初中语文人教部编版八年级下册马说教学ppt课件

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1.借助注释和工具书自读《马说》,理解作者的观点和思想情感。2.具体理解“而”“虽”“于”“以”“之”“其””且”等文言虚词的用法和意义。3.理解作者借千里马托物寓意,为不被重用的人才鸣不平的表现手法。
相传伯乐是春秋时期人,姓孙名阳。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。经过悉心喂养,马果然变得精壮神骏。 今天我们将学习的《马说》,一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
韩愈（768—824） 字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”“昌黎先生”,唐代文学家、思想家、教育家。谥号“文”,又称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
祗 粟 骈死 　 　 　　槽枥　 外见 食马者其真无马邪
马 说 世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也 马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也 策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也
1.在熟读基础上为全文标点。
马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
3.诵读课文,注意读准字音，读对节奏。
借助“注释”和“工具书”
1.尝试边读边口译、对译课文，难以理解的词句标注供讨论。2.摘录文中重要的实词、成语（词语）和名言警句。
伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。祗：同“祗（只）”，只、仅。 奴隶人：奴仆。骈死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。 槽枥：马槽。 不以千里称：不以千里马而著称，指人们并不知道。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上有了伯乐（那样擅长相马的人），这样以后才会有千里马（被发现）。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在奴仆的手下遭受屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里而著称。
一食：吃一次。或：有时。石：容量单位，十斗为一石。食：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
外见：表现在外面。见，同“现”。 且：犹，尚且。 等：同样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要让它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法。食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。临：面对。 其真无马耶：真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”
①祗辱于奴隶人之手(同“祇(只)”,只、仅)②食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)③才美不外见(同“现”,表现)
①虽：故虽有名马(即使)虽有千里之能(虽然)②以：不以千里称也(用，凭借)策之不以其道(按照)③食：食之不能尽其材(饲，同“喂”)食不饱(吃)
④其：其真无马耶(表示加强诘问语气)食之不能尽其材(指代千里马)⑤能：安求其能千里也(能够)虽有千里之能(才能)③策：策之不以其道(动词，用马鞭驱赶)执策而临之(名词，马鞭)
①世有伯乐,然后有千里马：［古］这样之后 ［今］连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情②一食或尽粟一石： ［古］有时 ［今］或者,或许③是马也： ［古］这样 ［今］常用作判断动词,与“非”相对④安求其能千里也：［古］怎么 ［今］安全
①策之不以其道：名词作动词,用马鞭驱赶②食马者不知其能千里而食也：数量词作动词,日行千里③食之不能尽其材：使动用法,使……尽,竭尽
1.理清文章结构层次。
第一层(第1段):说明伯乐对千里马命运的决定作用。
第二层(第2段):揭示千里马被埋没的原因。
第三层(第3段):总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。
2.本文题为《马说》,作者要说的是怎样的“马”呢?这样的“马”在世俗中又有着怎样的遭遇呢?
标题中所说的“马”其实就是“千里马”,所以作者开篇直入主题,说明观点:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
死马:“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
饿马:“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。”
冤马:“不以千里称也。”“执策而临之,曰:‘天下无马!”
千里马遭受了前所未有的冷落、无视甚至虐待等不公正待遇。
3.请同学们循着千里马的悲惨遭遇，结合文本内容,深入思考作者用意,把握作者的观点和情感。
作者利用千里马的悲惨命运,批判“食马者”的浅薄愚妄,表达出无限痛惜和愤懑之情。
作者借千里马的悲惨遭遇表达了对伯乐的渴求和期待。
4.本文首句直接提出了“世有伯乐,然后有千里马”的论断,但从真实状况讲,应该是先有千里马,然后才有善于相马的伯乐。那么,作者这样的论断是否和实际相矛盾?
矛盾。伯乐是相马高手,没有千里马怎么可能有善于相马的伯乐，所以“世有伯乐,然后有千里马”的论断有问题。
不矛盾。作者故意这样颠倒事实顺序,其目的在于突出伯乐之于千里马的重要性,这样表述才能顺理成章地引发后面“千里马常有,而伯乐不常有”的感叹,表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
5.阅读课文，思考体会课后“思考探究"第三题中提出的四个句子在文中的语气特点。
1. 马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（陈述语气）
2. 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？（反问语气）
3. 鸣之而不能通其意……
它鸣叫，却不能通晓它的意思。（转折语气）
4. 呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！（诘问、感叹语气）
本文虽短,结构却十分精巧。作者先从正面提出问题“世有伯乐,然后有千里马”。然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面论述千里马和伯乐之间密切的依赖关系。伯乐的缺少导致千里马不能被及时发现,接着就自然地写到千里马被埋没的遭遇及原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽。最后又对食马者的愚妄行为进行痛斥,发出“其真不知马也!”的慨叹。
无千里之名，被低估，不受重视
无应有待遇，被虐待，才美难现
无用武之地，被无视，无人理解
“阅读提示”中说:“作者在本文中却另翻新意,提出一个新颖的观点:‘世有伯乐,然后有千里马。'作者能有这样的认识,与他的经历有关。……本文可以说是他的一篇‘不平则鸣’之作。”
韩愈《马说》真的仅仅是在谈论千里马的悲惨遭遇和“食马者”的愚妄无知吗?
