高中语文人教版 (新课标)必修二9 赤壁赋课后复习题

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修二9 赤壁赋课后复习题，共10页。试卷主要包含了预习方案，自主探究指导等内容，欢迎下载使用。

赤壁赋
一 学习目标
1、知识目标：
（1）、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
（2）、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法(主客问答的行文结构、借景抒情的表现手法)；
2、能力目标：
（1）、体会本文情、景、理交融的技巧；
（2）、培养鉴赏古代散文的能力。
3、情感目标：
理解作者的人生感悟，及其“”外儒内道”的思想。
二 预习方案
（一）基本任务：
1、生字注音
壬戌（rén xū） 酾酒（shī） 桂棹（zhào） 横槊（shuò）
　 　 　 　
余音袅袅（niǎo） 渔樵（qiáo） 幽壑（hè） 扁舟（piān）
　 　 　
嫠妇（lí） 匏樽（páo） 愀然（qiǎo） 蜉蝣（fú yóu）
　 　 　 　
山川相缪（liáo） 无尽藏（zàng） 狼籍（jí） 旌旗（jīng）
　 　 　 　
舳舻千里（zhú lú） 枕藉（jiè） 属客(zhǔ) 斗牛（dǒu）
　 　 　 　
窈窕之章（yǎo tiǎo） 相与（yǔ） 扣舷而歌（xián） 溯流光（sù）
　 　 　 　
倚歌而和之（hè） 少焉（shǎo） 江渚（zhǔ） 洗盏更酌（gèng）
　 　 　 　
冯虚御风（píng） 曾不能（zēng） 肴核（yáo hé） 　
2、通假字
【举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章】“属”通“嘱”：劝人饮酒。　
【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止】“冯”通“凭”：乘。　
【桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光】“泝”同“溯”：逆水而上。　
【西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍】“缪”通“缭”：连结，盘绕。　
【驾一叶之扁舟，举匏尊以相属】“尊”同“樽”：酒杯。　　
3、字词活用
【舞】舞幽壑之潜蛟：使……起舞，动词的使动用法。
【泣】泣孤舟之嫠妇：使……哭泣，词的使动用法。
【西】　西望夏口：向西，名词用作状语。
【东】东望武昌：向东，名词用作状语。
【侣，友】侣鱼虾而友麋鹿　　侣：以……为伴侣，名词的意动用法。
　友：以……为朋友，词的意动作法。
【下，东】下江陵，顺流而东也　　下：攻占，方位名词作动词用。
　东：向东进军，名词作动词用。
【渔樵】　吾与子渔樵于江渚之上：打渔砍柴，名词作动词。
4、词语古今异义
【徘徊】古义：这里指明月停留。如：徘徊于斗牛之间。
　　 今义：人在一个地方来回走动。
【美人】古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。如：望美人兮天一方。
　　 今义：美貌的女子。
【白露】古义：白茫茫的水汽。如：白露横江。
　　 今义：二十四节气之一。
【茫然】古义：旷远的样子。如：凌万顷之茫然。
　　 今义：完全不知道的样子。
5、特殊句式
（１）、定语后置：
　客有吹洞箫者。
凌万顷之茫然。
（２）、被动句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
（３）、宾语前置：
　固一世之雄也，而今安在哉！
　则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
何为其然也？
而今安在哉？
（４）、状语后置：
　徘徊于斗牛之间。　
月出于东山之上。
（二）挑战任务：
1．文体与作者简介
赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
苏轼（1037-1101）字子瞻，自号东坡居士，洵子。眉州眉山（今四川眉山）人。嘉佑（仁宗年号之一）二年（1057）进士乙科。诗、文、书、画俱成大家。墨竹师文同，所作喜从地一起至顶，米元章问：“何不逐节分？”曰：“竹生时何尝逐节生也。”文同虽谓：“吾墨竹一派，近在徐州。”。而子瞻亦自谓：“与文同拈一瓣香”，还云：“吾为墨竹尽得与可之法。”然运笔情拨，其英风劲气，往来逼人，使人应接不暇。作成林竹亦甚精。作枯槎古木，丛条断山，笔力跌宕，於风烟无人之境。尝以书告王定曰：“予近画得寒林，已入神品。”兰陵湖世将家收其所画蟹，琐屑毛介，曲隈芒缕，无不备俱。尝画临阁壁作丑室风篁，以易刘氏园中灵壁石。并作应身弥勒，以寄秦观，笔法奇古。
2、文章整体解读
《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年（１０８２）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
全文分作五段：
　第１段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经•月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第２段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞•少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第３段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第４段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第５段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
三、自主学习方案：
（一）方法导引
1、通读课文，了解内容
2、抓关键词语，理清思路
（二）重点指津
1、划出第一段写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远近
的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。



