人教版（2024）九年级上册（2024）第2课 古代两河流域教案设计

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课题
《古代两河流域》
课时
1
课型
新授课
课标要求
知道古代两河流域文明的发展概况，了解《汉谟拉比法典》与楔形文字等文化成就，认识大河流域孕育奴隶制文明，理解人类文明多元特征，学会依托考古、文字史料解读古代文明。
教材分析
本课是九年级上册第一单元《文明的产生和古代亚非文明》的第2课，在第1课阐述人类从原始社会演进至奴隶制国家的基础上，具体展示两河流域这一人类早期文明发祥地的发展历程。教材设置三大子目：古代两河流域文明的兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》、古代两河流域文化，依次呈现该地区从城邦国家到统一帝国、从政治统治到文化成就的历史脉络。本课核心在于通过《汉谟拉比法典》石柱及法典条文等原始史料，让学生认识奴隶制国家的本质特征，理解两河流域文明对世界文明的独特贡献，为后续学习古代埃及、古代印度提供比较参照，进一步落实“文明起源具有多源性”的单元核心概念。
学情分析
通过第1课的学习，学生已初步了解了从原始社会到奴隶制国家的演进过程，对“生产力”“私有制”“阶级”“国家”等概念有了初步认识，为本课学习两河流域的奴隶制国家奠定了基础。但学生对两河流域的地理位置较为陌生，对楔形文字、《汉谟拉比法典》等文化成就缺乏直观感受。教学中应充分利用教材中的泥板图片、法典石柱图、地图等史料，帮助学生建立空间概念，通过法典条文的研读加深对奴隶制国家本质的理解，感受人类文明的多元与悠久。
教学目标
1.通过读图指出两河流域的地理位置，梳理从城邦国家到阿卡德王国、古巴比伦王国的统一进程，了解楔形文字、天文历法、60进制等文化成就，建立时空观念。（时空观念）
2.通过研读《汉谟拉比法典》石柱图像及法典条文（第226、278、282条等），提取有效信息，推断古巴比伦的社会等级、奴隶处境及商品经济状况，理解法典维护奴隶主阶级利益的本质，培养史料实证与历史解释能力。（史料实证、历史解释）
3.通过分析《汉谟拉比法典》在古代西亚地区的影响，认识法制传统源远流长，树立法治意识；感受两河流域文化的多元融合特色，理解不同文明对人类进步的共同贡献，涵养唯物史观与家国情怀。（唯物史观、家国情怀）
教学重点
1.古代两河流域文明的兴起与古巴比伦王国的统一。
2.古代两河流域文明的成就，《汉谟拉比法典》的内容、地位及实质。
教学难点
理解《汉谟拉比法典》反映的奴隶制社会等级关系及其“成文法”在历史上的进步性与局限性。
教学法
讲授法、史料分析法、地图图示法、问题链探究法等。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
（一）导入新课
展示教材第9页“早期楔形文字泥板”图片，提问：“这是一块5000多年前的刻字泥板，出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为‘楔形文字’。同学们观察一下，这些符号的形状像什么？古代两河流域居民为什么用这样的方式记录信息？古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？”
观察泥板图像，结合课本导入文字自由发言。
以教材一手文物图像史料创设情境，直击本课文字、法制两大核心内容，快速吸引学生注意力。
（二）新授教学
1.古代两河流域文明的兴起
（1）出示教材《古代两河流域文明示意图》，指导学生找出两条核心河流、主要城邦，讲解两河定期泛滥带来肥沃冲积土壤，灌溉农业发展。
（2）出示乌尔王陵社会等级复原图，结合教材内容，讲解公元前 3500 年中下游出现城市国家，城邦贵族掌握财富，对外贸易发达。
（3）相关史事：阿卡德王国相关官印图片，引导学生梳理前 24 世纪初步统一两河，建立统一文字、度量衡制度的概况。
（4）递进设问：两河环境与城邦兴起存在怎样的内在联系？
（1）识读地图，指认两河流域核心地理位置和主要城市，思考自然条件与文明兴起的关系。
（2）观察“乌尔的社会等级”复原图，描述图像场景，推断社会分化状况。
（3）分析官印图像，阅读“相关史事”，思考统一国家出现的影响。
通过地图和图像材料的研读，培养学生的时空观念；通过“乌尔社会等级图”直观感受阶级分化，为后续理解《汉谟拉比法典》的等级规定做铺垫。
2.古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
（1）梳理时序：公元前 18 世纪汉谟拉比统一两河，建立君主专制。
（2）展示教材第11页《汉谟拉比法典》石柱图片，引导学生观察石柱的上下结构——上部为汉谟拉比接受神授王权的浮雕，下部为楔形文字刻写的法典条文。提问：“石柱上部的浮雕有什么含义？为什么要把法典刻在石柱上公之于众？这说明法典的颁布有什么目的？”
