初中第2课 古代两河流域教学设计

这是一份初中第2课 古代两河流域教学设计教案主要包含了课程标准依据，教材分析，学情分析，教学目标，教学重难点，教学准备，教学过程，板书设计等内容，欢迎下载使用。
一、课程标准依据
本课属于课标“世界古代史”板块中“区域文明的多元发展”专题。要求学生通过地图和文字资料，了解古代两河流域的地理位置与文明发展历程,认识两河流域文明对世界文明发展的贡献。
二、教材分析
本课主要讲述古代两河流域文明，包括古代两河流域的地理位置与自然环境、苏美尔文明及其文明成就、古巴比伦王国与汉谟拉比统治、汉谟拉比法典的历史价值。古代两河流域是世界上最早进入文明社会的地区之一。苏美尔人创造了楔形文字，发明了60进位制。古巴比伦王国在汉谟拉比统治时期达到鼎盛，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
三、学情分析
九年级学生已学过中国古代史中关于夏商周文明的知识，对大河流域文明有初步认识。通过上一课的学习，学生已了解人类从原始社会向奴隶社会过渡的历程。但学生对两河流域文明缺乏感性认识，对《汉谟拉比法典》的内容与历史价值较为陌生，尤其难以理解“以眼还眼”等原则背后的历史逻辑。
四、教学目标
（一）时空观念
通过识读《古代两河流域地图》，能够说出两河流域的地理位置范围（底格里斯河与幼发拉底河之间的美索不达米亚平原），了解两河流域文明发展的历史脉络——苏美尔文明、古巴比伦王国。
（二）史料实证
通过研读《汉谟拉比法典》条文（第196条等），能够概括法典的主要特点；通过分析“以眼还眼”等原则，理解法典反映的奴隶制社会特征。
（三）历史解释
通过分析《汉谟拉比法典》的内容，能够辩证地评价其历史价值——既是人类法制文明的重要里程碑，又带有鲜明的阶级烙印和时代局限性。
五、教学重难点
教学重点：古代两河流域文明的主要成就（楔形文字、60进位制、《汉谟拉比法典》）；《汉谟拉比法典》的主要内容和历史价值。
教学难点：从学生角度看，学生难以理解《汉谟拉比法典》“同态复仇”原则背后的历史逻辑——需要从原始社会习惯法向成文法过渡的角度帮助学生理解；从知识本身角度看，《汉谟拉比法典》既具有“保护弱者”的进步性又带有“阶级压迫”的局限性，这种双重性需要辩证把握。
六、教学准备
1. 多媒体设备。
2. 《古代两河流域地图》文字说明资料。
3. 《汉谟拉比法典》石柱浮雕及法典条文文字资料（第196条等）。
4. 楔形文字字母表示例文字资料。
5. 两河流域文明成就分类表模板。
6. 小组活动记录表。
七、教学过程
环节一：情境导入（5分钟）
【师】
呈现素材：
2025年9月，伊拉克宣布从美国、英国、日本、意大利等国家追回一批珍贵文物，包括一件距今约4000年的楔形文字泥板，上面记载了古巴比伦时期的商业契约。
1901年，法国考古队在伊朗西南部的苏撒古城遗址发现了一根黑色玄武岩石柱，上面刻满了楔形文字。经研究，这是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的法典。
（逐字稿）同学们，先看两段材料。第一段——2025年9月，伊拉克追回了一批文物，其中有一件楔形文字泥板，距今约4000年。第二段——1901年，法国考古队发现了一根黑色石柱，上面刻着古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典。问题来了——两河流域的古代文明，为什么能留下这么多文字记录？汉谟拉比法典又为什么这么重要？
（预设学生答1：）因为两河流域的人发明了文字，所以他们能记录法律和契约。
（预设学生答2：）汉谟拉比法典可能是古代最早的法律之一，所以很重要。
（预设学生答3：有偏差或不完整：）两河流域有石油，所以很富有。（将古代两河流域与现代中东地区混淆）
（追问）说“石油”的同学——古代两河流域的人可没有开采石油。那古代两河流域的人靠什么生活？他们生活在哪两条河之间？
（预设学生回应：）底格里斯河和幼发拉底河/农业文明/两河之间的“新月沃地”。
对！两河流域被称为“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”。今天我们就一起走进这片古老的土地——古代两河流域。
【生】
1. 阅读伊拉克追回楔形文字泥板和汉谟拉比法典发现的材料。
2. 举手回答问题。
3. 回应教师追问，初步了解两河流域的地理位置。
环节二：任务探究一（10—12分钟）
【师】
呈现素材一：古代两河流域文字描述资料。
