初中第2课 古代两河流域授课ppt课件

这是一份初中第2课 古代两河流域授课ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了导入新课，文明发展关键节点，读图探史，两河流域示意图，乌尔城社会特征，乌尔社会等级图，乌尔城遗址，郡县制，法典基本信息，制定背景等内容，欢迎下载使用。
西亚的幼发拉底河与底格里斯河，滋养出人类最早的文明之光。这里诞生了世界上最早的文字、最早的法典、最早的城市。今天，就让我们一同走进《古代两河流域》，揭开这片古老土地的文明密码。
1. 1万多年前：两河流域出现农业和畜牧业
2. 公元前3500年：产生乌鲁克、乌尔等城市国家
3. 约公元前24世纪：阿卡德王国初步统一两河流域中下游
4. 公元前18世纪前期：古巴比伦王国汉谟拉比统治时期，文明达到鼎盛
5. 公元前539年：波斯帝国成为两河流域新的统治者
两河流域文明演变阶段示意图
梳脉知史——梳理两河文明历程
两河概念：幼发拉底河、底格里斯河，又称美索不达米亚（两河之间的地方）。
涵盖范围：主要包括今天的土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。
文明兴起条件：上游水量充沛，中下游冲积平原土壤肥沃，灌溉农业发达，为文明诞生提供物质基础。
城市分布：沿两河两岸呈带状分布，主要集中在两河流域中下游区域。
乌尔与乌鲁克等早期城市国家的兴起，标志着两河流域文明的开端。
代表城市：乌尔、乌鲁克，公元前3500年前后兴起
社会结构：等级森严，分为奴隶主贵族、平民、奴隶三个阶层
城市功能：是区域政治（宫殿）、经济（市场）、宗教（塔庙）中心，对外贸易发达
两河流域早期的城市国家不仅是统治与防御的据点，更是神权与王权交织的中心，奠定了早期东方专制制度的雏形。
因地探源——探寻地理孕育文明
（1) 有统治者、贵族、仆从、乐师、平民等。（2）上面的人坐着，中间的人站着，下面的人弯着腰，分上、中、下三层放置，说明社会分等级，且等级森严。（3）上面的人衣着有流苏，其中一位的衣着明显华丽。中间的人衣着虽然也有流苏，但是明显不如上面的好。下面的人衣着简单。说明上层是统治者、贵族，中下层是平民、奴隶。
图中三层分别有哪些人? 他们的位置、衣着、行为有什么不同? 说明了什么?
（4）上面的人端坐宴饮，接受献礼。中间的人牵牛献鱼。下面的人身份卑微，从事体力劳动。这说明上层统治者、贵族占有主要财富，下层平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。
乌尔城遗址中有什么建筑? 有哪些功能区的划分? 宫殿、居住区、城墙。市场、王陵、神庙等。 最重要的建筑是塔庙，即神庙，具有祭祀功能。说明乌尔城是宗教(塔庙)、政治(宫殿)、经济(市场)中心。
古代两河流域居民很早就开展对外贸易，他们与哪些地区建立了联系? 与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立了联系。
为什么说古巴比伦王国在汉谟拉比国王统治时达到鼎盛？ 对内：汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 对外：国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家。
法典耀世——解读汉谟拉比法典
汉谟拉比统一两河流域后，实行君主专制，为巩固统治颁布法典。
刻于黑色玄武岩石柱，是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。
石柱顶端浮雕展现太阳神授予汉谟拉比权杖，宣扬君权神授，凸显法典权威性。
《汉谟拉比法典》石柱及浮雕标注图
顶部浮雕展现太阳神沙马什正授予汉谟拉比象征权力的权杖，宣扬“君权神授”的法典权威。
古代两河流域等级划分示意图
划分为有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶三个层级，奴隶是奴隶主私有财产。
包含同态复仇规则，以及租赁、雇佣、借贷等经济条款，反映古巴比伦商品经济活跃。
维护奴隶主阶级的利益。
是人类法制传统的重要源头，对后世西亚各国法律影响深远。
活动要求：①模拟法庭审判，分3个小组，每组抽签获取要审案件。②每组选一位法官，成员分成3种身份(自由民、半自由民和奴隶)。③每组成员依据自己的身份，分析案件，最后由本组法官生成最终判决。
活动过程：小组内按要求限时完成，由法官宣读本组的判决书后，教师出示《汉谟拉比法典》相应条文，小组再根据法典条文，重新生成新的判决书。
