人教部编版七年级下册第四单元16 短文两篇陋室铭教案设计

这是一份人教部编版七年级下册第四单元16 短文两篇陋室铭教案设计，共2页。教案主要包含了教材分析，教学设想，教学目标，学情分析，重点难点，教学方法，教具使用，教学过程等内容，欢迎下载使用。

以读贯之，披文悟情--《陋室铭》教学设计


湖北麻城市思源实验学校 陈昌学


【教材分析】


《陋室铭》是部编人教版语文新教材七年级下册第四单元第16课的一篇铭文。文章通过对陋室的描绘和歌颂，含而不露地表达了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，就会满屋生香，处处可见雅趣逸致，自有一种超越物质的神奇精神魅力！


【教学设想】


《新课标》对七年级学习要求是“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累，体验语感。”据此本课拟以诵读为主，通过自读、合作、听讲、逐步疏通文意，让学生小组合作，结合注释理解文意，课堂上教师指导，最终达到积累警句，理解成诵，直至理解主旨。《新课标》指出“欣赏文学作品，能有自己的阅读体验，能联系文化背景作出自己的评价”，故教学时，可先布置预习，用作业纸的形式，要求学生通读课文，了解大意，再对照注解，疏通文意，熟读课文，发现疑问，课上讨论。课上，组织学生互助解决文字障碍，在熟读基础上背诵文章，以二三个重点问题引领讨论，激发学生深入理解文章的兴趣，从而品味文章旨趣。


【教学目标】


1.了解“铭”的文体特点。


2.积累文中重点文言实词、虚词及句式的用法及特点。


3.欣赏比兴、对偶等修辞手法以及类比衬托等表现手法的艺术效果。


4、通过填补法诵读课文，理解陋室不陋的三个方面，体悟作者蕴含其中的情感。


【学情分析】


学生是学习的主人，在学习新知识前，要具体分析学生的学习基础、学习困难、心理特征及发展趋向，从而有针对性地确立学习重难点及教学方法。七年级学生的文言词汇积累少，阅读能力较低，根据学情及本文特点和《新课标》要求，本课教学，强调学生课前充分预习，培养学生的自学能力，课堂以学生诵读、感悟为主，教师适时点拨，引导帮助学生完成重难点突破。


【重点难点】


1．教学重点：掌握重点文言实词，翻译重点语句。欣赏比兴、对偶等修辞手法以及类比、衬托等表现手法的艺术效果。


2．教学难点：用填补法诵读课文，理解陋室不陋的三个方面，体悟作者蕴含其中的情感。


【教学方法】


1、圈点勾画，ppt课件、录音带进行自主合作探究学习。


2. 诵读法、填补法、合作探究法。


【教具使用】 多媒体


【教学过程】


主要五个环节：一导入；二自学；三诵读；四探究；五背诵。


一、故事导入 ---走进课文 （3分钟）


1、出示两副对联。


面对大江观白帆，身在和州思争辩。


杨柳青青江水平，人在历阳心在京。


刘禹锡因“二王八司马事件”被贬至此。地方官员对他多方刁难，但他连写两副对联表达对此的不屑。两副对联的意思是一致的，“身在和州”即“人在历阳”，因此他在表达纵使自己被流放被压迫，但依旧能苦中作乐，依旧关注京城，依旧在为自己的信仰争辩。


学生自主介绍作者及作品，教师补充。


了解《陋室铭》写作背景，出示有关图片。


辅助材料----了解文体。（2分钟）


多媒体出示“铭”的相关材料，让学生来了解“铭”的特点：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，即是简陋的房子。“陋室铭”意思是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。


提问：本文韵脚是哪几个字？


三、激情诵读----熟悉课文（25分钟）


（一）初读课文---读通文句。要求：读准字音，读顺句子，读对语气。


1、学生自由读文句，有质疑处，师生共同指导。


2、学生自由朗读，个别学生诵读。


（二）再读课文----读懂语句。（突破教学重点）


默读课文，把握重点字词句。（让学生找出有疑问的句子，教师可补充。）


解释加点的字的意思。


有仙则名（ ） 斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ）


可以调素琴（ ） 无案牍之劳形（ ）


一词多义：无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ）


翻译重点句子。


斯是陋室，惟吾德馨 ”


孔子云：“何陋之有” ”


三读课文----读出感情。（突破教学重点）


用填补法诵读课文，体会陋室的特点。（三次填补诵读，难度渐进）


第一次：


山不 ，有仙则名。水不在深，有龙 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 阶绿，草色入 。谈笑有鸿儒， 无白丁。可以 素琴，阅金经。 丝竹之乱耳， 案牍之劳形。南阳诸葛庐， 子云亭。孔子云：“ ？”


第二次：


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”


第三次：


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”


（诵读后小组讨论，教师适时补充：陋室环境清雅、生活情趣高雅、往来人物高雅，作者从这三个方面体现陋室不陋的特点）


四读课文----读出神韵。（突破重难点）


语文学习中可以采取比较揣摩发进行语感教学。比较揣摩发，即对课文的字词、句子或段落采用删一删、调一调、换一换等方法，让学生在比较中体会语言运用的妙处，以培养学生的预感。古文也可以使用。本节课，主要用删一删的方法学习，通过删除一些词语或句子让学生比较揣摩原文的好处，然后让学生自己使用此法独立欣赏。


第一次：


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ， 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ”


（以山水作类比，点明主旨，因主任“德馨”而“陋室”不陋。“何陋之有”引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与“惟吾德馨”遥相呼应，有力的表明了作者甘居陋室、安贫乐道的生活情趣。）


第二次:


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”


第三次：


， 。 ， 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”


四、小结课文，熟读成诵（5分钟）


文章运用简要而生的的语言描述了“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有立的分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。


本文语言优美，音韵铿锵，音调和谐，节奏明快，句式整齐，骈散结合，诵读的过程中能感受到充满了音乐美，口齿含香，余音绕梁。





五、完成作业，接受熏陶（5分钟）


1、（必做题）课后配上自己喜欢的音乐，诵读课文。


2、（必做题）完成课后“探究·练习”第二题。


3、（选做题）用比较揣摩发赏析本文优美的语言。如：


（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（比较揣摩原文中“绿”“青”的使用妙处。）


（2）采用上面方法找句子并赏析。


六、温馨寄语：


生活可以贫困，但精神不能潦倒！


穷则独善其身，达则兼济天下！


附：板书设计：


居室环境---清幽


安贫乐道


高洁傲岸





《陋室铭》 交往人物---高雅 “陋室不陋” 中心论点：





日常生活---儒雅





【教学反思】：


《陋室铭》是一篇短小精悍，辞约意丰，文质兼美的文言文，勘称铭文的典范之作。


为了让每一位学生在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我没有设计一个个零敲碎打的问题，而是按照“生读--生悟--生思”的模式来执教课文，始终以“生”为中心，以“诵读”贯穿全程，让学生通过对课文多遍不同形式的读，如：听读、默读、领读、齐读等，在读中理解作者情感，把握文章主旨，完成学习目标。整个课堂都是学生在读，在说，在品，在诵，老师只是引导的作用。“诵读”和“知识积累”两个板块是重心，最后联系实际谈体会，赏析拓展警句，其间穿插历史背景小故事，开阔学生视野，激发学生兴趣，感受古代文人的人格魅力，修炼自己的品德素养。学生的主体作用得以最大程度的发挥。语文课“语文味”的特点得到充分体现。