部编版八年级下册期末专题复习之六课内文言文——言理篇练习（含答案）

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《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作有用，教育过程中的师生关系及同学之间的关系。
文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
《马说》：本文采用“托物寓意”的写法,以千里马比喻有才能的人,以伯乐比喻圣明的统治者,通过对千里马被埋没的叙述,提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的观点,讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸,表达了作者怀才不遇的愤激之情。
结构精巧,脉络清晰文章虽短。中心却十分突出。先从正面提出论点:“世有伯乐。然后有千里马。"然后笔锋一转。“千里马常有,面伯乐不常有”。从反面展开设论。接下来,自然就写到千里马被埋设的遭遇及其原因。对无知的"食马者“发出强烈的诸责,进行了辛辣的嘲议。最后归结出“天真不知马也”这一贯穿全文的中心，《马说》:语气词“也”的妙用:①表示陈述语气,但流露出作者的愤愤不平和无限痛惜之情;②表示句中停顿,舒缓语气:③提醒读者注意“食马者”的无知给千里马带来的严重危害;④表示反诘语气,凝聚着作者的愤慨之情;⑤表示感叹语气,其间既有痛切之感,更有对“食马者”的辛辣嘲讽。
《虽有嘉肴》：全篇共五句话，前三句均为对偶句式，形式整齐，增强表意效果。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二、三句都是从两个角度，论述教与学的关系，全面、严谨。《虽有嘉肴》：比喻论证引出话题，以“嘉肴”“弗食”“不知其旨”类比“至道”“弗学”“不知其善”，引出“学能知不足”“教能知困”，进一步提出“知不足就能自反”“知困就能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。
《北冥有鱼》。描绘鲲变成大鹏扶摇直上九万里前往南海的壮丽图景。大鹏前往南海，需要凭惜六月的大风，阐发任何事物的发展都需借助外力，没有绝对的自由的道理。
《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。《大道之行也》结构严谨,说理透彻文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明,然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征,最后总括并定名为“大同”全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
第23课马说
【感知课文】
本文以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，谴责了那些愚妄无知的“食马者”，揭露了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，也表达了作者怀才不遇的愤激之情。
【文言现象】
♦通假字
♦词类活用
♦古今异义
♦ 一词多义
♦文言句式
【问题探究】
1、本文的主旨句是哪一句？（点明全文中心的句子）为什么？
“其不知马也” 。因为天下不是无千里马，而是食马者不知马，表达了作者的痛切之意，所以“其真不知马也”点明了全文的中心。
2、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．千里马和伯乐是什么关系？这篇课文以伯乐与千里马为喻，表达了作者怎样的思想感情？
在作者看来，先有伯乐，后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
作者借此所要表达的观点是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，委之以重任，使他们能充分施展自己的才干。文章从这一观点出发，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，深入地分析了封建社会中人才被埋没的原因，表达了对统治者不识人才、摧残人才的抨击及自己怀才不遇的愤懑。
4．本文主要运用了什么写作手法？
本文托物寓意，言简意赅。以马喻人，用“千里马”比喻出类拔萃的人，以“伯乐”比喻知贤识才的人，言简而意赅。文章通篇说马，而意在论人，这种托物寓意的写法，其显著特点是寓深刻思想于具体形象之中，使文章不仅行文生动活泼，而且更富有感染力和说服力。如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马未遇伯乐的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示其才能被埋没的原因，表达了当时千千万万有才之士的悲愤。
【针对训练】
1．下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．奴隶（lì）槽枥（cá）食不饱（shí）
B．祗辱于（rǔ）尽粟（sù）一石（shí）
C．骈死（pián）其真无马邪（yé）不以千里称也（chèn）
D．食马者（sì）才美不外见（jiàn）策之不以其道（cè）
1．【答案】A
【解析】B项，“石”应读dàn。C项，“称”应读chēng。D项，“见”应读xiàn。
2．下列句子中对加点词语解释有误的一项是（ ）
A．骈死于槽枥之间（成批地死去）B．一食或尽粟一石（吃一次）
C．且欲与常马等不可得（并且）D．执策而临之（面对）
2．【答案】C
【解析】C项，“且”的意思是“犹，尚且”。
3．下列各项中加点字的意义和用法与例句中的“之”相同的一项是（ ）
例：鸣之而不能通其意
A．祗辱于奴隶人之手 B．公将鼓之 C．燕赵多慷慨悲歌之士 D．骈死于槽枥之间。
3．【答案】B
【解析】文言文中有一些词是一词多义的，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。B项，和题干中的“之”都是音节助词，不译。A、C、D三项中的“之”都是结构助词，“的”。
4．下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A．才美不外见 B．安求其能千里也 C．食之不能尽其材 D．选贤与能，讲信修睦
4．【答案】B
【解析】A项，“见”同“现”；C项，“食”同“饲”；D项，“与”同“举”。
5．下列各句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．虽有千里之能安求其能千里也
B．其真无马邪 策之不以其道.
