部编版八年级下册期末专题复习之六课内文言文——状物篇练习（含答案）

这是一份部编版八年级下册期末专题复习之六课内文言文——状物篇练习（含答案），共5页。
状物的“状”在这里是陈述、描募的意思。这个“物”包括动物、植物、静物(主要指日用品、工艺品、玩具、特产和建筑物)。所谓“状物”，就是具体、形象地描写事物。
《核舟记》选自清代张潮所编的《虞初新志》一书。反映了古代民间艺人高超的技艺。《核记》.属于实物说明，文体是说明文。
《核舟记》描写细致，生动形象(“细若蚊足”)，简洁凝练;层次井然(先总后分，由右到左，从上到下):富于想象
第11课 核舟记
【感知课文】
《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。
【文言现象】
【问题探究】
1．作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁？为什么？
着墨较多的是“东坡”。三人中，东坡居中，作者起笔就写其面貌，“峨冠而多髯”。之所以如此安排，一是雕刻者的安排本身就是这样，说明者不能违背其初衷；二是核舟的雕刻主题是“大苏泛赤壁”，这样说明才能与主题吻合。
2．描述舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？
两个“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿彿是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛专注听“茶声”。但营造了一个共同的氛围，那就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上舟楫的“横卧”，更加流露出一种有楫同于无楫、有舟子等于没舟子的放任自流的境界。这样写，是为了使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托。
3．本文的叙述顺序有什么特点？
本文以空间为序，先介绍核舟的整体，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，一说长度，二说高度，突出这件雕刻品的体积之小；然后写局部：船舱、船头、船尾，反映雕刻者的艺术构思，是雕刻品的主题部分，接着介绍顶部的题名和篆章；最后总结核舟的整体情况。全文采用了“总—分—总”的结构，对核舟进行了具体的描绘和说明，详略得当，层次井然。
4．结合课文具体内容，说说本文有哪些细致生动的描写？
文章对核舟的整体和各部分的人、物的描述，都一一说明方位、数目、大小，竭力使读者清楚局部和整体的比例关系。同时，对人、物的刻画描摹传神，细致入微。如：“隐卷底衣褶中”的两膝，颇为细致；写船窗，“启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”，点明窗户的设计，能自由开关，左右相对。最为传神的是对人物雕像的描摹，做到了各具情态。如苏、黄的“专注”，佛印的“闲适”，舟子的“啸呼”和听水声的平静，都刻画得惟妙惟肖。
5. 本文为我们介绍了精巧至极的桃核做的小舟，如此小的东西，上面却又刻有那么多的物品和人物，作者是如何交代清晰的呢？
作者是按空间顺序说明物体，层次井然，又突出重点。第一段总写王叔远技艺的高超，属于略写，寥寥数语就将王叔远精湛纯熟的工艺作了概括的介绍。第二段重点写船舱，是详写，不仅写了箬篷、小窗、栏杆几部分，而且写到了窗户上的题字，并且连刻字的颜色也交代了：“石青糁之”。这是因船舱高起而宽敞，是极引人注意的地方，再加上窗户可自由开闭，这又能引发人们的兴趣，因此对这部分进行了详细的说明。第三段写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。第四段介绍船尾部分，写舟子的表情和动作，是略写。第五段介绍船背的题字和篆章，是略写。末段，将全核舟的人、物雕像的数目作了小结总计，并赞扬了王叔远高超的技艺，是略写。
【针对训练】
1.下列句子中有通假字的一项是（ ）
A.珠可历历数也 B.虞山王毅叔远甫刻 C.诎右臂支船 D.技亦灵怪矣靓
2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.明有奇巧人日王叔远 舟首尾长约八分有奇 B.中峨冠而多髯者为东坡 中轩敞者为舱
C.高可二黍许 珠可历历数也 D.东坡右手执卷端 其人视端容寂
3.下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）
A.中轩敞者为舱,箬篷覆之 B.石青糁之 C.盖大苏泛赤壁云 D.居右者椎髻仰面
4.下列表述有误的一项是（ ）
A.“中峨冠而多髯者”加点词属词类活用,用作动词。
B.“佛印绝类弥勒”加点字解释为“极”。
C.“左手倚一衡木”加点字为通假字,同“横”。
D.“盖简桃核修狭者为之”是一个定语倒装句,正常语序应为“盖修狭者简桃核为之”。
5.下列表述有误的一项是（ ）
A.“其人视端容寂”突出了舟尾左边舟子专心烧茶的平静神态,也写出了他的心理活动。
B.“明有奇巧人日王叔远"中的“奇巧“”一词,突出微雕技艺的特点,为下文做了铺垫
C.第三段中,“中”“右"“左”三个方位分别交代船头的人物及其位置,突出了苏东坡的主人地位,紧扣*大苏赤璧赋"的主题，
D.“珠可历历数也”属于细节描写,通过对细小珠子的描写表现雕刻者的高超技艺，