两河流域又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。大致以今伊拉克首都巴格达为中心，东抵伊朗高原，西至叙利亚沙漠，北到小亚细亚，南临波斯湾。两大河流——底格里斯河与幼发拉底河——均发源于亚美尼亚高原，每年春季河水泛滥，带来肥沃的淤泥。
呈现素材二：两河流域文明发展简表。
①约公元前3500年，苏美尔人进入文明社会，建立城邦国家。
②约公元前3100年，苏美尔人发明楔形文字。
③苏美尔人发明了60进位制，至今仍用于时间和角度的计量。
④约公元前18世纪，古巴比伦王国在汉谟拉比统治时期统一两河流域。
（逐字稿）刚才我们知道了两河流域的位置。那两河流域的文明是怎么发展起来的？有哪些重要的成就？活动分两步：
第一步“文明成就·分类整理”（5分钟）：各小组阅读材料一和材料二，完成“两河流域文明成就分类表”（分为“文字”“数字”“政治”三类）。每组一位同学记录，一位同学准备发言。
第二步“文明特征·提炼概括”（4分钟）：各组汇报后，围绕问题自由发言——“两河流域文明与古埃及文明（学生前一课已学）相比，有哪些相似之处？”
（巡视中追问）你们组把楔形文字归在哪一类？60进位制又归在哪一类？为什么？
【生】
活动一：文明成就·分类整理（5分钟）
1. 各小组阅读材料，完成分类表。
（预设学生填写——文字：）楔形文字，苏美尔人发明。
（预设学生填写——数字：）60进位制，用于时间、角度。
（预设学生填写——政治：）苏美尔城邦国家，古巴比伦王国统一两河流域，汉谟拉比法典。
2. 各组代表汇报分类结果（每组30秒）。
活动二：文明特征·提炼概括（4分钟）
1. 围绕“与古埃及的相似之处”自由发言。
（预设学生答——相似：）都是大河文明——两河流域靠两河、古埃及靠尼罗河/都产生了文字、法典或重要政治制度/都建立了早期国家。
（预设学生答——差异：）两河流域政权更频繁，没有古埃及那么稳定。
2. 教师总结：两河流域文明是世界上最早的文明之一，苏美尔人创造了楔形文字和60进位制，古巴比伦王国在汉谟拉比统治时期统一了两河流域。两河流域文明与古埃及文明都是大河流域孕育的文明，都创造了灿烂的文化成就。这也说明了人类文明既有多元性，又有共通性。
环节三：任务探究二（12—14分钟）
【师】
呈现素材一：《汉谟拉比法典》相关条文——
第196条：如果一个人挖出另一个人的眼睛，那么也应该挖出他的眼睛。
第197条：如果一个人打断了另一个人的骨头，那么也应该打断他的骨头。
第200条：如果一个人打落另一个人同等地位的牙齿，那么也应该打落他的牙齿。
第6条：如果一个人盗窃了寺庙或宫廷的财产，他应该被处死。
第14条：如果一个人拐卖未成年人，应该被处死。
呈现素材二：《汉谟拉比法典》背景资料。
法典正文共282条，刻在一根黑色玄武岩石柱上。法典施行“同态复仇”原则，同时依据社会地位的不同，对自由民和奴隶实施不同的惩罚标准。法典是古巴比伦王国国王汉谟拉比在位期间（约公元前1792—前1750年）颁布的，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（逐字稿）刚才我们了解了两河流域的文明成就。现在我们把目光聚焦到最重要的成就——《汉谟拉比法典》。活动分两步：
第一步“模拟法庭·案例审判”（6分钟）：每组领取一份“案例卡”，根据《汉谟拉比法典》条文讨论判决结果。案例情境由教师口头给出：
案例一：一个平民挖出了另一个平民的眼睛。
案例二：一个奴隶打了自由民。
案例三：一个人盗窃了寺庙的财产。
小组讨论：①法典会如何判决？②你同意这个判决吗？为什么？
第二步“观点交锋·评价法典”（5分钟）：各组完成判决后，围绕辩题自由发言——“《汉谟拉比法典》是进步的法律还是野蛮的法律？”
（巡视中指导）你们组是“案例二”——奴隶打了自由民。法典会怎么判？你觉得这样判合理吗？
【生】
活动一：模拟法庭（6分钟）
1. 每组领取“案例卡”，查阅法典条文进行判决（4分钟）。
（预设学生判决——案例一：）根据第196条，挖出平民眼睛的应该被挖出眼睛。
（预设学生判决——案例二：）根据法典规定，奴隶打自由民会受到严厉惩罚，可能是处死或重罚。
（预设学生判决——案例三：）根据第6条，盗窃寺庙财产应被处死。
2. 各组代表宣布判决结果并说明理由（每组30秒）。
活动二：观点交锋（5分钟）
1. 围绕辩题自由发言。
（预设学生答——进步：）法典把法律条文写下来了，比随意判罚更公正/“以眼还眼”至少是对等惩罚，比滥杀无辜要进步。
（预设学生答——野蛮：）“以眼还眼”太血腥了/奴隶和自由民惩罚标准不一样，不公平/法典充满了阶级压迫。
（预设学生答：折中立场：）在当时是进步——因为法律成文化了；但从今天看有局限性——因为惩罚方式太原始，而且维护阶级不平等。
