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高中语文人教版 (新课标)必修三9 劝学教案及反思
展开《劝学》教学设计
设计思路说明
中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的学习难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的学习重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
教材分析
荀子从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。
教学目标
【知识与能力目标】
学习本文比喻论证、对比论证的方法。
【过程与方法目标】
背诵全文,积累文言词语。
【情感态度价值观目标】
了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
教学重难点
【教学重点】
能区分比喻论证和类比论证,准确理解比喻的含义,能熟练运用比喻论证。
【教学难点】
通过抓住关键语句和喻证含义,提炼分论点和中心论点。
课前准备
1.多媒体课件;
2.《劝学》配乐朗读音频;
3.学生预习学案和文言知识归纳资料。
教学过程
一、 激趣导学
1.荀子其人其书。
荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2.听课文朗读,纠正字音。
二、 目标导学
1.破题:题目中“劝学”的“劝”是什么意思?
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”在这里有“劝勉”的意思,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
追问:当荀子全面人们坚持学习,同学们猜测当时人对于学习是什么态度?(不学、抗拒)
2.概括论点:(填表法)
荀子提出了哪些观点来“劝服”人们坚持学习?
(1)第一段:文章开头就提出了中心论点:_________________。
[学不可以已]
(2)第二段:论述_________________。
[学习的意义(可能性)]
【提示点拨】在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
明确:“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。
(3)第三段:论述_________________,强调君子之所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是_________________。
[学习的作用] [后天善于学习的结果]
【提示点拨】在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的?
明确:这个比喻论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。
(4)第四段:论述_________________。提出了三点要求:一是_________________,二是_________________,三是_________________。
[学习的方法和态度] [善于积累] [坚持不懈] [用心专一]
【提示点拨】课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
明确:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
3.补出论点:(补写法)
荀子在说理时寓言于事,并没有直接表明观点。请同学们结合上下文,在文段的恰当位置补写出论点。
君子曰:学不可以已。
【物生而有质,纯而不恒,受之外力,则化为态。】青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,【人之质态之化,视乎外力之用也,故不可以不学。】君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
【吾生有涯,而万物无涯;假物相学,则物皆为我所用】。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。【善假无涯而济有涯,是为知矣。学可以善己,故人应善学。】
【善学之道,在积毫末,在心不移,而止于至善。】积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。【学而不已,矢志不移,终成大器,是君子之道也。故君子曰:学不可以已。】
三、 导思点拨
思路整理:以上论点都是从什么角度提出的?
第一段:学不可以已 【总论点】
第二段:学习的意义(可能性) 【为什么】
第三段:学习的作用 后天善于学习的结果 【利(弊)】
第四段:学习的方法和态度 善于积累 坚持不懈 用心专一 【怎么办】
四、 设问寻疑
(一)本文设喻有什么特点?
1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。
2.设喻方式多样。正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻,如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。
3.设喻与说理结合紧密,形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻,后引出道理,如第2段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第3段第一层,作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻,引出 “积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
(二)本文还有哪些写作特点?试结合原文简析其作用。
大量运用短句排比和正反对比。
1.文章一开始就是一组排比:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。
2.在对比手法的运用上,本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“八跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
五、 诊断反馈
1.阅读下面一则寓言,写出寓意。
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后,它们都顺利毕业,并获得博士学位。不过,螃蟹仍横行,猫头鹰仍白天睡觉晚上活动,蝙蝠仍倒悬。
明确:行动比知识重要。
2.在下面横线处填入适当的语句,组成一组排比句。
生活中,我们需要崇高。有了它,我们就会摆脱平庸和空虚,甚至麻木。而且,一旦你有了这种认识,你就会发现崇高就在你的身边:它可能是一座山,让你感受巍峨;_________________,_________________;它可能是一首交响乐,让你领悟激越;_________________ ;它甚至可能就是一个人,让你理解伟大和纯粹。
明确:它可能是一片海,让你体会壮阔;它可能是一座石雕像,让你明白雄健。
3.阅读下面的文字,分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话,从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体,有说服力。
某君出差在外,家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器:“哎,瞧我多可怜,天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了,说:“看算什么?我还天天被人攥在手里挪来挪去呢!”键盘接过话茬,委屈地说:“他天天都打我。”这时,机箱开口说话了:“哥几个都别说了,你们哪有我惨,天天被人按肚脐眼……”
对显示器: [别人盯着你看,证明你在被关心。]
对鼠标: [被别人攥在手心,何尝不是一种温暖。]
对键盘: [常常被人敲打,才能时时保持警觉。]
对主机: [被人按了“肚脐眼”,换来的却是生命流动的感觉。]
六、 间隔性复习
作业:修改作文。
要求:将上节课所作“公平”话题作文,根据今天所学新知,加入或修改文章的论点,并增加一个比喻论证的论据,增强文章的说服力。
教学反思
略。
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