（苏州专用）-2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷

这是一份（苏州专用）-2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷，文件包含2025-2026学年第二学期九年级数学第六章图形的相似单元测试卷docx、2025-2026学年第二学期九年级数学第六章图形的相似单元测试参考答案与试题解析docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共27页， 欢迎下载使用。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。
3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。
4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。
第一部分（20分）
1．学校开展以“和”为主题的探究活动，请完成下列任务。（8分）
中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作 ，还被认为是 ，更被尊奉为 ；心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。
（1）根据拼音在横线上填写正确的汉字。（2分）
chóng______尚 和mù________
（2）请为A、B两处选出合适的词语。（2分）
A．源远流长 博大精深 B．追求 追寻
（3）修改文中划线句的语病。（2分）
（4）填入文中“ ”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
①修德养性的关键 ②国家共处的原则 ③社会交往的准绳
A．①③②B．②③①C．③①②D．③②①
2．摘录古诗文中体现“争”的诗句，完成以下填空。（8分）
《关雎》写“参差荇菜，左右芼之，①_______________，②_______________”，主人公尽情展现自己，告诉我们，爱情或事业，我们要勇于去争取；孟浩然的“③________________，端居耻圣明”，表达自己想出仕的心，告诉我们，自己的追求，要勇于去争取；《庄子》中“水击三千里，④________________”告诉我们，要有大鹏般一飞冲天，争高直指的远大志向；苏轼的“⑤__________________，________________”，告诉我们，面对现实的苦难，我们要争其必然，坚守傲骨（《卜算子•黄州定慧院寓居作》）；陆游的“⑥________________，____________”（《卜算子•咏梅》）告诉我们，要像梅一样独立不倚，不争也是一种智慧。
3．你所在的城市进行环保宣传海报征集活动，下面是入选的两幅宣传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说你喜欢的理由。（4分）
我挑选__________，理由：_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
第二部分（50分）
（一）名著阅读（4分）
4．前几天，华华发现有网友在贴吧里发了一条极具《昆虫记》特色的新年祝福：
法布尔在《昆虫记》中这样写蝉：地下四年的“潜伏”，才换来阳光下大约五个星期的放声歌唱。2026年，让我们也做一只蝉吧，在黑暗中，就学着多一点儿坚持与等待的耐心，在阳光下，就尽情歌唱，享受生命的美好。
请参照以上帖子，编辑一条新年祝福信息进行跟帖。
要求：体现《昆虫记》中至少一种昆虫的习性或特点，表达连贯、得体。
（参考：从萤火虫、圣甲虫、隧蜂三种昆虫中选一个）
（二）古代诗文阅读（18分）
5．阅读下面古诗，完成问题。（6分）
十月二十日作
[宋]王禹偁
重衾又重茵①，盖覆衰孏②身。中夜忽涕泗，无复及吾亲③。须臾残漏歇，吏报国忌辰。凌旦骑马出，溪冰薄潾潾④。路傍饥冻者，颜色颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州⑤民。昔贤终⑥禄养，往往归隐沦。谁教为妻子，头白走风尘。修身与行道，多愧古时人。
（选自王禹偁《小畜集》）
[注]①茵：指垫子。②衰孏：年老力衰。孏，同“懒”。③无复及吾亲：此时诗人双亲已离世。④潾潾：水清澈的样子。⑤黄州：诗人此时被贬至黄州任官。⑥终：虽然；纵使。
（1）下列对这首诗的赏析有误的一项是（ ）（2分）
A．诗人开篇写身体衰弱、怀念双亲、吏报国忌等内容，展现了个人苦难和社会困境。
B．“溪冰薄潾潾”描写初冬溪水结冰的寒冷，引出了下文百姓挨饿受冻的凄凉处境。
C．“谁教为妻子，头白走风尘”运用白描，写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰。
D．全诗内容重在写实，语言质朴平易，这继承了白居易大力提倡的新乐府诗的风格。
（2）这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所表达的情感有何异同？（4分）
阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。（12分）
【甲】
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
山中与裴秀才迪书
王维
近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。
【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。
6．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）（2分）
A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。
B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。
C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。
D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。
7．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（ ）（2分）
A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间
B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间
C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间
D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间
8．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①太守即遣人随其往，寻向所志。
②寒山远火，明灭林外。
9．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。（4分）
（三）现代文阅读（28分）
阅读下面的三则材料，完成下面小题。（10分）
【材料一】
①丝绸之路，西方人定名“silkrad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。
②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。
【材料二】
①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。
②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。
③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。
④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。
【材料三】
①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？
②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。
③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。
（注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师）
10．结合三则材料，选出最符合文意的一项（ ）（3分）
A．丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。
B．学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。
C．关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。
D．侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。
11．小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是（ ）（3分）
A．古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。
B．沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。
C．现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。
D．丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。
12．丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。（4分）
阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。（18分）
①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。
②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。
③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。
④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。
⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。
⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。
⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。
⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。
⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。
⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。
13．本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。（6分）
14．自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。（3分）
15．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。
B．“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。
C．第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。
D．林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。
16．游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。（6分）
第三部分（60分）
17．阅读下面文字，按照要求写作。
世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言；心灵最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城的诗意对谈。
请以“对话”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。