C．鸣之而不能通其意环而攻之而不胜
D．祗辱于奴隶人之手 学而时习之
5．【答案】A
【解析】本题考查学生对一词多义的理解。一词多义指的是同一个词具有两个或两个以上的不同意义这样一种语言现象。一词多义是语言的普遍现象，是词义演变的结果。A项，两个“千里”都是“日行千里”的意思。B项，表示反问语气；它的。C项，音节助词，不译；代词。D项，结构助词，的；代词。
6.《马说》最后一段中的“鸣呼”表达了鲜明的情感。以下是两位同学不同的朗读方式,你觉得哪一位同学的朗读方式比较恰当?为什么?
同学厦慷慨激昂,语速略快,音调高亢。同学B:沉痛抑郁,语速缓慢,音调低沉。
答：

【答案】示例:同学B的朗读方式比较恰当。“*鸣呼”表达了作者对自身才华无法施展的债想,人才被埋没的同情,以及对统治者的批判。因此,阅读时应当“沉痛抑郁,语速缓慢,音调低沉’
7.《马说》中有许多多义字。小文根据《古汉语常用字字典》做了两张导图,请你帮他填写完整,梳理多义字“策”并探究“才美不外见”的“见”的意思。
【答案】4、(1)①示例;比谋划策②执策而临之③用马概驱赶(2)①见解②看见③D
【中考链接】
（2025·安徽·中考真题）[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
[乙]
吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷[注]。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。
端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。
（节选自《宋史》）
[注]晷：日影，日光。
1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“故虽有名马”的“故”与“故君子有不战，战必胜矣”的“故”含义相同。
B．“策之不以其道”的“策”与“策勋十二转，赏赐百千强”的“策”含义不同。
C．“使高丽”的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的“使”含义相同。
D．“或曰”的“或”与“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的“或”含义不同。
2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）善与人交，轻财好施。
4．[甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。
答：

【答案】1．C 2．得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言 3．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。 4．伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。
【导语】两则文本构成“人才观”的互文对话。[甲]文以千里马喻才士，揭示“伯乐机制”对人才显达的决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。[乙]文则通过吕端个案，展现“德才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂”的器量、“轻财好施”的品格与太宗“恨用晚”的惜才形成共振。两文共同指向“明君识才”与“贤者守拙”的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体修养的潜在肯定。
1．本题考查一词多义。
C.“使高丽”中“使”是“出使”的意思；“不宜偏私，使内外异法也”中“使”是“让、使得”的意思。二者含义不同，故选C。
2．本题考查断句。
句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。
分析：“得嘉赏未尝喜”是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言”是说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在“喜”“惧”后断开，清晰划分语义。
故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。
3．本题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马。能：能够。千里：日行千里。（2）善：善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。
4．本题考查比较阅读。
应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。如[乙]文中，吕端“少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也”的赏识推荐，没有太宗不顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所以伯乐更重要。
【点睛】参考译文：
[甲]世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
[乙]吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。”决心任命他为宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。
吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍。
第21课 《庄子》二则
【感知课文】
北冥有鱼出自《庄子·逍遥游》，是战国时期道家思想家庄子所著《庄子》一书中的经典篇章。
北冥有鱼字面意思是：北海中有一条鱼，名叫鲲。鲲非常庞大，不知有多少千里长；它变化成鸟，名叫鹏。鹏的翅膀也很巨大，展开来像天边的云彩。
北冥有鱼体现了庄子的逍遥游思想，即心灵的自由状态，不依赖外物，不被世俗牵绊。鲲化为鹏象征着生命的流动性和可能性，以及摆脱现实束缚，追求精神上的自由与超越。
