人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.1 劝学示范课ppt课件

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附【译文】　　学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的方法来说，是从诵读经文开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到死亡然后才停止。所以从学习的方法来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以说，《尚书》是政事的记载；《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼记》是行为规范的要领，具体准则的总纲；所以学到《礼记》就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。《礼记》肃敬而有文饰，《乐记》中正而又和谐，《诗经》《尚书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
　　君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口耳之间不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫作浮躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作言语烦碎。浮躁，是不对的；言语烦碎，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
　　学习没有什么比接近良师益友更便利的了。《礼记》《乐记》虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；《诗经》《尚书》虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；《春秋》文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。仿效良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。所以说：学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
二、语言运用(16分)11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。(6分)　　不管是语文教学还是其他功课的教学，都不是像交付一件东西那么便当，①___________________，你收到了，东西就在你手里了，这就触及教学上的根本问题：在教学活动中，②___________________？叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，就是教师教会学生怎么学。主要不是把现成的知识教给学生，③___________________，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，有一句精辟的话，已经众口传诵，那就是：授人以鱼，不如授人以渔。 
【解析】解答此题，需要结合上下文来分析。①据上文“像交付一件东西”和下文“你收到了……”可知，此处应填“把东西交付出去了”之类的内容；②据上文“根本问题”和下文“无非是教师……”可知，应填和教师的作用有关的内容；③据上文“不是……”可知，应填“而是……”，内容上强调学习的方法。另外，要注意字数限制。答案：我把东西交付出去了　教师究竟起什么样的作用(或“教师应该怎么教”或“教师到底扮演什么样的角色”)　而是把学习的方法教给学生
12.把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。(4分)　　荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，古代朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。答：                                                                                                                           
答案：我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、古代朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子，提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。)
13.每逢佳节，许多同学总忘不了给老师、同学送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都要用一种修辞手法。每段不超过60字。(6分)(1)写给曾经开导过自己的老师：                                                                         (2)写给和自己闹过误会的同学：