2020-2021学年陈太丘与友期行教学ppt课件

这是一份2020-2021学年陈太丘与友期行教学ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了陈太丘与友期行，例不期而遇，古义离开，今义往到，拉开弓，拉牵挽，延长延续，讲述故事的要求是，改编成课本剧，急急忙忙等内容，欢迎下载使用。

1.借助注释读懂文意，还可以根据语境推测词义。
通过《世说新语·咏雪》的学习，同学们已经掌握了学习文言文的一些基本方法，现在请你说出有哪些方法。
2.朗读文言文要断句读，句中停顿要准确。
①专有名词（时间、地点、官职、人名等）不能随意拆开。
②句子中相对完整的表意成分不能拆开。
3.通过重点字词句品味人物情感，进而读出这种情感。
③主谓之间要停顿（简单讲就是强调主语，后面要短暂停顿）
请大家浏览课文，看看有没有不懂的字词；然后结合课下注释理解文意。
1.借助工具书，理解词语。
【期行】相约同行。期，约定。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
如：去后乃至 连接出发地
如：去上海 连接目的地
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
【尊君在不（fǒu）】不，通“否”，表示否定的一方面。
“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。
“否”是本字，“不”是它的通假字。
友人便怒曰：“非人哉，与人期行，相委而去。”……友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【委】古义：丢下、舍弃。
【顾】语境义：回头看。如：瞻前顾后
2.断句读，朗读课文。
请同学们暂时合上教材，用斜线试着给文章断句读。然后翻开教材，看看你断句读是否正确。
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
陈太丘与友 期行，期 日中。过中 不至，太丘 舍去，去后 乃至。元方 时年 七岁，门外 戏。客 问元方：“尊君 在不？”答曰：“待君 久不至，已去。”友人 便怒曰：“非人哉！与人 期行，相委 而去。”元方 曰：“君与家君 期日中。日中 不至，则是 无信；对子 骂父，则是 无礼。”友人 惭，下车 引之。元方 入门 不顾。
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1.用自己的话讲述这个故事。
（1）交待时间、地点、人物，讲清故事的起因、 经过、结果。
（2）安排好顺序：一般按照时间顺序。
（3）讲清楚人物不同的表现，让听众明白人物 形象特点。
请同学们在括号中填写恰当的词句，描述人物的神情、动作、态度等，以便给表演者作表演提示。
场景一 陈太丘与友（ ）期行，期日中。
场景二 过中不至，太丘（ ）舍去，去后（友人）（ ） 乃至。
场景三 元方时年七岁，门外（ ）戏。 客（ ）问元方：“尊君在不？” 元方（ ）答曰：“待君久不至，已去。” 友人（ ）怒曰：“非人哉！与人期行， 相委而去。” 元方（ ）曰：“君与家君期日中。日中（君）不至， 则是（君）无信；（君）对子骂父，则是（君）无礼。”
场景四 友人惭，（ ）下车（ ）引之。元方（ ） 入门不顾。
场景二 过中（友人） 不至，太丘 舍去，去后（友人） 乃至。
（无奈 又坚决 ）
场景一 陈太丘与友 期行，期日中。
场景三 元方时年七岁，门外 戏。 客 问元方：“尊君在不？” 元方 答曰：“待君久不至，已去。” 友人 怒曰：“非人哉！与人期 行，相委而去。” 元方 曰：“君与家君期 日中。日中（君）不至，则是（君）无信；（君） 对子骂父，则是（君）无礼。”
（瞪着友人，义正辞严）
场景四 友人惭， 下车 引之。元方 入门不顾。
（ 噘着嘴，甩开友人 ）
3.结合编写感受，概括人物形象。
（1）在这个故事里，元方是个什么样的人？你能不 能用两三个词语来概括你对元方的认识。
始终使用敬辞“君”和谦辞“家君”。
认为期行不至是无信、对子骂父是无礼。
面对父亲友人粗鲁无礼的言辞，元方大胆辩驳，有理有据，落落大方，维护了父亲和自己的尊严。
鄙视失信无理之人，入门不顾。
（2）故事里的陈太丘是个什么样的人？
元方的言行侧面表现陈太丘品性方正，陈家家风良好。
（3）故事里的友人是个什么样的人？
被驳斥后感到惭愧，下车拉元方。
4.朗读课文，读出人物情感。
请同学们再次朗读课文，通过朗读再现故事情境，读出人物的情感，可用适当的表情、动作辅助朗读。
《陈太丘与友期行》这篇文章文字简省，但是故事起伏有致，人物个性鲜明。
通过教材这两篇短文，我们能够略微感知魏晋时代士族阶层人物的精神面貌与生活方式。《世说新语》记录了很多魏晋名士的言谈轶事，他们以真性情、真行为举止，成就了“魏晋风度”，诠释着魏晋名士的群体人格。
建议同学们课余品读《世说新语》其他篇章。
宾客谐陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？”