《北冥有鱼》不仅是文学作品，更是一种哲学理念的象征。在现代，它也被用作小说《超级巨鲲分身》的核心设定，其中主角林琨拥有一条名为鲲的超维生命分身，这条分身随着故事发展不断进化，成为推动主线的关键。
北冥有鱼从古代哲学寓言到现代小说设定，都体现了对自由、变化和超越的深刻思考。
《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》中的一篇。记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庇子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
【文言现象】
北冥有鱼
通假字
古今异义词
♦一词多义
♦词类活用
庄子与惠子游于濠梁之上
♦词类活用
♦ 一词多义
♦古今异义
♦文言句式
【问题探究】
北冥有鱼
1.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
明确：鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥？
明确：南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏的形象如何？试结合文章内容分析。
明确：作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。从文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”可以看出作者笔下的大鹏是一个硕大无比、变化神秘莫测，奋飞气势壮美，力大无穷志存高远、善借长风的形象。
4.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合课文最后一段话进行分析。
明确：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际的吗？说明人对事物的认识是有局限的。
庄子与惠子游于濠梁之上
1.．这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
2.．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
3．通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
明确：惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
4．通过刚才的阅读，你体会到人物的性格特点了吗？
明确：庄子：感性，自由快乐，善于辩论。惠子：喜欢辩论，理性 ，思维逻辑性强，认真。
5.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
6．作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
7．结合《庄子·应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。
《庄子·应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
【针对训练】
1.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.庄子与惠子游于濠梁之上 梁:屋梁,房梁 B.子之不知鱼之乐，全矣 全:完全,完备
C.既已知吾知之而问我 既已:已经 D.请循其本 循:追寻、追溯
2.下列句子中对加点词的意义、用法判断正确的一项是（ ）
①安知鱼之乐 ②尔安敢轻吾射 ③去以六月息者也 ④以其境过清
A.①与②不同,③与④相同 B.①与②相同,③与④也相同
C.①与②不同,③与④也不同 D.①与②相同,③与④不同
3.下列和“亦若是则已矣”中的“是”意思相同的一项是（ ）
A.问今是何世 B.是马也,虽有千里之能 C.莫衷一是 D.飞絮飞花何处是
4.下列对字词的理解和分析,不正确的一项是（ ）
A.“怒而飞”中的“怒”指用力鼓动翅膀,写出了大鹏在起飞时积蓄力量的样子。
B.“其翼若垂天之云”中的“垂天之云”是悬挂在天空的云的意思,表现了大鹏之大。
C.“水击三千里”中的“水击”是击水、拍打水面的意思,“抟扶摇而上者九万里”中的“抟”是盘旋
的意思,写出了大鹏起飞的过程。
D.“鲦鱼出游从容”中“从容”指不慌不忙,悠闲自得。这是惠子愉悦、悠闲心境的反映。
5.下列说法错误的一项是( )
A.“野马也,尘埃也”中“野马”是古今异义词,古义指山野中的雾气,奔腾如野马。今义指一种稀有的动物。
B.成语“扶摇直上”出自《北冥有鱼》中“抟扶摇而上者九万里”一句。
C.“子非鱼”的“子”是古代对“你”的称呼，常见的还有“尔”“汝”“君”“足下”等。
D.“子曰‘汝安知鱼乐’云者”一句中“云者”指“说话的人”,用在句末,表示停顿。
6.下面是对《〈庄子>二则》学习活动的片段,请你结合文本,将对话补充完整。
王老师:今天我们一起预习《〈庄子>二则》,请大家联系平时所学各抒已见。
小文:《北冥有鱼》中“其远而无所至极邪”的“至”与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“至”
意思一样,都解释为① 。
小语:是的,《北冥有鱼》中“其翼若垂天之云”的“若”没有注释,但我们学过成语“若隐若现”和诗句“关山度若飞”② 的意思。
小文:这样的话,《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子固非鱼也”的“固”我知道是什么意思。我们
学过《周亚夫军细柳》中“其将固可袭而虏也”一句,“固”是“一定"的意思。
思思:我不赞同,根据上下文,我觉得“固”是③ 的意思。
小语:哦?让我查一下字典...果真有这个义项。
小文:你这么一说,我想起了一句千古名言“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,其中“固”也是这个意思。
王老师:很好!再来考考大家,《古汉语常用字字典》中“极”有这些义项:A.底线,准则;B.尽头，
极点;C.最,非常;D.疲乏,疲劳。那么,《北冥有鱼》中“其远而无所至极邪”的“极”的意思应该
选哪项呢?
