初中语文人教部编版（2024）七年级上册第二单元8 《世说新语》二则（咏雪、陈太丘与友期行）陈太丘与友期行教案设计

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册第二单元8 《世说新语》二则（咏雪、陈太丘与友期行）陈太丘与友期行教案设计，共7页。教案主要包含了核心素养目标，教学重点，过程与方法，教学方法，教学准备，教学课时，学生自由朗读课文，探究主题思想，课文总结等内容，欢迎下载使用。

1.语言建构与运用：积累文言词语，能结合注释疏通文章，理解课文主旨。
2.思维发展与提升：多方式朗读，师生合作探究，体会故事的内容及其中蕴含的道理。
3.审美鉴赏与创造：认识诚实守信和尊重他人的传统美德。
4.文化传承与理解：了解古代聪颖机智少年的故事，丰富阅读体验，懂得做人要方正、诚实。
二、教学重点、难点：
教学重点：
理解文言大意，结合人物语言和动作描写的词句，品味富有表现力的语言。
教学难点：
了解志人小说特点，多角度多层次分析人物形象，学习做人道理。
三、过程与方法：
《陈太丘与友期行》选自义务教育统编教材七年级上册第二单元，出自《世说新语》的《方正》篇。这是七年级学生在初中阶段第一次接触文言文，需在文言文教学中引导其初步感知古今汉语的差别，并通过朗读来培养文言语感。除此之外，《陈太丘与友期行》相较于《咏雪》，从欣赏古人的文化修养转向于理解魏晋文人的的品德情操。通过抓住文本留白之处，沿着“方正”的线索进行补白，那么《世说新语》中的魏晋风范便能得到“言有尽而意无穷”的展现。
四、教学方法：
本文选自《世说新语》，作为六朝志人小说的代表作，它所记录的大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，可以归结小说体裁，为此教学的主旋律可以落实在情节解读与人物赏析上。2011版《语文课程标准》指出：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。基于这样的思考，我将本文教学设计定为四个核心环节——“初读，感知文言大意”、“细读，品析人物形象”、“悟读，感知时代意义”、“拓读，丰富阅读见闻”，在课后作业布置上兼顾到学生差异，考虑到“双减”政策落实，拟采用“二选一”读写式作业。诵读法、讨论探究法
五、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
六、教学课时：
1课时
教学过程
一、导入设计
有这么一本书，书的编写者选社会名流的生活小事随手而记，以德行、方正、豪爽等分类编排，读书中故事，既可了解当时社会的风气，又能感悟做人的道理，这本书被称为“名士的教科书”，如果我们想成为品德高尚之人、在纷争的时世拥有一个独特的自我，必读此书。这本书就是《世说新语》，今天，我们将与大家一同学习书中的一个小故事《陈太丘与友期》。
二、预习检测
1.作者简介
刘义庆(403~444)南朝宋著名文学家，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。自幼便才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中"周处除三害"、"望梅止渴"、"击鼓骂曹"等故事，成为后世戏曲小说的素材，"新亭对泣"、"子猷献戴"等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。王雨阳的作品。
2.介绍背景
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
3.文学常识
《世说新语》多记载汉魏晋南北朝时士人（读书人的通称）言行轶（yì）事（词义，不见于正式记载的语言或事迹），全书“以类相从”（按类编排），分“言语”、“政事”、“方正”、“文学”等36个门类，以笔记小说的形式记载了汉魏晋南北朝时名士们个性的思想、言谈、举止，所编内容多喜欢品评人物，以此分别人物的品行的优劣高下，很能体现当时的价值观，故称其为一部名士的教科书。
“方正”，意为方方正正，品行端正，作风正派。此门所记内容，在评价个人方面，比较重视主体的个人旨趣好尚、道德品行等极具个性化的因素，反映当时的士人们在社交中“不交非类”的交友取向。
“夙惠”，惠通慧，夙惠即早慧，指从小就聪明过人。此门是《世说新语》36门中的第12门，专记有成就的名士年少时的故事。其聪明主要表现在少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力非同寻常。
三、诵读训练
（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）
（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）
1.字词字音检查
（1） 读准字音
尊君在不（fǒu）
2.重点字词梳理
①［陈太丘］即陈寔（shí）（104-186或187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
②［期行］相约同行。期，约定。
③［日中］正午时分。
④［舍去］丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
⑤［乃］才。
⑥［元方］即陈纪（129-199），字元方，陈寔的长子。
⑦［尊君在不（fǒu）］令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑨［家君］对人谦称自己的父亲。
⑩［引］拉，牵拉。
⑪［顾］回头看。
四、再读课文，整体感知
1.交流对作品的基本理解
这篇文章是写陈太丘之子元方聪颖机智的，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可见父子情深。这篇文章区别于其他几篇文章之处在于———它告诉了人们一个道理——人必须明礼诚信。
《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的，它之所以不被放在“夙惠”门是因为：这一则记陈纪虽然是记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理。“无信”“无礼”二词为全篇核心，可见作者的写作目的大旨在借“陈纪责客”用背面敷粉的方法来说明“信”和“礼”的重要性。
2.学生略读全文，初步感知内容
（1）把握停顿 有据可依
明确“句读”：中国古代没有标点符号，古人读文章需要在理解的基础上自己处理停顿，这就叫断句读。在一句话的末尾断开叫“句”；在一句之内语气停顿的地方断开，叫“读”。
