人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋课文内容课件ppt

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走近作者 苏轼的身上，集中体现了中国知识分子的执著和直率，成熟和天真，正直和迂阔种种互相对立，色彩纷呈的面貌。在黄州困顿时期，他运用哲学智慧成功地调整了生活方式，和渔民樵夫杂处，从大自然中体味人生之乐的境界。其著前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。董其昌评论说：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”
说体裁 本文是一篇赋，赋不是纯粹散文，却也不是诗，更不等于今天的散文诗。它是用比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。这在当时是一种新文体，是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果。可是这种新体的“赋”很难写，自宋代的欧阳修、苏轼以后，便不大有人染指了 汉魏的赋一般在开头结尾都有短幅叙事，中间有主客问答。这是体制，是传统。但汉赋的铺采往往堆砌辞藻，雕琢做作。苏轼本着一种创新的精神创作《赤壁赋》，新人耳目。
第1段 赏景抒情
先看韵脚——4韵相押 （前半段无韵，后半段—间、天、然、仙） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯pínɡ虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
再看句法——骈散结合①句：壬戌之秋，/七月既望， 苏子与客泛舟 / 游于赤壁之下。②句：清风徐来，/ 水波不兴。③句：举酒属（zhǔ,通“嘱”，这里指劝人饮酒）客，— —(这是一个散句。) 诵明月之诗，/ 歌窈窕之章。④句：少焉，——(这是一个散句。) 月出于东山之上，/ 徘徊于斗牛之间。⑤句：白露横江，/ 水光接天。⑥句：纵一苇之所如，/凌万顷之茫然。⑦句：浩浩乎如冯pínɡ虚御风，而不知其所止；/ 飘飘 乎如遗世独立，羽化而登仙。(虚词不计)
再看层次理路：
再看层次理路：①第一句，点题，为下文提供依托。
再看层次理路：①第一句，点题，为下文提供依托。②第二、三句，这是月出前，所见所为。③第四、五、六、七句，这是月出后，写景叙事，虚实相济。
诗经·陈风·月出 月出皎兮， 佼人僚兮， 舒窈纠兮， 劳心悄兮。
再看层次理路：①第一句，点题，为下文提供依托。②第二、三句，这是月出前，所见所为。③第四、五、六、七句，这是月出后，写景叙事，虚实相济。
这一段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
这一段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？ ——写景色的共三组偶句： “清风徐来，水波不兴。” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “白露横江，水光接天。” 清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯pínɡ虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
景——美 皓月当空，碧波万顷，月光朗朗，清风徐徐，澄澈空灵，如梦似幻。情——乐 舒畅飘逸，超然物外，令人陶醉于良辰美景；宁谧空阔，如临仙境，撇开宿情，遂入空灵之境。 （喜悦之情，超然陶醉）
第2段 听音辨情
先看韵脚： 第一组：桨、光、方； 第二组：慕、诉、缕、妇。 桂棹zhà兮兰桨 击空明兮溯流光 望美人兮天一方 如怨如慕 如泣如诉 不绝如缕 泣孤舟之嫠妇
再看句法：①句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（散句） ②句：歌曰：“桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光； 渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”（用楚辞句法。）③句：客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （散句）④句：其声呜呜然，（散句） 如怨如慕，/ 如泣如诉； 余音袅袅，/ 不绝如缕。 ⑤句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
再看层次理路： 第二段是过渡部分，承上启下。 所谓承上，就是继续写“泛舟”时的欢快心情。“乐”借“酒”助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往痛饮伴随狂歌。 可分两层： ①写作者的歌声； ②写客人的箫声。
本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。
第一段中所说的“诵明月之诗，歌窈窕之章指《诗经》中的《月出》。第二段中，又写出了扣舷而歌的歌词，试比较这两首诗歌，想想它们在内容、情感上有何不同？
轼与客扣舷歌曰：桂棹zhà兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
《月出》是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人。《赤壁赋》中之歌虽从《月出》化出，但胸怀、境界却更加渺远空阔。歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原诗中喻指的圣主贤君与美好理想。因而歌中表现的是一种政治的感慨，在知音难觅、天各一方的叹息中，已然包含了淡淡的哀愁。
第二段由乐转悲，箫歌传情
第3段 问答伤情
先看韵脚：第一组：稀、飞、诗；第二组：昌、苍、郎；第三组：东、空、雄；第四组：鹿、属、粟；第五组：穷、终、风。
再看句法：①句：苏子愀然（qiǎ，容色改变），正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（散句） ②句：客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？（散句）西望夏口，/ 东望武昌，山川相缪(liá，缭、盘绕)，/ 郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？（散句）方其(统领字) 破荆州，/ 下江陵，顺流而东也，舳舻千里，/ 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（散句）况吾与子(统领字)渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，/ 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，. 渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，/ 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，/ 抱明月而长终。知不可乎骤得，/ 托遗响于悲风。”
再看层次理路：①苏子问乃承上启下语。
再看层次理路：①苏子问乃承上启下语。②“客曰”一段有两层意思 ：A．前一层由三问组成 B．后一层转而说到自己
“客” 于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？是如何阐发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
第三段抑客伸主，超脱求解
这一段最后两组骈句有什么特点？
这一段最后两组骈句有什么特点？ ——再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照——哀吾生之须臾，/ 羡长江之无穷。 “挟飞仙以遨游，/ 抱明月而长终”两句想象奇绝，却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化无方，起落随意；以形象、比喻相对比，用意十分醒豁，但又毫无说教者习气，也没有抽象的空论，而悲从中来，想超脱尘世又无法逃避现实，真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句正写出不得不“哀”的一片苦衷。
第4段 反驳辨情
先看韵脚：第一组：往、长；第二组：瞬、尽；第三组：主、取；第四组：月、竭，色、适交叉押韵。 逝者如斯，而未尝往也 而卒莫消长也 天地曾不能以一瞬 物与我皆无尽 天地之间，物各有主 苟非吾之所有，虽一毫而莫取 山间之明月 目遇之而成色 取之无禁，用之不竭 吾与子之所共适
再看句法：以散句为主，只有下列一段用骈句： 惟江上之清风，/ 与山间之明月，耳得之而为声，/ 目遇之而成色；取之无禁，/ 用之不竭。
再看层次理路： ①先借眼前的水和月说明“变”与“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”生“羡”；知其“不变”，则何哀何羡？ ②后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。
这一段反思设辩，寓理于景
第5段 审态察情
转悲为喜，不寂不恼，暗示抗议，意味深长
艺术特点 1．写景、抒情、议论紧密结合。
艺术特点 1．写景、抒情、议论紧密结合。2．“以文为赋”的体裁形式。
艺术特点 1．写景、抒情、议论紧密结合。2．“以文为赋”的体裁形式。3．形象优美、善于取譬的语言特色。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。