思思:我知道,应该选④
小文:《北冥有鱼》中有好多虚词“其”,我有些糊涂了!
小语:我来帮助你一起理解吧。以“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若
是则已矣”为例,这里面共有三个“其”,前两个“其”的用法和意义是⑤
最后一个“其”的用法和意义是⑥ 。所以这段话的意思是⑦
王老师:好的。下面我们来总结一下:学习文言文,我们可以运用课内迁移法、参考成语或诗句、
语境推测、查阅字典等多种方法解读词义。
王老师:“庄子与惠子游于濠梁之上”这个句子我们应该怎么停顿呢?
小文:我来试试,可以根据句意断两处:⑧
思思:我还有个句子不理解,你能帮我把“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”翻译成现代汉语吗?
小文:没问题,我这样翻译:⑨
王老师:同学们掌握得不错!我们今天的学习很有收获!
7.中考新趋势语言是亲近经典的钥匙。比较下面两个句子，说说刘畅是如何将文言经典改写成孩子爱听的故事的。
鲲之大,不知其几千里也。(庄子《北冥有鱼》)
它说它长得越来越大,今天它只是在水面上拍了一下尾巴,就让整个镇被海水淹没了。(刘畅《北冥有鱼》)


【答案】
4.D
【解析】本题考查理解词语含义及作用。“鲦鱼出游从容”是庄子说的话,这里体现了庄子愉悦、悠闲的心
境,不是惠子,故D项错误。
5.D
【解析】本题考查文言知识积累。“子日‘汝安知鱼乐'’云者”中“云者”指惠子说的话,不是指“说话的
以”,故D项错误。
6.①到②好像③本来④B⑤连词,表示选择⑥代词,指代“大鹏”⑦天色深蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了⑧庄子与惠子/游/于濠梁之上⑨你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水上知道的
7.示例:①刘畅的改写很有画面感,拍尾巴、海水淹没小镇,表现鲲的形体之大,形象具体,而庄子的描述则比
较抽象。②改写语言儿童化,通俗易懂,利于孩子理解,他们会更爱听。
【中考链接】
（2025·山西·中考真题）班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（节选自《爱莲说》）
4．解释下面加点字的意思。
（1）志怪者也 志：________________（2）可远观而不可亵玩焉 亵：________________
5．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。翻译：____________
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，________
6．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。
【丙】
溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。
7．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。
8．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。
【答案】4． 记载 亲近而不庄重 5． （大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 不横生藤蔓，不旁生枝节。 6．鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。 7． ② 这，这样 8．陈继儒与“菊（隐逸者）”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行、松花酿酒、春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐、追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的人生态度契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。
【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则经典文本构建了“幸福密码”的立体探讨。甲文以庄子《逍遥游》展现宏阔境界，乙文用《爱莲说》彰显君子品格，丙文取《小窗幽记》描绘隐逸之乐。三则文本形成“境界-品格-生活”的递进结构，共同诠释“遵循本心”的幸福观。选文既保留原作风貌，又通过注释降低阅读难度；设题兼顾文言基础（字词句）与思辨能力（意象分析、主旨探究），体现了文言教学“文”“言”并重的理念。
4．本题考查文言实词含义。
（1）句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志：记载。