6.“因势象形“在文中的意思是“就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态”。下列语句中能够体现“因势象形”意思的一项是（ ）
A.中轩敞者为舱,箬篷覆之。
B.珠可历历数也。
C.其人视端容寂,若听茶声然。
D.对联、题名并篆文,为字共三十有四。
7.下列课文中的语句描述苏轼、鲁直和佛印的神态,雕刻者要谊染他们此时此刻什么样的心态?请简要说明。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。


【答案】1.C 2.B 3.C
4.D
【解析】本题考查文言语法与句式，D项“盖简桃核修狭者为之"为定语后置的倒装句,正常语序应为“盖简修狭者桃核为之"。故D项表述有误。
5.A
【解析】本题考查谱句理解与分析。A.该句描写了舟子的神态,属于神态描写，并未透露其心理活动;故选A。
6.A
【解析】本题考查重点语句理解。A.“因势象形”在文中的意思是“就着(材料原来的)样子模拟(要雕刺的东西的)形态”,主要体现的是根据事物的形象来进行雕刻;“中轩敞者“是对桃核形状的描述。“为舱,箬篷覆之"是根据其形状雕刻出的事物;故选A。
7、表现他们豁达,放防的胸襟,说明他们在水光山色的掩映之中完全忘记了现实的烦情,而陶幣在眼前画卷般的美好意境中。
【中考链接】
（2025·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。
【甲】
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（节选自《核舟记》）
【乙】
①王承福，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
②承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。
③其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
（节选自《古文观止》）
【注释】①镘，泥瓦匠所用的工具。
1．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“启窗而观”与“此则岳阳楼之大观也”中的两个“观”意思不同。
B．“盖简桃核修狭者为之”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思相同。
C．“夫镘易能”与成语“易如反掌”中的两个“易”，意思相同。
D．“取其直”与“至霸上及棘门军，直驰入”中的两个“直”，意思不同。
2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“箬篷覆之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”，意义和用法不同。
B．“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是古代对男子的美称，多附于字之后。
C．“而计其长曾不盈寸”与“稼而生者也”中的“而”，意义和用法相同。
D．“丧其土田”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。
3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．船舱小窗上所刻的对联是苏轼的名句，照应了核舟“大苏泛赤壁”的主题。
B．乙文中王承福出身农家，当兵立过功勋，后又做泥瓦匠，生活经历十分丰富。
C．乙文中写到王承福回来后，住在主人家里，并付给他相应的房钱和饭钱。
D．甲、乙两文的表达方式不同，甲文以说明为主，乙文则说明与议论相结合。
4．乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其他所A以养生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆赖之
5．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。
（2）其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
6．乙文中王承福对劳动有怎样的认识？（用自己的话回答）
【答案】1．B 2．C 3．D 4．BE 5．（1）有结余的钱，就把它给路上残疾、有病、饥饿的人。
（2）他的话有能够警醒我的地方，所以我给他写了这篇传记，并且用来自我警诫。 6．王承福认为人应各尽所能，相互协作生存；不能领了俸禄却懈怠公务；做泥瓦匠虽辛苦但能靠自己的能力取得报酬，问心无愧。
【导语】这篇阅读材料选取了两则风格迥异的明代小品文。甲文《核舟记》以工笔细描展现微雕艺术之精妙，通过核舟的构造细节凸显“技亦灵怪”的主题；乙文则以王承福的市井人生为载体，通过泥瓦匠的劳动哲学，探讨“各致其能以相生”的社会分工思想。两文一状物一记人，却共同体现了晚明小品文关注日常、以小见大的特点。
1．本题考查一词多义。
B.“盖简桃核修狭者为之”的意思是：原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。这里的“修”意思是“修长”。“讲信修睦”的意思是：讲求诚信，培养和睦的氛围。这里的“修”意思是“培养”。两个“修”的意思不同；
故选B。
2．本题考查一词多义和词语理解。
