高中人教统编版第八单元16（阿房宫赋 * 六国论）16.1 阿房宫赋课堂教学ppt课件

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儿子：“爸爸，老师今天讲了火烧阿房宫。” 父亲：“谁烧的？” 儿子：“项羽。” 父亲：“抓起来了吗？”
杜牧生活在社会危机日益加深的晚唐时期。他从青年时代起就关心国事，忧国忧民，希望恢复昔日唐帝国的繁荣和昌盛的局面。他在文学上有比较进步的见解，认为文章应为事而作，不应无病呻吟。因此他的不少诗文能反映当时的社会现实，揭露封建统治者的荒淫无耻。 杜牧创作中诗歌最著名，他与同时代的另一杰出诗人李商隐齐名，并称"小李杜"，诗歌豪爽清丽，自成风格。七言绝句尤为后人传诵。
赤壁● 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
诗歌欣赏:1 过华清宫绝句三首 （其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2 江 南 春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。3 泊 秦 淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4 山 行远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
简介“赋”： “赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，刘勰的《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采 文，体物写志也。”“铺采 文”指在语言上要使用华美的词藻。“体物写志”，指赋的内容，通过摹写事物来达到抒发情志的目的。 另外，赋也讲究声韵美。 赋既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
第一段补充注释：蜀山兀－－形容词用作动词，指高高的蜀山变秃了。骊山北构而西折----“骊山”，名词作状语，从骊山。 “北”方位名词作状语，向北。未云何龙－－名词做动词，出现龙。　　　　　　下句中的“虹”用法同此。复道行空－－通过空中。高低冥迷－－“冥”，昏暗。“迷”，分辨不清。
本段语言极富表现力：　 “毕”、“一”、“兀”、“出”四个字揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，饱含着几十万劳动者的无数辛苦和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。“覆压”言其广，“隔离”言其高，“构”、“折”、“走”、“流”，又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配上“卧波、行宫”，将静物写活。又故作疑问，构成对偶句，意境迷离。“歌台、舞殿”互文，又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。　　这些极富表现力的语言为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。
本段语言同样具有极强的表现力：　　以“嗟乎”开头，转入议论。先说人心相同，应该互相体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。接着，摆出秦始皇的罪证，以六个排比分句，运用比喻，紧紧扣住阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇“劳民伤财”的触目惊心的图画。最后三句将独夫的骄固与人民之怒形成鲜明对照，说明了秦灭亡的到来的必然性－－“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”这些短句相连，短促有力，生动的表现了秦末农民起义风起云涌之速，摧枯拉朽之势，火山爆发之烈。“可怜焦土”又与上文的壮丽描绘形成鲜明对照，再一次为下文的议论造势。
研读第四段，要求： 说说秦（包括六国在内）灭亡的原因到底是什么？作者写作的目的又是为了什么？　　
其原因是“不爱其人”。其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。 杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。” 商女不知王国恨,至今犹唱后庭花
讨论： 《阿房宫赋》、《过秦论》《六国论》相比较，它们在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？
共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当政者要引以为鉴。各篇的独创性是：　１、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。　２、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的独到见解。　３、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。