（2）句意：（莲）可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。
5．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。息：气息，此处指风。
（2）中通：内部贯通。蔓：生藤蔓（名词作动词）。枝：长枝节（名词作动词）。
6．本题考查文言内容理解。
甲文中鹏的本心与幸福：根据“水击三千里，抟扶摇而上九万里”可知，鹏凭借宏大志向和自然之力迁徙南冥，其幸福在于遵循“乘天地之正”的本性，不被世俗局限，以磅礴之力实现自我超越。
乙文中莲（君子）的本心与幸福：根据“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲坚守洁净本性，不随波逐流。君子如莲，以“中通外直”的正直品格处世，不慕富贵、不趋炎附势，其幸福在于恪守道德本心，保持人格独立。
鹏与莲（君子）虽形态、处境不同，但都以“遵循本心”为幸福：鹏顺应自然天性追求宏大理想，君子恪守道德本性坚守高洁品格，二者均在“做自己”的选择中实现生命价值。
7．本题考查文言实词含义。
（1）根据查阅字典法：“拙”的义项有①笨，②谦辞，用于称自己的（文章、见解等），“甘心藏拙”的意思是：甘愿隐藏自己的不足。“拙”应理解为“谦辞，用于称自己的（文章、见解等）”，故选②。
（2）根据课内迁移法：《论语》十二章里“逝者如斯夫”中“斯”是“这，这样”的意思，我们推断“于斯时也”中“斯”与“逝者如斯夫”的“斯”用法一致，理解为“这，这样”，“于斯时也”的意思是：在这个（这样的）时候啊。
8．本题考查文言内容概括。
陈继儒与“菊（隐逸者）”最相似。根据丙文中“溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行”、“松花酿酒，春水煎茶”可知描绘了作者远离尘嚣、隐居自然的生活，与陶渊明“采菊东篱下”的隐逸情怀一致。“不复问人世兴衰”直接体现对世俗纷争的摒弃，如同菊“隐逸者”不与世俗同流合污的特质。莲是“君子”，需在世俗中坚守正直；牡丹是“富贵者”，追逐名利。而陈继儒主动选择“藏拙”“悠然自欣”的归隐生活，与菊“隐逸避世”的人生态度高度契合，均以远离尘俗、回归本心为幸福。
【点睛】参考译文：
【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳：妖艳在此处为“过分艳丽”，结合语境翻译为“妖媚”也可，但“不妖”常规译法是“不显得妖媚”）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
【丙】在溪水边有微风（吹拂），沙滩上映照着月光，独自前往、悠闲漫步，曾欢喜地看见渔家（之人）自在笑傲（的模样）；用松花酿酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隐藏自己的不足，不再过问人世间的兴衰（之事）。手抚摸着高大的松树，抬头仰望白云，庭院空阔，鸟儿啼叫，悠然自得、自我欣悦。有时（在）夕阳下的篱笆边，有时（在）明月照映的窗户前，在这样的时候，能携手挽臂、促膝而谈（的），知心好友有几人呢，（一起）戏谑笑谈、畅论雄辩，快意之情（能）流传千古。
第22课《礼记》二则
【感知课文】
虽有佳肴
《虽有嘉有》运用类比的于法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
这篇短文的中心论点是“教学相长”，即教和学是相互促进，相辅相成的。文章主要运用了反面论证的方法，在开头先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，再从教与学两个方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
大道之行也
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的同往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的同往和追求。
大同社会理想主要包括三个方面:1.社会充满关爱;乙.人人安居乐业;3.货尽其用，人尽其力。
文章以“大道之行也，天下为公，贤与能，讲信修睦”这一句总领全文，对“大同”社会作总的说明；随后，阐述了“大同”社会的基本特征，从“人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力”三个方面依次展开；最后总结：在和平安定的“大同”社会里，黑暗现象将不再存在，暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。
【文言现象】
虽有佳肴
（1）通假字
《兑（yuè）命》曰 “兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说
（2）古今异义
①虽有嘉肴 古义：即使 今义：虽然
