高中语文人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书背景图ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书背景图ppt课件，共45页。PPT课件主要包含了拓展补充，文体知识，作者简介，整体感知正音，细读文本第一段，状语后置，定语后置，第1层，就《郑》《卫》，退弹筝等内容，欢迎下载使用。
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
姓李，名斯，字通古。楚国上蔡（今河南上蔡西南）人 。曾与韩非师从荀子，学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。秦始皇死后，勾结内官赵高捏造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斩于咸阳。夷灭三族 。
厕鼠与粮仓鼠：李斯生命中的转折点
他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。
李斯：一只才华横溢功劳卓著的粮仓鼠
他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体　
李斯：一只利欲熏心的硕鼠
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮缶 搏髀 《昭》 窈窕黔首 藉寇兵 赍盗粮
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
【译文】我听说官吏在协商驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），
秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王， 使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。
迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋（ɡā）之险，割腴膏之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。
昭王得范雎（jū），废穰（rǎnɡ）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
1.请同学们诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表格，并思考：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
2、本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？
举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。
反面论证。反问总结与反面假设结合，引人寻思。
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂之珠，服太阿之剑，乘纤（xiān）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（yuè）之，何也？
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，
犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，
而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说（yuè）耳目者
必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿（ē）缟之衣、
锦绣之饰不进于前，而顺俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，
不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
4.本段运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？
色、乐、珠玉，秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
非所以跨海内、制诸侯之术也。
重物轻人（类比论证）
陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而顺俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
正面设问：这些皆非秦所产，秦王却“说”之，何也？
反面假设：论述“必秦国之所生而后可”的危害，非秦国所出的宝物不可或缺。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
快意当前，适观而已 （兼采天下）
非秦者去，为客者逐 （独重本土）
铺叙了当今秦王_____________实际，从____面论证了____________。第一从____面议论了秦王____，然后指出了秦王重物并不排挤客国之物，而用人却____________，最后论证了秦王____________的做法不是成绩霸业的人所为。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、帝喾（kù）、唐尧、虞舜
燧（suì）人氏、伏羲、神农
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）
弃黔首、却宾客（非秦者去，排挤客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯
对照论证（古今、正反、敌我对照）
夫物不产于秦，可 宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以 资敌国，损民以益仇，内自虚而外 树怨 于诸侯，求国无危，不可得也。
2.本段在文中起什么作用？
总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。
根据文本内容，画出本文的思路导图。
这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成绩帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。