判决一：损毁自由民(乙)儿子的眼睛，依据第196条。 判决二：赔偿自由民(乙)奴隶价格的一半，依据第199条。以眼还眼，体现了野蛮性，这种“对加害者实行同等惩罚的报复行为”在法律上称为“同态复仇”。
同样是打伤了眼睛，判决却不一样，说明什么?说明有严格的社会等级。
对谁最不公平? 奴隶。奴隶是从哪里来的呢?战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。
判决一：儿子前往债主家服役三年，依据第117条。判决二：断掉儿子手指，依据第195条。从案件的判决可以看出什么?男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
判决一：商人与合伙人共负盈亏。判决二：船工负担所有损失。从案件的判决可以看出什么?法典有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明了什么?商品经济在古巴比伦比较活跃。
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾,则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》
（1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位? 奴隶处于被压迫的地位，没有任何自由。 （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益? 维护奴隶主阶级利益。
《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。 ——摘编自林之满、萧枫主编《浪漫优雅的古巴比伦文明(话说世界)》
谈谈你对《汉谟拉比法典》的认识。 进步性：①《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。(地位) ②《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 局限性：其实质是维护奴隶主阶级的利益。 古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续了下来，对古代西亚文明产生了深远影响。
楔形文字，是两河流域文明的核心标志。
60进制（时间、角度计量沿用至今）、星期制。
《吉尔伽美什史诗》是已知最早的史诗之一。
王宫、塔庙等大型建筑技艺成熟。
以文传世——领略两河文明瑰宝
生活中哪些方面还在使用60进制? 你还知道哪些进制?
1小时=60分钟1分钟=60秒
2进制，是一种以2为基数的数制，只使用两个数字符号：0和1。10进制，最常用的计数方法。12进制，如12个月,12个小时。
今天我们循着《爱在西元前》的旋律，走进了真实的古代两河流域，循着时间的脉络梳理了文明的发展历程，从地理环境中探寻了文明兴起的根源，在法典与模拟法庭中感受了古巴比伦的法制智慧，也在多元的文化成就中领略了古代先民的创造。歌声里的两河浪漫，藏着真实的历史厚重，这片孕育于幼发拉底河与底格里斯河的文明，既有地理环境造就的独特底色，也有统一与法制的探索，更有跨越千年的文化瑰宝。文明因多样而精彩，因传承而永恒。
下列不属于研究古代两河流域第一手史料的是（ ）
A.早期楔形文字泥版B.《吉尔伽美什史诗》中文译本C.《汉谟拉比法典》石柱D.乌鲁克神庙遗址
约公元前24世纪，初步统一两河流域中下游地区的国家是（ ）A.乌鲁克B.乌尔C.阿卡德王国D.古巴比伦王国
汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是汉谟拉比王站在太阳神沙玛什面前接受象征王权的权杖的浮雕。这主要体现了 ( )A.大河流域的文明特色B.王权与神权紧密结合C.高超的建筑技术水平D.法律体系完备
在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明 ( )A.古巴比伦商品经济比较活跃B.古巴比伦维护了奴隶主利益C.古巴比伦实行君主专制制度D.人类社会法制传统源远流长
土耳其曾发起过代号为“和平之泉”的军事行动，目标直指幼发拉底河以东地区。下列文明成果属于该地区数学领域的是 ( )
A.楔形文字B.星期制C.王宫和神庙D.60进制
思考 有观点认为《汉谟拉比法典》是人类法制文明的开端，也有观点认为法典的阶级局限性决定了其价值有限。结合法典的内容与实质，谈谈你对这两种观点的看法。