②不知其旨也 古义：味美 今义：主旨
③教然后知困 古义：困惑 今义：穷苦，艰难
④然后能自强也 古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的
⑤教学相长也 古义：促进，提高 今义：增长
（3）一词多义
①学：学学半（动词，教导） 学学半（动词，学习）
②其：不知其旨也（代词，它的） 其此之谓乎（副词，表示推测）
（4）词类活用
①名词作形容词 不知其旨也 旨：原意为甘美，文中指甘美的
①形容词作名词 不知其善也 善：原意为好的，文中指好处
大道之行也
♦通假字
♦词类活用
♦ 一词多义
♦特殊句式
【问题探究】
虽有佳肴
1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
5.结合自身实际，从学习角度谈谈你对教学相长的看法？
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。
另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
大道之行也
1．说说文章第二句中的“人”“使”字的作用。
【点拨】联系这两个词的语境作答，当然如果了解古文中常有的省略现象，或诗词赋中的领字更好。
这两个字是领字，“人”字领其后两句，理解时前后句都要加上这个字。同理，“使”字领其后四句，理解它们时都要加上这个字。
2.说说文中的排偶句式的作用。
【点拨】从内容和形式等方面思考。
内容上看从各个方面阐述了大同社会的特征，形式上看句式整齐，语气强烈，排山倒海而来，能增强表达的效果。
3.课文所说的“大同”社会有哪些特征？你对这个“大同”社会怎样认识？
【点拨】扣住课文内容，联系生活实际。
【参考答案】没有剥削，没有压迫，人人平等，讲求诚信，崇尚和睦，社会和平安定，人人都收到关爱，人人都安居乐业，人们珍惜劳动成果，无子嗣之心，尽全力工作。
尽管这个理想不能实现，但两千多年来一直是许多进步思想家和改革家向往的目标，如洪秀全，康有为等受其启发，它是我国社会思想史上的宝贵财富。
4如何评价孔子的“大同”理想？
孔子的“大同”理想是建立一个合理的社会以消除现实社会中黑暗现象和不合理的因素，这决不是倒退，而是一种具有积极意义的崇高目标，两千多年来一直激励着仁人志士为之奋斗。当然，这样的理想也是从维护阶级统治的根本出发的，有其局限性。
【针对训练】
1.下列各句中,没有通假字的一项是（ ）
A.《兑命》日“学学半” B.选贤与能,讲信修塍
C.男有分,女有归 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
2、下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）
A.故人不独亲其亲,不独子其子 B.使老有所终,壮有所用,幼有所长
C.知不足，然后能自反也 D、故外户而不闭
3.下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ）
A.不独子其子 B.讲信修睦
C.货,恶其弃于地也 D.盗窃乱贼而不作
4.下列加点词语意思相同的一组是（ ）
A.不知其善也/教然后知困 B.天下为公/力,恶其不出于身也，不必为已
C.乱贼而不作/往来种作 D.不独子其子/矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
5.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.其此之谓乎货, 恶其弃于地也 B.其此之谓乎 大道之行也
C.不必藏于己海 运则将徙于南冥 D.故日教学相长也 故人不独亲其亲
6.阅读下面语段,选择怡当的成语填入括号内。
备选:天下为公、讲信修睦、教学相长、鳏寡孤独
在追求知识与智慧的征途中,我们深刻体会到( )的真谛，它不仅是师生间的相互成就,更是全社会共同学习、共同进步的生动写照。( ),意味着一个公平、正义的社会。在这个社会里,人们( ),共同编织出一幅和谐共生的美好图景。同时,我们也不忘关怀( ),让温暖与爱如阳光普照,让世界因我们的存在而更加美好。
7下列对词语和相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A.“选贤与能”与“似与游者相乐”中的两个“与”,意思不相同。
B.“故外户而不闭”与“月色人户”中的两个“户”意思相同。
C.“是谓大同”与“问今是何世”中的两个“是”,意思相同。
D.“力,恶其不出于身也”与“海运则将徙于南冥”中的两个“于”意思不相同。
8下列对词语的解释或用法分析,有误的一项是（ ）
A.“选贤与能”的“与”(同“举”,推举)与《〈论语)十二章》中“三人行,必有我师焉”的“行”(同行，一起走)用法不同。
B.“是故谋闭而不兴”的“闭”与《桃花源记》中“复行数十步,豁然开朗”的“开”构成反义。