《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)之间。当时韩愈初登仕途,很不得志。曾经三次上书宰相请求擢用,但结果是“待命”四十余日,而“志不得通”，“足三及门而阍人辞焉”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,不被重用，再加上朝中奸佞当权,政治黑暗，贤能之士不受重视，郁郁不得志。
作者发表对某个问题的见解。吴讷《文章辨体序说》中言:“说者,释也,述也,解释义理而以已意述之。”“即事即理而为之说。”“说"通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
回顾七年级下册《爱莲说》的表现手法和思想情感,并与《马说》比较异同。
《爱莲说》以花喻人,托物寓意,通过描写莲的形象和品质，歌颂莲花坚贞高洁的品格,从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
与《爱莲说》相同,韩愈在《马说》中表面上说的是千里马,实际上是喻指自我,以此表达不平之气。
《马说》借千里马的遭遇批评统治者的浅薄愚妄、不识人才，表达强烈的愤懑和不平之感。
《马说》以千里马自喻,希望统治者能识别人才,不拘一格重用人才,使他们能够充分发挥才能。
本文通篇运用托物寓意的写法,将人才比作“千里马”,将愚妄浅薄不识人才的统治者比作“食马者”,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主,希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能够充分发挥才能。将自己怀才不遇的悲愤,还有日趋没落的中唐社会现实全部揭示出来,甚至写尽了整个封建时代有志难伸的文人的命运。
2.分组朗读下列三组句子，比较三组句子前句与后句在语气和感情上的不同,体会虚词的表达效果。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?且欲与常马等不可得,安求其能千里?
其真无马邪?其真不知马也!真无马邪?真不知马!
有感情地朗读课文最后一段，体会作者的激愤之情。
策之不以其道,食之不能尽其材，鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”这是古人对“唐宋八大家”中四位名家散文风格的评价。从《马说》里，我们可以试着读出韩愈文章这种如江上潮,浪推千里的浩荡气势。
把“鸣之而不能通其意”中的“而”删去,句式更整齐,行不行?
三个排句,都无主语,在“鸣之”之前更换了主语,主语由人变成马,加上“而”,使读者辨识到主语在变换，读起来气势更旺盛，语气更强烈,更能体现“韩如潮”的特点。从意义上看,表面上是说“食马者”不懂马语,骨子里却蕴含着怀才不遇的人面对那些愚昧的统治者即使申诉也是无用的这一层意味。所以,这里更换主语，保留“而”，是韩愈的神来之笔。
要重视人才的选拔和培养。
阅读课后“思考探究”第四题所引短文,结合《马说》中韩愈的观点,说说你对人才问题的看法。
要善于用人所长,发挥人才的价值。
对人才要给予优厚的待遇。
1.韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作理论，历史上还有哪些“不平则鸣”的诗篇?
登幽州台歌陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!
望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
贾 生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
赤 壁杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
2.今天的社会中,如果你是一匹“千里马”,你会把“世有伯乐,然后有千里马”的名言作为自甘沉沦,一味埋怨环境的挡箭牌吗?如果未被“伯乐”赏识,你会怎么做?
示例 不会。尽管人才需要别人赏识,需要有机会、有舞台施展自己的本领,但作为“千里马”,更应该主动创造环境,相信只要是金子,总会闪光的。如果未被“伯乐”赏识,可以采取毛遂自荐的方式,把自己的才华积极主动地呈现出来;可以暂当卧龙,等待机遇;也可以尝试换个环境,开拓新局面。
“伯乐相马”的故事古已有之,《马说》一文中,作者采用托物寓意的写法,借写“千里马”不遇“伯乐”,比喻贤才难遇明主,寄托了作者怀才不遇的愤懑之情,以及对当时统治者埋没人才、摧残人才做法的讽刺,激起了古今许多有志之士的共鸣。如今,我们生活在幸福开放、尊重人才的时代,更应该要珍惜机会,不断磨炼自己,发挥自己的作用,为国家、社会多做贡献。
1.熟读并背诵课文。2.课下搜集和“马”有关的资料,制作一张精美的专题手抄报。