初中人教部编版（2024）得道多助,失道寡助达标测试

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天时（ ）不如地利（ ），地利不如人和（ ）。
三里之城（ ），七里之郭（ ），环（ ）而攻之而（ ）不胜。夫（ ）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是（ ）天时不如地利也。
城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利（ ）也，米粟（ ）非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。
故（ ）曰：域（ ）民不以（ ）封疆之界（ ），固国（ ）不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利（ ）。得道（ ）者多助，失道者寡（ ）助。寡助之（ ）至（ ），亲戚（ ）畔（ ）之；多助之至，天下顺之。以（ ）天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子（ ）有（ ）不战，战必胜矣。
1.解释文中加黑加粗的字词。
2.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
七里之郭（ guō ）米粟非不多也（ sù ）域民不以封疆之界（ yù ）亲戚畔之（ pàn ）
3.文学常识填空
孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政、性善、民本等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。（“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》）
4.根据课文内容默写
（１）孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
（２）文中有一组排比句，从反面强调了“人和”的重要性，请写出来。
域民不以封疆之界，固国不以山溪这险，威天下不以兵革之利。
（３）本文的中心论点：天时不如地利，地利不如人和。结论（主旨）是得道者多助，失道者寡助。
孟子认为得道的结果是 故君子有不战，战必胜矣。
(4)《得道多助,失道寡助》一文中指出民心向背的重要性的句子是: 得道者多助，失道寡助。
５.重点句子翻译
（1）天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（２）委而去之，是地利不如人和也。
（守城一方）弃城而逃，这是因为有利的地理形势比不上内部团结上下一心。
（３）得道者多助，失道者寡助。
施行仁政的人帮助的人就多，不施行仁政的人帮助的就少 。
（４）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
（５）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他（的条件），去攻打那连亲属都反对背叛（的君王）。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
二、阅读理解
１.孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，从中可以反映出孟子君轻民贵的政治思想。
2.“君子”在文中的同义词是 得道者 。
３.“三里之城……天时不如地利也”：从攻城方面论证了“天时不如地利”。“城非不高也……地利不如人和也”：从守城方面论证了“地利不如人和”。
４.本文主要采用的论证方法是 举例论证、对比论证。
５.请写出一句与“人和”有关的名言警句：①家和万事兴。②人心齐，泰山移。③众人拾柴火焰高④团结就是力量
６.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ B ）
A. 文章开篇提出中心论点 “天时不如地利，地利不如人和”，强调了 “人和” 的重要性。
B. 第二段列举攻城而不胜的例子，论证了 “地利不如人和” 的观点。
C. 第三段通过守城者弃城而逃的例子，从反面论证了 “地利不如人和” 的观点。
D. 文章结尾总结出 “得道多助，失道寡助” 的道理，并指出 “君子” 战必胜的原因。
７.下列对选文理解与分析有误的一项是（ C ）
A.本文借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。
B.作者将天时、地利、人和三者相比较，中间两个“不如”相连，一个比一个重要，层层递进，观点鲜明。
C.“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。
D.本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。
８.《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。
示例:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。
９.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“人和”“得道”，你是如何认识的？
①孟子的这一主张，强调做任何事情都必须要顺乎民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识。但也应该看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使得他的观点不可避免地带有了时代的局限性。②强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正在成为处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪影响世界政治格局的重要观念。
１０.文中的 “人和” 具体指什么？请结合现实生活谈谈你的理解。
文中的 “人和” 指人心所向、内部团结。在现实生活中，“人和” 也非常重要，比如一个团队，如果成员之间团结协作、互相信任，就能够发挥出更大的力量，完成艰巨的任务；一个国家，如果政府能够得到人民的支持和拥护，社会和谐稳定，就能够实现国家的繁荣昌盛。
１１.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
三、对比阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(《得道多助，失道寡助》)
【乙】治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》）
[注释]①侍臣：周围的大臣。 ②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市） ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。 ④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn，丰收。
1．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（ B ）
A.池非不深也 池：护城河 B.征求不已 已：已经
C.百姓不堪 堪：忍受，经得住 D.惟欲清净 惟：只
2．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）城非不高也，池非不深也。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀。
（2）夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，那么就会枝叶茂盛。
3．结合选文，用自己的话分别说说两篇文章的治国之道。
甲文：施行仁政；乙文：治国以民为本，让百姓安居乐业。
【乙文参考译文】
唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不充足。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕亲眼目睹的，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？”
（二）阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (选自孟子《得道多助，失道寡助》)
【乙】班彪①字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。
论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进贞不违人敷②文华以纬国典守贱薄而无闷容。何其守道恬淡之笃也。 （选自《后汉书·班彪列传》，有删节）
【注】①班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。②敷:铺叙。
1.解释加点词的意思。
(1)七里之郭( 外城 ) (2)亲戚畔之( 畔同“叛”，背叛 )
(3)师保多阙( 阙同“缺”，缺点 ) (4)后察司徒廉为望都长( 做，担任 )
２.用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。
贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容
３.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然而不胜者，是天时不如地利也。
这样却不能取胜，是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
(2)彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。
４.【甲】【乙】两文都提到了“道”，甲文中的“道”，指道义，仁政和王道。君王要施仁政，行王道，才能赢得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些?请结合选文内容阐述。
示例：（1）善于荐才。如：班彪上奏官属、师保，后又荐司徒廉。（2）著书立说。如：既有高才，又好写作。敷文华以纬国典。（3）敢于担当。如：倾侧危乱之间。（4）中规中矩。如：行不逾方，言不失正。（5）不急功近利。如：仕不急进。（6）不违信义。如：贞不违人。（7）甘于贫贱。如：守贱薄而无闷容。（答对3点即可）
【乙参考译文】班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉况府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保齐缺。班彪又上奏书，皇帝采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。建武三十年，班彪年五十二，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。
评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，守志不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色，他坚守道义，恬静淡薄的志向是多么的坚定呀。