（3）展示教材课后活动第2题法典原文史料三条：理发师断指、奴隶买卖、奴隶控诉主人条文，设计问题链引导学生进行小组合作探讨：①法典将社会分为哪几个等级？②法典如何对待奴隶？③法典维护哪个阶级利益？
（4）教师小结：《汉谟拉比法典》的地位（迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典）、古巴比伦的三大社会等级（自由民、半自由民和奴隶）、法典反映的商品经济发展状况。
（1）阅读教材，了解汉谟拉比统一的史实。
（2）观察法典石柱图，分析上下结构的不同含义，理解“君权神授”和“成文法”的特点。
（3）分组研读法典条文，讨论并归纳条文反映的社会状况。
通过法典石柱图像与法典条文的综合研读，让学生深入认识古巴比伦的社会等级与奴隶制本质；通过分组研读具体条文，从微观细节中感受奴隶制社会的等级秩序，培养历史解释能力。
3.古代两河流域文化
（1）出示教材“记录天文知识的楔形文字泥板”，引导学生观察楔形文字的形态特点，讲述楔形文字的书写工具（芦苇秆）和书写方式（在半湿泥板上压刻），强调楔形文字是古代西亚地区广泛使用的文字系统。
（2）引导学生观察“乌鲁克神庙遗址”图片，提问：“这座神庙遗址说明了什么？”结合教材文字，引导学生了解古代两河流域建筑艺术的多元融合特色。
（3）快速提问，让学生列举古代两河流域在科技文化方面的主要成就：楔形文字、星期制、60进制、天文历法等。
（1）观察泥板图片，描述楔形文字的特点和书写方式。
（2）观察神庙遗址图，感受两河流域建筑成就。
（3）列举古代两河流域文化成就。
通过多种图像材料展示两河流域文化的丰富成就；引导学生认识到文字、建筑、科技等文化成就是人类共同的精神财富。
（三）巩固提升
出示教材第13页“课后活动”第1题，让学生独立完成并说明选择理由。
答案及解析：
1. 5000多年前城市兴盛 （√）
两河流域大约公元前3500年（5000多年前），苏美尔人建立很多城市国家，城市兴盛。
2. 当地居民最早培育出水稻和粟 （×）
水稻、粟是古中国原始农耕的农作物，不是两河流域。两河流域主要种植大麦、小麦。
3.古巴比伦王国是奴隶制国家 （√）
古巴比伦社会实行奴隶制度，奴隶是重要劳动力。
4.当地居民最早使用60进制 （√）
两河流域苏美尔人发明60进制，用于计时、计算角度。
5.《汉谟拉比法典》用楔形文字书写 （√）
古巴比伦使用楔形文字，法典刻在黑色石柱上，文字是楔形文字。
（四）课堂小结
古代两河流域是世界古代文明的重要发祥地之一。两河流域的居民创造了灿烂的文化——从楔形文字到60进制，从星期制到宏伟的神庙建筑，而《汉谟拉比法典》更是人类法治文明的瑰宝，它用282条法律条文规范社会生活，既体现了奴隶主阶级的意志，也表明人类社会法制传统源远流长。正如本单元所强调的，文明起源具有多源性，不同文明都为世界发展作出了独特贡献。下一课我们将沿尼罗河而上，走进古代埃及，看看那里的金字塔和法老又讲述着怎样的故事。
（五）作业布置
1.必做题（全体完成，夯实基础）
写一段 150 字左右的文字，辩证评价《汉谟拉比法典》的历史进步性与时代局限性，要求做到史论结合。
2.选做题（学有余力学生拓展提升）
阅读教材第13页“知识拓展”——《吉尔伽美什史诗》，了解这部古代两河流域文学代表作的主要内容，并思考：史诗中吉尔伽美什寻找长生不老药却无功而返的故事，反映了古代两河流域人怎样的生死观？写一篇150字左右的短评。
板书设计

教学反思
1. 亮点：本课充分运用了教材中的图像和文字材料，包括楔形文字泥板图、乌尔社会等级复原图、阿卡德官印、《汉谟拉比法典》石柱图、法典条文、谚语、神庙遗址图等，形成了图文结合的教学链条。法典条文的分组研读活动，让学生从具体法律条文中感受奴隶制社会的等级秩序，有效突破了“法典维护奴隶主阶级利益”这一教学难点；导入环节通过单元回顾与泥板图像双重切入，既巩固了第1课所学又激发了学习兴趣；地图研读帮助学生建立起两河流域的空间概念，为理解“大河流域文明”提供了直观支撑。
2. 不足：法典条文研读中，部分学生对“自由民”“半自由民”“奴隶”的划分及各自权利差异理解不够透彻；两河流域的政权更迭头绪较多，学生容易混淆；对石柱上部浮雕“君权神授”的象征意义引导尚不够深入，部分学生停留在表面观察；课堂讨论时间可能不够充裕，影响学生自主探究的深度。
3. 改进：可增设更明确的引导性问题，如“石柱上部表现的是汉谟拉比从太阳神沙马什手中接受权杖，这说明了什么？”以加深学生对图像深层含义的理解；政权更迭部分可用时间轴方式辅助梳理，并在黑板上随堂绘制，帮助学生建立清晰时序；同时可适当引入与汉谟拉比同时期中国夏朝的历史对比，增强学生对“古代文明多元并进”的直观感受，涵养家国情怀。