第23课《〈孟子〉三章——得道多助，失道寡助》（复习）课件2026—2027学年统编版语文八年级上册

这是一份语文八年级上册（2024）得道多助,失道寡助复习课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了文学常识，时代背景，温故知新，得道多助失道寡助，治国正道即仁政，有利条件，考点解析，委而去之，池非不深也，亲戚畔之等内容，欢迎下载使用。
【孟子】（约前372—前 289），名轲。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子及其弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
议论文三要素：论点、论据、论证
论点：作者表明的主张或观点。（论点必须鲜明、正确）论据：证明论点的事实和道理道理论据：公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。事实论据：有代表性古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实等
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自己观点有一个证实的方法。比喻论证：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。 举例论证：具体典型而且充分地证明了某一论点。对比论证：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。 道理论证：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
夫（ ） 粟（ ） 域（ ） 寡（ ） 戚（ ） 畔（ ）
有感情地朗读课文，注意读音。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
指有利于作战的时令，气候。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。
泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
弃城而逃，委，放弃。去，离开。
故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界。
巩固国防不能靠山河的险要。
威慑天下不能靠武器的锐利。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
1、夫环而攻之，必有得天时者矣
包围起来攻打它，一定得到了有利的天气时令
2、然而不胜者，是天时不如地利也
这样却不能取胜，这是有利的天气时令比不上有利的地理优势。
3、委而去之，是地利不如人和也
弃城而逃，这是有利的地理优势比不上人心所向，内部团结。
4、得道者多助，失道者寡助
施行仁政的，帮助他的人就多，不行仁政的，帮助他的人就少。
5、寡助之至，亲戚畔之
帮助他的人少到极点，连内外亲属都背叛他
6、故君子有不战，战必胜矣。
所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
(1)阐述君子施行仁政就可以得民心的语句是：_______________，______________。(2)指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：_____________，______________。(3)攻城一方不能取胜的原因是：______________。守城一方“委而去之”的原因是：_____________。
地利不如人和兵革非不坚利也
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛。
古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。
古义：护城河。今义：池塘。
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和对比，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然得出“君子有不战，战必胜矣。”
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
1. 本文是一篇议论文，请找出中心论点。
天时不如地利，地利不如人和。
2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)
3.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
4.“城非不高也…米粟非不多也”运用了什么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？
排比；运用双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，结果却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的重要。整齐的句式，是文章气势奔放，具有很强的说服力。
5.中心论点既然已经得到论证，为什么还要继续写“故曰，域民不以……战必胜矣。”？
将论点的范围从战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张。“得道”是实现“人和”的重要途径。
6.为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，还可以用什么办法来说明这一点呢？
引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一支筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。
7. 从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。
示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……
王都中救灾 饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食未报辄于下等减价十之二使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑤议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。”行省防悟，都中乃得免。 (节选自《续资治通鉴》，有删改) 【注释】①路：元代行政区划单位。②翔踊：物价飞涨。③王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜(tià)：卖出粮食。⑤比：等到。⑥鬻(yù):卖。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A. 言于江浙行省/进尽忠言B. 非半月不可/潭中鱼可百许头C. 我辈当鬻妻子以代公偿/咨臣以当世之事D. 我辈当鬻妻子以代公偿/率妻子邑人来此绝境2. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。民 乃 可 得 食/ 未 报 辄 于 下 等 减 价 十 之 二 使 民 就 粜。
3. 请用自己的话概括，选文中百姓对于王都中擅自降米价救灾的举动有什么反应，并说说这样写有何作用。
百姓的反应：若王都中因降米价救灾民而获罪，广大百姓愿意卖掉妻儿替他赎罪。由百姓对王都中的态度,反衬出王都中的政绩极好，受到百姓的拥护和爱戴。
【乙译文】王都中调任饶州路总管，遇到饥荒米价飞涨。他把官仓米分三等定价，想用下等价卖粮让百姓买得起，但没等到批复就先按原下等价再减两成让百姓买。行省怪他擅自做主，王都中说饶州离杭州两千多里，等批复往返至少半个月，人七天不吃东西就会饿死，怎么忍心让百姓等死？百姓也说如果他因此获罪，大家愿意卖妻卖子替他还债。行省听到后就作罢。后来他因母丧离职，百姓为他立祠纪念。‌‌‌
《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。