必修五6 *逍遥游教案设计

这是一份必修五6 *逍遥游教案设计，共13页。教案主要包含了知识与能力目标，过程与方法目标，情感态度与价值观目标，教学重点，教学难点，设计意图等内容，欢迎下载使用。

教材分析


《逍遥游》是人教版语文必修五第二单元第六课。《逍遥游》是战国时期思想家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。


教学目标


【知识与能力目标】


1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。


2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。


3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。


4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。


【过程与方法目标】


在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。


【情感态度与价值观目标】


1．人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。


2．人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。


教学重难点


【教学重点】


掌握和积累一些常用的文言字、词和句式；


对庄子“逍遥游”主旨的理解。


【教学难点】


本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。


课前准备


1、教师准备多媒体课件；


2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；


3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。


教学过程


导入新课


庄子是苍老的，他的身上全是岁月。


庄子拄着拐杖，他想做一个梦，梦见自己化身为一只蝴蝶，梦见蝴蝶飞过沧海，梦见沧海流下最后一滴泪。


庄子是多情的，他用篱笆外的月亮编织黄昏，云霞片片落下，绕过他的手指和心房。庄子专注的看着，如此深情，如此认真。


庄子不爱君子，他就是君子。


庄子不问幸福的高度，他只看见一只蝴蝶，飞过手心，飞过沧海。


【设计意图】庄子，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，从作者入手，更能吸引学生兴趣。且充满了文学色彩和语文风格。


二、介绍作者及写作背景


1.作者简介：庄子，姓庄， [1] 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， [2-21] 先祖是宋国君主宋戴公。 [1] 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。


庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。


庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。


《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。


2.写作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。


3. “逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。


【设计意图】学习文言文，需要知人论世，特别是庄子，以便更好理解作家的作品。


三、朗读指导：学生自由朗读，教师范读，分组朗读，全班齐读。


【设计意图】


诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。


研读赏析


（一）解读文章。


第一段


北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！


1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？


是海运时的六月巨风。


2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？


对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。


3、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？


明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的。


4、作者写这些事物的目的是什么？


阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。


第二段


小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。


1、这一段可分几层？


第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。


第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。


2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？


“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，


五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”


3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？


从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。


总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。


第三段


故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。


1、这一段写了哪些人？可分为几类？


心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”


宋荣子、列子


至人无己，神人无功，圣人无名


2、作者对这几类人的看法是怎样的？


心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”