2. 教师总结：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，在人类法制文明史上具有里程碑意义。它用成文法取代了随意判罚，是一种进步。但它的“同态复仇”原则和阶级不平等内容，也反映了时代的局限性。从《汉谟拉比法典》到今天的法律，人类法制文明的进步走了近四千年——这就是历史的发展逻辑。
环节四：任务探究三 成果展示（7—8分钟）
【师】
呈现素材：2025年9月，伊拉克宣布从美国、英国、日本、意大利等国家追回一批珍贵文物，包括一件距今约4000年的楔形文字泥板，上面记载了古巴比伦时期的商业契约。伊拉克官员表示：“这些文物是两河流域文明的重要见证，是伊拉克人民的骄傲。”
（发布展示任务，逐字稿）现在请每位同学独立完成一项任务——四种形式任选一种：
①绘制一幅“古代两河流域文明时间轴”，标注楔形文字发明、古巴比伦统一、《汉谟拉比法典》颁布等关键事件的时间；
②写一段“《汉谟拉比法典》解说词”（150字左右），向没有学过历史的同学介绍这部法典；
③画一幅“楔形文字示例图”或“两河流域文明成就思维导图”；
④准备一个1.5分钟的演讲，题目是“从‘以眼还眼’到现代法律——法制文明的进步”。
给大家4分钟准备时间。待会儿随机抽5位同学上台展示。其他同学从“内容质量”“表达清晰度”“形式创新性”“时间掌控”四个维度打分，每项5分，总分20分。
（巡视指导，走到学生身边）你选的时间轴？打算标注哪些事件？……你选的解说词？准备重点介绍法典的哪个特点？
（组织展示）好，时间到。我随机抽5位同学——第二排第一位、第三排第三位、第五排第二位……请依次上台。其他同学拿出评价量表，开始打分。
【生】
1. 个人独立选择展示形式并准备（4分钟）。
2. 被抽中或自愿的学生依次上台展示（每人不超过1.5分钟）。
3. 其他同学使用评价量表进行打分（自评+同伴评价）。
4. 未展示的同学完成替代任务：在便签纸上写“写给同桌的一句话”——用一句话概括你对两河流域文明的新认识，贴在同桌的桌角。
环节五：总结升华（3分钟）
【师】
呈现素材：2025年9月，伊拉克追回楔形文字泥板等珍贵文物。伊拉克文化部长表示：“每一件回归的文物，都是两河流域人民历史的见证。”
（逐字稿）同学们，今天我们学的古代两河流域文明，不是消失的过去——2025年9月，伊拉克追回了古代楔形文字泥板，他们还在守护着自己的文明记忆。从楔形文字到《汉谟拉比法典》，从60进位制到现代法律——古代两河流域留给世界的遗产，今天依然活在我们身边。最后一个问题——今天我们学了古代两河流域文明。有人可能会说：“几千年外国的事，跟我一个中国学生有什么关系？”对这个问题，你怎么看？请用一句话表明你的立场，并简单说明理由。
（结合板书进行结构化总结）好，我们一起来看板书——从“地理位置·两河流域”到“文明成就·楔形文字、60进位制”到“古巴比伦·汉谟拉比法典”。古代两河流域文明是人类文明的杰出代表，而不同文明之间的交流互鉴，是人类文明进步的重要动力。理解世界文明的多元性，就是理解人类自身。
（布置课后任务）课后作业请看大屏幕——基础作业和拓展作业各一条，大家记一下。
【生】
1. 了解伊拉克追回楔形文字泥板的相关信息。
2. 独立思考后举手表达立场并说明理由。
3. 对照板书，快速自查本节课知识掌握情况——在笔记本上打钩确认。
4. 记录课后作业。
八、板书设计
一、古代两河流域的地理位置
1. “美索不达米亚”——底格里斯河、幼发拉底河
2. 大河流域——农业文明（与古埃及相似）
二、两河流域的文明成就
1. 文字：楔形文字（苏美尔人）
2. 数字：60进位制
3. 政治：苏美尔城邦→古巴比伦王国
三、《汉谟拉比法典》
1. 内容：同态复仇、阶级差异、保护财产
2. 地位：迄今已知第一部较为完整的成文法典
3. 评价：进步性与局限性并存
九、作业设计
基础性作业：完成“两河流域文明成就”分类表（文字、数字、政治三大类，每类写明具体成就和创造者）。
拓展性作业：2025年9月，伊拉克从多国追回一批楔形文字泥板等珍贵文物。请查阅相关资料，了解楔形文字的发现与破译过程，写一篇200字左右的短文。
十、教学评价
本节课采用过程性评价与终结性评价结合：课堂观察记录学生参与分类整理、模拟法庭、观点交锋等活动的频次与质量（30%）；成果展示作品质量（30%）；基础作业完成质量（20%）；拓展作业质量（20%）。重点关注学生能否准确说出两河流域的主要文明成就、能否通过《汉谟拉比法典》条文分析其特点、能否辩证评价法典的历史价值。
十一、教学反思
（课后填写）