前辈们已经给文章标注了标点符号，现在我们还需要在学习过程中根据自己对课文的理解，学会把握句中停顿，正确朗读。把握停顿也有助于翻译。
明确断句读依据（请学生读，教师适当解释）：
人名、地名、官职等专有名词后可停顿；表示时间的词后可停顿。
句子中表示相对完整的表意成分不能拆开，不停顿。
参考课下注释或结合上下文语境理解字、词、句意后划分停顿。
（2）初读课文——出示无句读全文
a请同学们自由地、大声地朗读全文，你能读准字音、读对停顿吗？
b请一个学生读，让另一生从字音、停顿进行评价。
《陈太丘与友期行》划分节奏是：
陈太丘／与友／期行／，期／日中／，过中／不至／，太丘／舍去／。去后／乃至／。元方／时年／七岁，门外／戏／。客／问元方／：“尊君／在不／？”答曰／：“待君／久不至，已去／。”友人／便怒曰／：“非人／哉／！与人／期行／，相委／而去／。
”元方／曰／：“君／与家君／期日中，日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼／。”友人／惭／，下车／引之／。元方／入门／不顾／。
（3）读了这篇短文,大家觉得，这篇短文为什么要安排一个才七岁、把喜怒都还摆在脸上的孩子来指责友人的迟到失信呢？
明确：更能突显“信”的重要
（4）刚才同学们读友人和元方的对话时，有没有注意到他们所使用的称谓？
“君”是有礼貌地称呼对方，相当于今天的“您”
“尊君”是对别人父亲的一种尊称；“尊”是敬词，用于称跟对方有关的人或事，比如“尊姓大名”
“家君”是对人称自己父亲的一种谦称；“家”是谦词，用于对别人称自己亲属中年长于自己的人，比如“家父”
中国乃礼仪之邦，古人在人际交往中，无论是帝王将相，还是贫民百姓，都有许多谦辞和敬辞，体现了对人的尊重。恰恰今天人际交往中没了这些礼貌用语，见面必呼职位，充分体现官本位社会的特点。元方这个七岁小儿，即便是在生气状态下，也仍然尊称对方为“君”，而没有爆粗口，说脏话，更加显示出“礼”的重要。
四、研读品味，发现美。
1.“友人惭，下车引之”说明了什么?
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。
2.元方面对父亲朋友的粗野言语，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?
这说明元方是一个聪敏、机智、善辩、懂得维护家人的尊严，懂得为人之道的孩子。从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
3.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
①元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。
②人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？所以我觉得元方最后的举动略显失礼。
4.谈谈你从陈太丘、友人和元方身上得出哪些道理？
本文告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
5.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼”可以体现出陈元方的“方正”。
6.元方的回答已经让友人感到惭愧，为何他不接受友人的歉意呢？这是一种无礼的行为吗？
A. 不是无礼：“元方入门不顾”是对不守信用、没有礼貌的行为的鄙视，他看不起友人，教养良好的他不愿在与这么没教养的人谈话。“不顾”二字带有坚决的意味，是他对诚信有礼的坚持
或者说元方对友人失约、骂自己父亲的行为十分生气，“不顾”表示他很愤怒。
B. 无礼：友人已经认识到自己的错误，元方没必要再为难友 人，这种行为很不大度宽容，也是无礼的表现。
C. 元方毕竟只是个孩子，这也许只是孩子式的骄傲。
五、拓展延伸
1.拓展阅读《世说新语》中“管宁割席”和“阮裕焚车”，简要分析人物形象的性格特点。
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
①捉：捡；拾取。②席：坐具，用竹篾、芦苇等编织而成。③轩冕：这
阮裕焚车
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
2.交流自己学过古今中外有关“诚信”的名人名言，老师在学生交流的基础上适当补充阅读：
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
言不信者，行不果。——墨子
虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔
精诚所至，金石为开。——王充
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
六、探究写作特色
1.人物对话传神，人物形象鲜明、生动
文中描写陈元方的形象是从“元方时年七岁，门外戏”开始的。首先描写了他彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去”；接着描写了元方对客人骂其父的回击：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，据理驳斥，最后写“元方入门不顾”；一个明白事理、落落大方的儿童形象跃然纸上。
2.语言简练、准确、生动
客人由“问”而“怒”，由“怒”而“惭”，由“惭”而“下车引之”，寥寥几个字就将客人的动作和心理变化过程表现得淋漓尽致。
3.剪裁得体，详略得当
本文剪裁得体，而且在语言叙述上十分自然，不加任何雕饰，给人以真实自然的感觉。
七、学生自由朗读课文，探究主题思想
讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了元方的懂理识义、聪颖机智、落落大方；同时也从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。
八、课文总结
文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！
九、作业布置：
1、背诵课文
2、积累有关诚信的名言警句。
教学反思
本次教学比较顺利地完成整个教学过程，基本落实了教学目标，在朗读中解决字词积累与运用，通过分析三个人的语言、动作描写，体味人物内心、品格，把握人物形象，都是正直的人，符合刘义庆把这个故事收入“方正门”的意图。课堂总会有一些遗憾，时间把握上还有一点欠缺，还要努力加强自己的课堂驾驭能力，让课堂上的每一分钟利用率能更高效。在品析部分，还要给学生更多的时间，引导他们更多元化地理解。自己再尽量少讲一些，让学生再多讲一些。