（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）


宋荣子、列子


（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）


至人无己，神人无功，圣人无名


（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）


3、庄子所说的逍遥是什么？


“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-----绝对的精神自由。


（二）写作技巧


1、借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。


2、想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。


3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。


（三）文言知识


1、通假字。


北冥有鱼。“冥”通“溟”，海。


怒而飞。“怒”通“努”，鼓起翅膀。


其远而无所至极邪？“邪”通“耶”，疑问语气词表“呢”。


三餐而反。“反”通“返”，返回。


小知不及大知。“知”通“智”，才智。


此小大之辩也。“辩”通“辨”，分辨。


而御六气之辩故夫知效一官。“知”通“智”，才智。


而征一国者。“而”通“能”，能力。


旬有五日而后反。“有”通“又”；“反”通“返”，返回。


而御六气之辩。“辩”通“变”，变化。


2、古今异义词。


腹犹果然。果然，古：很饱的样子；今：副词，表示所说的事实或所料相符；连词，假设事实与所料相符。


小年不及大年。年，古： 寿命；今：年岁，年纪。


蟪蛄不知春秋。春秋，古：四季。今：①指《春秋》，②历史上的一个时代，③春季和秋季，④人的年岁。


海运则将徙于南冥。海运，古义：海动风起；今义：海上运输。


野马也，尘埃也。野马，古义：山野的雾气；今义：不是家养的马。


抟扶摇羊角而上者九万里。扶摇，古义：旋风；今义：盘旋而上，腾飞。


众人匹之。众人，古：平常人，普通人；今：很多人。


不过数仞而下。不过，古：不超过；今：表示转折关系，却。


虽然，犹有未树也。虽然，古：虽然这样，但是；今：表示转折关系的连词


然后图南。然后，古：这样才，这样以后；今：表示承接关系。


3、词类活用。


《齐谐》者，志怪者也。形作名 ，怪事。


而后乃今将图南 名作动，南行。


奚以之九万里而南为？名作动，往南飞去。


适莽苍者，三餐而反。形作名，郊野。


不过数仞而下。名作动，降落。


然后图南。名作动，南行。


此亦飞之至也。动作名，最高限度。


德合一君。动词的使动用法，使……满意。


而征一国者。形容词的使动用法，使……信任。


虽然，犹有未树也。名作动，树立。


4、一词多义。


之：


鹏之徙于南冥也。主谓之间取消句子独立性。


之二虫又何知 。代词，此或这。


奚以之九万里而南为。动词，到，去。


背负青天而莫之夭阏者。否定句中的宾语前置，它。


其：


北冥有鱼，其名为鲲。代词，它的。


天之苍苍，其正色邪。表揣测语气，大概。


以：


生物之以息相吹也。介词，凭借。


以八千岁为春。介词，把。


奚以知其然也。介词，凭借。


而彭祖乃今以久特闻。介词，因为。


息：


去以六月息。风。


以息相吹。气息。


贱息舒祺。子女。


偃旗息鼓。停止。


苏武气绝，半日复息。 呼吸。


名：


北冥有鱼，其名为鲲。名词，名称。


圣人无名。名词，名望。


今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计。名词，名义。


名之者谁。动词，命名。


人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也。动词，说出、说明。


以其乃华山之阳名之也。动词，命名。


隳名城，杀豪杰。形容词，著名。


山不在高，有仙则名。形容词，出名。


名列前茅志。名词，名字。


燕雀安知鸿鹄之志哉。名词，志向。


志：


《齐谐》者，志怪者也。动词，记载。


博闻强志。动词，记住。


便扶向路，处处志之。动词，做标记。


图：


图穷匕首见。地图。


乃强起扶杖，执图谐寺后。图画。


而后乃今将图南。打算。


如有离违，宜别图之。谋划、筹划。


无使滋蔓，蔓难图也。谋取、设法对付。


置：


置杯焉则胶。放上、安放。


郑人有且置履者。购置、添置。


沛公则置车骑，脱身独骑。放弃、放下。


穷：


若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者。形容词，穷尽。


子孙习其家风，今多穷困。形容词，生活困难。


复前行，欲穷其林。动词，走到尽头。


穷不失义，达不离道。不得志，仕途不顺。


适：


适莽苍者。到、往。


始适还家门。出嫁。


适得府君书。刚才。


处分适兄意。依照。


少无适俗韵。迎合。


而吾与子之所共适。享有、享受。


适与羽船会。恰好、刚好。


5、句式。


穷发之北，有冥海者，天池也。判断句。


众人匹（于）之。省略介词。


覆杯水于坳堂之上。介词状语后置句。


南冥者，天池也。判断句。


《齐谐》者，志怪者也。判断句。


此小年也。判断句。


此大年也。判断句。


此亦飞之至也。判断句。


此大小之辩也。判断句。


而莫之夭阏。即“夭阏之”，宾语前置句。


之二虫又何知。即“知何”，宾语前置句。


奚以知其然也？ 即“以奚”，宾语前置句。


彼且奚适也？ 即“适奚”，宾语前置句。


而彼且奚适也？即“适奚”，宾语前置句。


其自视也。即“视自”，宾语前置句。


翱翔蓬蒿之间。省略介词“于”的状语后置句。


定乎内外之分。状语后置句，“乎”相当于“于”。


辩乎荣辱之境。状语后置句，“乎”相当于“于”。


固定句式：


①其正色也？其远而无所至极邪？其……，其……： 是…… ，还是……。


②奚以之九万里而南为？奚以……为：哪里用……呢。


【设计意图】 教师先带着问题讲解，有利于学生理解文章。然后采用师生共同研读法，提出问题，由学生思考、讨论，相互争议，最后教师明确。使学生更好的理解文章。


全文小结


文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。


【设计意图】在文章最后学生对《逍遥游》的主题有了一个更明确的认识。


教学反思