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高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章学案设计
展开《论语》十二则
学习目标
1、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2、了解《论语》的有关知识,明确其在文学史上的地位。
3、理解本文所蕴含的深刻哲理,培养把所学知识、道理付诸实践的意识。
学习重难点
重点:掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
难点:把握文章的思想内涵,体会其中的深刻哲理。
学习过程
一、预习新课
《〈论语〉十二章》主要阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点,以及孔子重视《诗》的教育作用,较为全面地体现了孔子的思想。
二、导学基础知识
(一)写作背景:
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世,知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同,于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外,还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评,展开了激动人心的学术争鸣,“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家,是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
(二)作者简介:
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡,他们忧虑师道失传,首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
(三)文言知识
1、字音
篑(kuì) 譬(pì)
2、通假字
知者不惑 (知,同“智”,明智,聪明)
3、古今异义
质胜文则野,文胜质则史(古义:野,粗野、鄙俗;史,虚饰,浮夸。今义:野,野外;史,历史)
文质彬彬,然后君子(古义:这样之后。今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情)
一日克己复礼(古义:一旦。今义:一天)
请事斯语矣(古义:实践,从事。今义:事情)
小子何莫学夫《诗》[古义:老师对学生的称呼。今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)]
4、一词多义
①而
任重而道远(连词,表示进一步,相当于“而且”)
人而不仁(连词,表示假设,相当于“如果”)
见不贤而内自省也(连词,表示顺承,相当于“就”)
②就
就有道而正焉(动词,接近,靠近)
故能就其深(动词,成就)
③重
任重而道远(形容词,重大,重要)
商人重利轻别离(动词,重视,看重)
重岩叠嶂,隐天蔽日(动词,重叠)
卷我屋上三重茅(量词,层)
添酒回灯重开宴(副词,再次,重新)
④知
知者不惑(形容词,同“智”,明智,聪明)
人不知而不愠(动词,了解)
知之为知之(动词,知道,懂得)
⑤复
克已复礼为仁(动词,归复)
不敢出一言以复(动词,回答,答复。这里是辩解的意思)
复行数十步(副词,再,又)
山重水复疑无路(形容词,重复)
5、词类活用
就有道而正焉(形容词作动词,匡 正)
见贤思齐焉(形容词作名词,有德行的人;有才能的人)
6、特殊句式
①倒装句
敏于事而慎于言(正常语序为“于事敏而于言慎”)
②判断句式
见不贤而内自省也(“.....也”,表判断)
③固定句式
如礼何(如...何,译为“把....怎么样”)
小子何莫学夫《诗》(何莫...,表反问的句式,译为“为什么...呢”)
三、总体感知
全文可分为十二个部分:
第一部分(第1章):孔子认为君子要善于抵制物欲,要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分(第2章):孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁爱之心的人,根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分(第3章):孔子认为人可以为“道”而死,强调了“道”的重要性。
第四部分(第4章):孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分(第5章):孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分(第6章):孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当
第七部分(第7章):孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分(第8章):孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分(第9章):孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质,成为真正的君子。
第十部分(第10章):孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分(第11章):阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分(第12章):多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“群”“怨”等多方面的作用。
四、导读理解
1、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中,孔子论及了“文”与“质”的关系,我们应该如何理解“文”与“质”的关系?
答:
______________________________________________________________________________明确:孔子这里说的“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质,同时又合乎“礼”并表现出来,方能成为“君子”。“文”与“质”的关系,亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想,即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质,而主张不偏不倚,执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”,注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观?
答:
______________________________________________________________________________明确:在以往对孔子的研究中,人们往往忽略了对孔子理欲观的研究,通常认为孔子主张只要仁、义,不要利、欲。然而事实并非如此,任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望能够富贵安逸。因此,孔子并不反对人们去获取财富,只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语·里仁》中传达的正确思想,通过对比的手法,揭示了君子和小人对待“利”的不同态度,从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱,虽然都是人的正常欲求,但是均不能采取不正当的手段,这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前,是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图,确实可以检验出一个人境界的高低,孔子以“君子喻于义,小人喻于利”来表达这种判断。
3、通过学习《〈论语〉十二章》,我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习,那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗?
答:
______________________________________________________________________________明确:观点一:是必须研读的。孔子认为,不学习《诗》,就没有办法说话,学《诗》能知言善语,可以激发人的情感,可以观察政治、风俗的盛衰得失,可以提高人际交往能力,可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二:不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下,提出要学习《诗》的建议,孔子看重《诗》,其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育,不一定必须研读这部书。
自我检测
1.对下列句中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.《诗》可以兴,可以观 兴:激发人的感情
B.敏于事而慎于言 敏:敏捷
C.文胜质则史 史:虚饰,浮夸
D.君子喻于义,小人喻于利 喻:知晓,明白
2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( )
A."官二代""富二代""名二代"们并不是仅仅缺乏家庭教育,而是他们对权势的解读,已经让他们对应的上一代潜移默化了。
B.尽管满大街都是鳞次栉比的饭店餐馆,但激烈的竞争似乎并没有击败谁,而是激发了更多的人走出家门,坐在了热闹的"排场"里。
C.黄先生的许多语句看似顺溜,就好像足球运动员带球突破,左盘右绕、前挑后钩,很见技巧,但往往会在关键词语的运用上功亏一篑。
D.现代人生活中面对的食品如汪洋大海,食品生产销售的上下游环节丝丝入扣,单靠一个或几个监管部门是无能为力的。
3.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )。
①某些年轻人喜欢利用微博、微信、QQ等交际平台造谣生事,蛊惑人心,影响恶劣,其危言危行必将招致法律的惩罚。
②安徽著名画家郑伊农先生来母校作画时轻松若定,恣意挥洒,而且他作画神速,倚马可待,令现场观画者叹为观止。
③事实说明,唯有加大惩戒力度,让违规者有痛感,肆意妄为的任性之举才能有效减少,按规有序停车才不会沦为一句空话。
④不少城市房价居高不下,楼盘又大量过剩,地方政府应尽快出台新的住房政策,摆脱目前这种进退维谷的尴尬境地。
⑤在新学年第一次家长委员会会议上,家长代表结合实际,广开言路,畅所欲言,为新一年家校联合开展工作献计献策。
⑥前两年的微商暴富神话,让不少人趋之若鹜,朋友圈里到处都是卖面膜、卖奶粉的,或软或硬的营销广告令人不胜其烦。
A.②③⑥ B.①②⑤ C.①④⑥ D.③④⑥
答案以及解析
1.答案:B
解析:敏:勤勉。
2.答案:D
解析:丝丝入扣:丝丝:每一根丝;扣:织机上的主要机件之一。 织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致,有条不紊,一一合拍。
3.答案:B
解析:①危言危行:讲正直的话,做正直的事,褒义词,不指危险的言行。望文生义,不合语境。②倚马可待:形容文思敏捷,写文章很快。属误用对象。③肆意妄为:妄,胡乱。妄为,胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。此处恰当。④进退维谷:形容处境艰难,进退两难。此处恰当。⑤广开言路:尽量给下属和群众创造发表意见的条件。不是广泛议论的意思。此处错误。⑥不胜其烦:胜,禁得起。烦,烦琐。烦琐得使人受不了。使用正确。
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