人教版（2024）七年级上册（2024）远古时期的人类活动示范课ppt课件

这是一份人教版（2024）七年级上册（2024）远古时期的人类活动示范课ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了课前默写，七年级历史，课程导入，早期国家和文明的起源，良渚古城与陶寺古城，远古的传说，课后活动，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
第3课 中华文明的起源
中华开国五千年，神州轩辕自古传。——孙中山
（一）《上下五千年》：
一、早期国家和文明的起源
（一）人类进入文明社会的脉络
根据材料第一段，梳理人类进入文明社会的历程。
剩余产品出现，私有制产生
社会分化加剧，阶级产生
上层：以王为首的统治阶级
王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力；对内进行统治；对外发动战争
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
（二）中华文明探源工程
中华文明探源工程中华文明探源工程揭示了中华民族5000多年文明起源、形成与早期发展的历史。它以考古学、历史学为基础，广泛采用了地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会的中国方案。这一工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，概括出中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断三大特点，为增强中华民族文化自信提供了丰富的精神动力。
相关史事牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
二、良渚古城与陶寺古城
约5300-4300年
（1）古城构成：宫殿区、内城和外城；
（2）复杂的水利系统；
（3）建筑：内城中部人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。附近还发现了约20万千克炭化稻谷。
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
（4）墓葬：贵族墓地随葬品有玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。
高等级的墓随葬大量玉礼器
第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。
第三等级仅以少量陶器和石器随葬。
低等级为无随葬品的殉葬墓。
说明当时的社会阶级分化已经相当明显
历史价值：证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象
相关史事：良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”，这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
良渚遗址神人兽面纹线描图
玉琮（象征神权和王权） 玉钺（象征军事权力）
约4300-4000年
（1）都城建筑：都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料；
反映了王权发达，社会动员和组织能力强
（2）墓葬：①大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。小型墓葬没有任何随葬品说明当时阶级分化严重；
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。——《尚书·尧典》
②大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
（3）器物：城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台；
历史价值：陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
良渚古城遗址和陶寺都城遗址都出现了宫殿等大型公共建筑。同时根据遗址墓葬区的随葬品可知已产生了明显的阶级分化。
思考：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么当时已经进入文明社会。
良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
多元：分布广泛，起源众多；一体：相互影响，交融共生。
炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，他牛首人身，号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称炎帝。 炎帝亲尝百草，发展用草药治病，是为“神农尝百草”；他发明刀耕火种，创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民创造出了饮食用的陶器和炊具。
●教民开垦耕种 ●制作生产工具 ●种植五谷蔬菜●制作陶器 ●会纺织会煮盐 ●教人们交换物品●制作乐器琴瑟 ●制作天文历法知识
黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。本姓公孙，后改姬姓，名轩辕，一说名轩，建都于有熊，亦称有熊氏。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
●建造宫室 ●制作衣裳 ●挖掘水井●制造船只 ●会炼铜 ●发明弓箭
●仓颉造字 ●伶伦制律 ●隶首作数 ●嫘祖缫丝
蚩尤，上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。——《史记•五帝本纪》
这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被后人尊崇为中华民族的人文初祖，华人也自称为“炎黄子孙”。
材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之行，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》
思考：从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？
华夏族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。
相传在黄帝之后，尧成为部落联盟的首领。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”——司马迁《史记》
阅读材料，说说尧为何不传位于儿子丹朱，反而传位于舜。这样做的依据是什么？
1、原始部落联盟民主推选首领的制度；2、被推举的部落联盟首领没有任何特权
禅让制：将联盟首领的位子传给贤德之人的制度，其实质是民主推选部落联盟首领（原始民主）。
鼓励人们开垦荒田；发展历法；适时耕种
制定刑法；完善制度；稳定局势；解除水患
大禹治水（“三过家门而不入”）
创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献敬神，敬业精神，高度的社会责任感等。
学史崇德相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
说说考古发现的遗迹遗物和神话传说对认识中华文明起源的意义？
考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。
传说与史实的区别与联系？