C.“故人不独亲其亲”中第一个“亲”是意动用法,意思是以...为亲,与《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”(好处,形容词作名词)用法不同。
D.“女有归”中的“归”指女子出嫁,与《诗经・关雎》中“窈窕淑女，君子好述”的“逑”(配偶)语义相关。
9.虚词不虚。参照示例,分析“其此之谓乎”一句中加点虚词在句中的作用。
示例:康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
“乎”在句中作反问语气助词,表示反问语气,康肃在质问卖油翁时的称呼、语气,淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。
10.请结合“学习金字塔”图例,谈谈为什么《虽有嘉肴》中的“学学半”是一种主动且高效的学习方式。
【答案】1. C 2.C 3.B
4.A
【解析】本题考查一词多义。A.知道;B.动词,是/介词，为了;C.发生/劳作;D.单独/老而无子。故选A。
5.D
【解析】本题考査文言文虚词意义与用法。A.表示揣测，大概/代词,指财物;B.助词，宾语前置标志/结构助词,主谓之间取消句子独立性;C.介词,在/介词,到;D.所以/所以。故选D。
6.教学相长天下为公讲信修睦鳏寡孤独
7.C
【解析】是谓大同”中的“是”是代词“这”,“同今是何世“中的“是”是判断动词,两个“是“意思不同,故选C。
8.R
【解析】本题考查文言文词语的含义和用法，“是故谋闭而不兴“中的“闭”意为“堵塞、杜绝”,它的反义词是本句中的“兴”,〈桃花源记》中“复行数十步,幣然开朗”的“开“理解为“开阔”,强调道路的开阔,二者不构成反义，故选B。
9.其.乎,是“大概吧“的意思,表示推测的语气,委婉地表达教学相长的观点。
10.“学学半”的意思:教别人,占自己学习的一半。从“学习金字塔”的图例中可以看出,“教授给他人“即“学学半*”的学习方法,属于主动学习,学习内容平均留存率为75%至90%,在各种方法中是最高的,可见“学学半"是一种主动且高效的学习方式。
【中考链接
（2024·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
乙
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．临溪而渔 临：到 B．泉香而酒洌 洌：清
C．选贤与能 与：给予 D．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．杂然而前陈者/面山而居 B．宴酣之乐/下车引之
C．不独子其子/其真无马邪 D．力恶其不出于身也/皆以美于徐公
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
A．苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。
B．苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。
C．苍白的脸色，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守喝醉了。
D．苍老的容颜，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守陶醉了。
4．下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ）
A．社会稳定B．生活安乐C．为人诚信D．关系和睦
【答案】1．C 2．A 3．A 4．C
【分析】1．本题考查文言词语。
C.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举；
故选C。
2．本题考查一词多义。
A.连词，表修饰/连词，表修饰；
B.助词，的/代词，他；
C.代词，他的/副词，加强反问语气；
D.介词，从/介词，比；
故选A。
3．本题考查文言句子翻译。
重点词：苍，苍老；颜，容颜；颓然，醉倒的样子；醉，喝醉；……者……也，……是……。
B. “苍颜” “醉”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “醉”应译为“喝醉”；
C.“苍颜” “颓然”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “颓然”应译为“醉倒在”；
D. “颓然”“醉”翻译错误。 “颓然”应译为“醉倒在”，“醉”应译为“喝醉”；
故选A。
4．本题考查文章内容理解。
根据甲文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等人民快乐地出游等可知，社会稳定，人们生活安乐，关系和睦；
C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；
故选C。
【点睛】参考译文：
甲