2、如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。



3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。



4、第三段主要写了什么？感情色彩如何？


（三）难点解读
1、客是如何阐发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？



2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？



3、 如何评价作者的观点？



（四）思维点击：
１、说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
《赤壁赋》是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。
文中描绘清风、江水、明月的写景句是：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”
文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立”之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立”之情。
　 文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借物而喻理。如第二段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句表明了“客”虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。
２、就感情线索而言，课文表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化，具体说说作者的感情是怎样由乐入悲，又是怎样转悲为喜的。
本文以作者的感情变化为线索贯穿全文的内在线索，这就是：“于是饮酒乐甚”──“托遗响于悲风”──“客喜而笑”，也就是由乐而悲、由悲而喜，课文一开头便表现了一个诗情画意的境界，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙之喜。
接下来顺转：由饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣，六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转入悲哀。
紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
　以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡；世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
四、反思与测评
能级一：
1、下列加点字读音全正确的一项是 （ ）
A．壬（rén）戌 窈窕（tiǎo） 桂棹（zhào） 冯（féng）虚御风
B．嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然 舳（yóu）舻 山川相缪（liáo）
C．酾（shī）酒 横槊（shuò） 江渚（zhǔ） 正襟（jīn）危坐
D．匏（páo）樽 枕藉（jí） 蜉（fú）蝣 一叶扁（piān）舟
2、下列句中加点词语解释有误的一项是 （ ）
A．凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾）
B．渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）
C．击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击）
D．倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（到底）
3、下列句中的“如”字，意思不相同的一项是 （ ）
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然
B．如怨如慕，如泣如诉
C．如日中天
D．君子之过，如日月之食也
4、下列句中没有通假字的一项是 （ ）
A．举酒属客
B．浩浩乎如冯虚御风
C．肴核既尽，杯盘狼籍
D．余音袅袅，不绝如缕
5、下列加点字的解释完全正确的一项是 （ ）
①纵一苇之所如 ②盖将自其变者而观之
③而又有何羡乎 ④虽一毫而莫取
A．①任凭 ②如果 ③然而 ④虽然
B．①任凭 ②如果 ③然而 ④即使
C．①假如 ②大概 ③然而 ④即使
D．①假如 ②大概 ③然而 ④虽然
6、对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是 （ ）
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江渚之上
③侣鱼虾而友麋鹿 ④西望夏口，东望武昌
A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同
C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同
7、下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是 （ ）
A．徘徊于斗牛之间
B．白露横江
C．凌万顷之茫然
D．挟飞仙以遨游
8、下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是 （ ）
A、 马之千里者，一食或尽粟一石
B、 汝心之固，固不可彻
C、 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D、 古之铿然有声者，所在皆是也。
能级二：
9、对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。
B．“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。
C．最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。
D．全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。
10、对下列各句的翻译，完全正确的一项是 （ ）
A．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬——如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止。
B．泣孤舟之嫠妇——（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣。
C．挟飞仙以遨游，抱明月而长终——（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）
D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙——轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境。
11、下列文学文化常识解释错误的一项是 （ ）
A．既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
12、下列表述有误的一项是 （ ）
A．苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭
坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。
B．本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词《念奴娇•赤壁怀古》。
C．本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。
D．本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
13、《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使的第三年游黄冈赤壁后所作。第一段写的是“_____”，月出东山，“_____”之景；第二段歌的是“_____”那样一种渴求；第三段问的是人生“_____”的一种奥秘，客作答则表现出“_____”“_____”“_____”的消极悲观；第四段作者又借阐发“变”与“不变”的人生哲理，表达了自己欲寄情于“_____，_____”的一种超脱，一种乐观旷达的情怀。就感情线索而言，全文表现出作者“_____—_____”的感情变化及“_____—_____”的思想斗争历程，而这正是他政治上失意，想在不能满足的人生中求得解脱的复杂精神世界的真实写照。由此可见，本文过渡性的枢纽段落是第 段。

