?
    明确 第四段承上启下;第五段借古讽今,得出了“毋从六国破亡之故事”的结论。
    1、朗读课文,找出作者的观点,梳理论证思路。
    观点:六国破灭,非并不利,战不善,弊在赂秦。分论点:①赂秦而力亏,破灭之道也。 ②不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。
    2、再读课文,作者是如何来论证六国灭亡的?
    ①赂秦而力亏 破灭之道也
    小邑 大城得百倍 亡百倍大欲 大患得难 献易有限 无厌奉繁 侵急颠覆 宜然不尽 不灭
    齐人未尝赂秦与嬴不助五国 燕赵之君,始有远略能守其土,义不赂秦 至丹以荆卿为计始速祸焉 洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也
    智力孤危战败而亡事实论证
    魏韩楚爱其地齐人勿附于秦燕刺客不行赵良将犹在
    胜负之数存亡之理或未易量
    在这两段中,作者分别论述六国灭亡的两个原因。分别使用了引证法,即引用古人的话,以加强论证的说服力。例证法,列举六国灭亡的史实,以论证观点的正确性。对比论证,用秦国与六国对比,六国之间的对比,以证明六国破灭的历史必然性。此外还用了因果论证、假设论证。
    作者借评价六国的灭亡,意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴,不要被契丹、西夏的积威之所劫,一味地贿赂,以求苟安。要奋起抵御,积极谋求不赂而胜之道。
    补充下列句子中的空白部分,尝试背诵。1.六国破灭,__________,战不善,__________。2.__________,__________,__________,火不灭。3.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,__________________________。4.苟以天下之大,____________________,是又在六国下矣。
    非兵不利  弊在赂秦
    以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽
    而犹有可以不赂而胜之之势
    《六 国 论》 《过 秦 论》 《阿房宫赋》
    《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点
    三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实;
    三文都是为了借古讽今,对作者所处朝代的帝王进行规劝;
    三文都采用了对比的手法;
    三文都采用了逐层推进的形式;
    三文都是整散结合,运用了对偶、排比、设问等修辞手法;
    《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下;《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降;《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财;
    《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》 不同点
    《过秦论》是因时而作,意在劝汉。汉初战事甫定,人口稀少,经济凋弊,急需休养生息、发展生产,为此,贾谊写此史论,用以规劝汉文帝要施行仁政,莫蹈暴秦覆辙。 《阿房宫赋》是为帝而作,意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫,大兴土木,起造宫室,劳民伤财。见此,杜牧写此赋,借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实,讽喻敬帝应当节俭爱民。 《六国论》是缘事而作,意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策,作者写此文是要告诉宋仁宗,应该以六国破灭为鉴,不要对契丹和西夏屈膝求和,以免像六国那样“为积威之所劫”。
    《过秦论》就史论史,言尽即止,结论落在秦王朝“仁义不施,而攻守之势异也”一句上,其讽谏之意在于言外。 《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后,由古及今,再作引申,得出以北宋之大,如果一味屈辱苟安,势在必亡,并置自己于六国之下的结论。 《阿房宫赋》虽是散文,后两段却是议论,论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡,重蹈亡秦覆辙,让“后人”哀叹前人的悲剧重演。
    苏洵名句1.思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。2.天子者,养尊而处优,树恩而收名。3.天下无内忧必有外惧。4.贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。5.知理而后可以兵举兵,知势而可以加兵,知节而后可以用兵。6.用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。7.明于大而暗于小。8.功之成,非成于成之日,盖必有所由起。9.未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。

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