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
乙
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就是理想社会。
字
例 句
释义
食
食马者不知其能千里而食也
通“饲”，喂养
见
才美不外见
通“现”，显露，表现
材
食之不能尽其材
通“才”，才能，才干
邪
其真无马邪
通 “耶”，表示疑问，相 当于“吗”
词
例 句
释 义
辱
祇号于奴隶人之手
形容词作动词，辱没，受屈辱
尽
一食或尽粟一石
形容词作动词，吃尽
千里
食马者不知其能千 里而食也
数量词作动词，行千里
策
策之不以其道
名词作动词，用鞭子打
尽
食之不能尽其材
形容词使动用法，使•••••• 尽，竭尽
词
例句
古义
今义
或
一食或尽粟一石
有时
或者
词
例句
释义
能
虽有千里之能
名词，能力，本领
安求其能千里也
动词，能够
食
食不饱,力不足
动词，吃
食马者不知其能千 里而食也
动词，通“饲”，喂养
一食或尽粟一石
量词，可译为“餐、顿”
安求其能千里也
代词，指马
其
鸣之而不能通其意
代词，它的
其真无马邪
难道，表示反问的语气
其真不知马也
其实，恐怕，表推测的语气
祇辱于奴隶人之手
助词，的
之
马之千里者
结构助词，定语后置的标志
策之不以其道
代词，指千里马
鸣之而不能通其意
助词，调节音节
句 式
例 句
判 断 标 准
倒装句
马之千里者
定语后置，正常语序为“千里（之）马者”
祇辱于奴隶人之手
状语后置，正常语序为“祇 于奴隶人之手辱”
固定句式
安求其能千里也？
反问句
其真无马耶？其真不 知马也。
设问句
字
例句
释义
冥”通“溟”
北冥有鱼：
海
“邪”通“耶”
其远而无所至极邪
语气词，相当于“呢”
词语
古义
今义
句子
怒
振奋，这里指用力鼓动翅膀
愤怒；形容气势很盛
怒而飞
息
气息，这里指风
消息；休息；利息
去以六月息者也
野马
流动的雾气
野生之马
野马也，尘埃也
池
天然形成的大水池
湖泊的名称
南冥者，天池也
海运
海波动荡
海洋运输
海运则将徙于南冥
词
例句
释义
名
北冥有鱼，其名为鲲
名称
山不在高，有仙则名
出名
息
去以六月息者也
名词，气息，这里指风
生物之以息相吹也
名词，气息
北山愚公长息曰
动词，叹气
之
鹏之背，不知其几千里也
助词，的
鹏之徙于南冥也
助词，主谓之间取消句子独立性，无义
生物之以息相吹也
助词，主谓之间取消句子独立性，无义
其翼若垂天之云
助词，的
以
去以六月息者也
介词，凭借
生物之以息相吹也
介词,用
则
海运则将徙于南冥
就
时则不至
或者
词
例句
释义
大
鲲之大
形容词作名词。原意为超过一般的，文中指庞大的体形
怒
怒而飞
原意为奋发的，文中指奋发，振翅
怪
《齐谐》者，志怪者也
原意为怪异的，文中指怪异的事物
词
例句
释义
相
惠子相梁
名词作动词，做宰相
词
例句
释义
吓
仰而视之曰：“吓”
拟声词，模仿鸱发怒的 声音
今子欲以子之梁国 而吓我邪
动词，吓唬
于
夫禍刍鸟发于南海
介词，从
庄子与惠子游于濠 梁之上
介词，在
之
庄子往见之
代词，指惠子
安知鱼之乐
助词，的
子之不知鱼之乐 全矣
用于主谓之间，取消句子独 立性，不译
词
例句
古义
今义
或
或谓惠子曰
有人
或者，表选择的连词
于是
于是鸱得腐鼠
在这时
连词，表示后一事紧 接着前一事
止
非梧桐不止
栖息
停止
安
安知鱼之乐
怎么， 哪里
安全
句式
例句
判断标准
省略句
搜（庄子）于国中三日三夜
“搜”后省略宾语“庄子”
倒
装
句
搜于国中三日三夜
状语后置，“于国中”是“搜” 的状语，正常语序为“于国中 搜三日三夜”
夫禍刍鸟发于南海
状语后置，“于南海”是“发” 的状语，正常语序为“夫禍刍鸟 于南海发”
庄子与惠子游于濠 梁之上
状语后置，“于濠梁之上”是 “游”的状语，正常语序为“庄 子与惠子于濠梁之上游”
加点字
方法提示
释义
甘心藏拙
【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。
（1）___（只填序号）
于斯时也
【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章）
（2）______
词
例句
释义
亲、子
不独亲其亲，不独子 其子..
名词的意动用法，可 译为“以••••••为亲”
“以••••••为子”
老、壮
考有所终有所用
形容词做名词，“老年 人、壮年人”
词
例句
释义
谓
是用大同
是，叫作
予用菊，花之隐逸者也
认为
独
矜、寡、孤、独、废疾者皆有 所养
老而无子的人
故人不酒亲其亲
单，只
闭
是故谋的而不兴
动词，被阻塞
故外户而不闭
动词，指用门 闩插门
为
天下为公
读 wei， 动 ?，是
力恶其不岀于身也，不必为己
读wO，动词， 为了
故
是故谋闭而不兴
连词，因为
故外户而不闭
连词，所以
句式
例句
判断标准
判断句
是谓大同
整句表判断
天下为公
为，表判断
倒装句
不必藏于己
状语后置，正常语序为“不 必于己藏”