C.“而计其长曾不盈寸”的意思是：然而计算它的长度，竟然还不满一寸。这里的“而”是连词，表转折，翻译为“但是、可是”。“稼而生者也”的意思是：依靠耕种才生长出来的。这里的“而”是连词，表顺承，不译。两个“而”的意义和用法不同；
故选C。
3．本题考查理解文章内容。
D.乙文的表达方式主要是叙述与议论相结合，而非“说明与议论相结合”。乙文第①段“王承福，世为京兆长安农夫……有余，则以与道路之废疾饿者焉”叙述王承福的生平经历，第②段“承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛……虽劳无愧，吾心安焉”通过王承福的言论展开议论，强调“各尽其能、勤劳无愧”的道理；全文无“说明”，选项中“乙文则说明与议论相结合”表述错误；
故选D。
4．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。
“其他所以养生之具”是完整的名词性短语，作句子的主语，其后应断开；“皆待人力而后完也”中，“也”是句末语气词，表判断或肯定，说明“养生之具需靠人力完成”这一事实已表述完整，构成独立分句，其后应断开；
所以断句为：其他所以养生之具/皆待人力而后完也/吾皆赖之
故BE处应断开。
5．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）有余：有剩余。以：把。与：给予、送给。之：结构助词，的。“以与”是省略句，完整的应是“以之与”。废疾：残疾的人。饿者：饥饿的人。焉：句末语气词。
（2）其：代词，代指王承福。警：警醒、警示。余：我。故：所以。为：给，替。传：名词活用为动词，写传记。自鉴：自我警戒、用（他的话）来警醒自己。
6．本题考查理解文章内容。注意结合文章内容并用自己的话作答。
从乙文第②段“然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能”可知，王承福认为世间万物都需人力劳作才能形成，人们要相互依赖。王承福认为粮食需要种植才能收获，布帛得靠养蚕纺织才可制成，其他维持生活的物品也都是依靠人力才能完成，所以人需要彼此依靠。每个人应根据自身能力，各尽其能。王承福觉得人无法独立完成所有的事情，所以大家都应该各自发挥自己的能力，以此来相互依存、共同生活。
从乙文第②段“食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉”可知，王承福认为要认真对待自己的工作，不能懈怠。他认为接受了工作却懈怠做事肯定会招来灾祸，所以自己一天都不敢放下抹子去玩乐嬉戏。
从乙文第②段“夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉”可知，王承福认为凭借劳动获取报酬，内心才会坦然。王承福感到粉刷墙壁是相对容易掌握的技能，只要努力去做就能做出成绩，并且能得到相应报酬，这样虽然辛苦但问心无愧，自己内心也会很安定。
【点睛】参考译文：
甲：
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然纹理来模拟各种事物的形状，每件雕刻品都具有独特的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼乘船游览赤壁的情景。
小船从船头到船尾大约八分多一点，高度约有两粒黍子那么高。船中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（看到）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，（这些字）是用石青涂在刻痕里的。
船的顶部较平，（王叔远）就在上面题刻名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子的脚，笔画清晰明白，它的颜色是黑的。还刻有一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计这一条船上，雕刻的人物有五个；窗户有八扇；还有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题字和篆字图章的文字，总共三十四个字。然而计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选了长而窄的桃核雕刻成的。唉，这技艺也真是神奇精妙啊！乙：
王承福，世代都是京兆府长安县的农民。天宝年间发生战乱，（朝廷）征调百姓当兵，（他）拿着弓箭（参军）十三年，（后来）有了官职和功勋，（却）放弃了（这些）回到家乡，（这时）他的土地已经丧失，（只好）靠拿着泥瓦匠的工具（做工）来谋生。他寄居在街市上的房东家里，并且把房租和伙食费交给房东，（刚好）抵偿应当缴纳的部分。（如果）有剩余的钱财，就把它送给路边残疾、患病、饥饿的人。
王承福说：粮食，是依靠耕种才生长出来的；像布匹和丝绸，必须经过养蚕、纺织之后才能制成。其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。但是人不可能样样都亲自去做，（所以）应该每个人都发挥自己的能力，来互相依存（生活）。（人们的）职责有大有小，只看（他）能胜任哪一种。（如果）吃了（别人生产的）食物却懈怠自己的工作，一定会有灾祸，所以我不敢有一天放下泥瓦匠的工具去嬉戏游玩。泥瓦匠的活儿容易学会，可以靠力气（做好），又确实能带来功效，（我）赚取它的工钱，虽然辛苦却没有愧疚，我的内心是安稳的。
他的话有可以警醒我的地方，所以我为他写了这篇传记，并且（用它）来自我警戒。