阅读下面一段文字，完成14—19题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
14、下列词语中加点词释义正确的一项是 （ ）
苏子愀然（容色改变的样子）
正襟危坐（端正）
下江陵（向下游到）
顺流而东（向东进发）
酾酒临江（斟酒）
渔樵于江渚之上（江中小岛）
驾一叶之扁舟（小船）
渺沧海之一粟（眼泪）
15、对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是 （ ）
①此非曹孟德之诗乎 ②此非孟德之困于周郎者乎
③固一世之雄也 ④吾与子渔樵于江渚之上
⑤驾一叶之扁舟 ⑥渺沧海之一粟
⑦哀吾生之须臾 ⑧羡长江之无穷
A．①②⑦⑧/③④⑥/⑤ B．②⑦⑧/①③⑤⑥/④
C．①③④⑥/②⑦⑧/⑤　　　　　D．②④⑥/①③⑦⑧/⑤
16、下列句中加点字与例句中加点字的意义和用法相同的一项是 （ ）
例句：此非孟德之困于周郎者乎
A．终葬于先人之北，然后惟其所愿
B．今是溪独见辱于愚，何哉？
C．少焉，月出于东山之上
D．于其身也，则耻师焉
17、下列各句中与例句句式相同的一项是 （ ）
例句：何为其然也
A．托遗响于悲风
B．石之铿然有声者
C．君欲何往
D．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
18、对这段文字的理解和赏析不恰当的一项是 （ ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。
19、翻译文中划横线的句子。
①此非孟德之困于周郎者乎？
。
②知不可乎骤得，托遗响于悲风。
。
能级三：
阅读下面的文字，完成20—25题。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
20、加点字意义用法不同类的一项是 （ ）
A．顾而乐之 B．顾安所得酒乎
C．四顾寂寥 D．道士顾笑
21、下列加点词用法不同类的一项是 （ ）
A．适有孤鹤，横江东来 B．玄裳缟衣
C．掠予舟而西也 D．羽衣蹁跹
22、下列各项中，解释不正确的一项是 （ ）
A．行歌相答——一边走一边唱，互相酬答
B．凛乎其不可留也——感到害怕，不敢停留
C．如此良何夜——这是多么美好的事情啊
D．听其所止而休焉——随它停在哪里就在哪里休息
23、对文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”所具有的象征意义判断不正确的一项是（ ）
　A．象征身遭贬谪，孤独寂寥的作者本人。
B．象征作者出世的理想
C．象征因“客去”而感觉孤寂的作者
D．象征作者“羽化”的游仙思想
24、对本文的理解和赏析不恰当的一项是 （ ）
A．第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。
B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。
C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情；《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。
D．本文和《赤壁赋》都表现出一种虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。
五 自主探究指导
综观苏轼一生，其精神世界始终受着儒道佛的影响，出世与入世思想支配其立身行事。课外阅读苏轼的《后赤壁赋》，结合本文，你从两篇赋中发现了出世与入世的思想印记吗？请作思考。然后与同学讨论交流。



自主学习方案：
1、（第一段的景物特征：澄澈、幽美。）2、（乐）3、（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）
4、本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
能级一
1、C（A冯píng虚御风 B舳zhú舻 D枕藉jiè）
2、B（危坐：端坐）
3、A（“到，往”，BCD解释为“像”）
4、D（A“属”通“嘱”，劝人饮酒；B“冯”通“凭”，乘；C“籍”通“藉”）
5、B
6、C（①②都是名词作动词，③是名词意动用法，④是名词作状语）
7、D（A“斗牛”古义是星宿名，今义是一种游戏方式；B“白露”古义为白茫茫的水气，今义是二十四节气之一；C“茫然”古义是旷远的样子，今义是完全不知道的样子）
8、C（都是介宾短语后置）
能级二
9、B（应为“既写景又写人”）
10、A
11、C（没有司马光，应是曾巩）
12、D（景、情、理交融）
13、清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天 望美人兮天一方 何为其然 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀人生之须臾 江上之清风，与山间之明月 乐 悲 乐 追求 绝望 放
二
14、A（B下，攻占；C渚，江中小洲；D渺，渺小得像）
15、C（①③④⑥都是助词，的；②⑦⑧主谓间取消独立性；⑤助词，无义）
16、B（都表被动）
17、C（都是宾语前置句）
18、D（流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷）
19、① 这里不是曹孟德被周郎围困的地方吗？
②（我）知道这是不可能忽然得到的，因而只能（把箫声的）余音寄托给悲凉的秋风。
能级三
20、B
21、A（名词作状语，其余为名词作动词）
22、C（怎么度过这个美好的夜晚呢）
23、C（作者的孤寂并不是因“客去”，而是因身遭贬谪的缘故，即使“客”也只是陪衬而已）
24、D（“虚无”思想在本文中有，在《赤壁赋》中没有）