2026年中考语文二轮专项训练：文言文对比阅读试题（含解析）

这是一份2026年中考语文二轮专项训练：文言文对比阅读试题（含解析），共15页。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然②自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注释】①褰（qiān）裳：提起衣服。②洒然：猛然清醒的样子。
1．下列每组加点词意义相同的一项是（ ）
A．心乐之 盖天下之乐无穷B．水尤清冽 林壑尤美
C．潭中鱼可百许头 杂然相许D．有不得至 寡助之至
2．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文作者按照游览的顺序，依次写了发现小潭、潭中景物、小潭溪流。
B．甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”正面写潭水的清澈。
C．乙文用了“撷”“拾”“酌”等动词，刻画出子瞻于泉石之上游玩时的逍遥自得。
D．乙文先回忆，后议论，层层递进，结构严谨，表达了作者对子瞻处世态度的赞赏。
3．请给乙文画线部分断句。（限两处）( )
惟其A无愧于中B无责C于外D而姑E寓焉
4．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
（2）方其得意，万物无以易之。
5．柳宗元和苏轼都因山水而得乐，但二人的乐又有所不同，请结合甲乙两文简要分析。
阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。
②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意②豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。
（节选自《宋史》）
【注释】①晷：日影，日光。②意：心胸，心地。
6．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．故虽有名马 故君子有不战，战必胜矣（《得道多助，失道寡助》）
B．策之不以其道 得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
C．或曰：“端为人糊涂。” 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）
D．意豁如也 意将隧入以攻其后也（《狼》）
7．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
8．甲文结尾的“其真不知马也”能否改为“其真不知马矣”？请借助下面的提示，结合甲文内容谈谈你的看法。
也：用在句末，表示判断和感叹。矣：语气词，表示陈述。
——《古代汉语词典》
9．甲文强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合乙文内容，阐明你的观点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。​
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。​
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）​
【乙】
江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自《水经注・江水》）
【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。​
10．下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）​
A．略无阙处（阙：同“缺”，空隙、缺口）​
B．沿溯阻绝（溯：逆流而上）​
C．虽乘奔御风（奔：飞奔）​
D．属引凄异（引：延长）​
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
（2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。（《水经注・江水》）​
12．【甲】文从哪几个方面描写了三峡的景色？请简要概括。​
13．【甲】【乙】两文在描写景物时分别运用了哪些独特的写作手法？请结合具体内容分析其作用。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟④而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）
【注释】①鄙：边远地方。②南海：佛教圣地普陀山。③钵：和尚用的饭碗。④买舟：租船。
14．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．天大寒，砚冰坚 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
B．益慕圣贤之道 有所广益（《出师表》）
C．子何恃而往 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
D．富者有惭色 征于色，发于声（《生于忧患，死于安乐》）
15．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
故余虽愚，卒获有所闻。
16．甲文题目《送东阳马生序》表明本文是写给马生的，为什么又用大量文字写自己求学之事？
17．甲乙两文对于你的学习分别有什么启发？请简要概括分析。
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
戏为六绝句・其六
唐・杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
【乙】
管子对曰：“夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。不慕古，不留今，与时变，与俗化。古之良史，记事者必表年以首事，此史之正也；然其纪事也，或略或详，因时制宜，此史之变也。守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜。二者相济，乃可为治。”
（节选自《国语·齐语》）
【丙】
①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以臣为美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
②令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
18．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．首句承认今人不及前贤，态度谦逊，体现对传统的尊重。
B．“递相祖述”强调文学应代代传承，不可完全割裂前人成果。
C．“别裁伪体亲风雅”主张剔除浮华糟粕，亲近雅正根本，即“守正”。
D．“转益多师”意为只师从一家，坚守古法不变通。
19．解释下列加点的词语。
（1）不泥一时之宜________
（2）二者相济________
（3）臣诚知不如徐公美________
（4）时时而间进________
20．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。
（2）由此观之，王之蔽甚矣。
22．甲诗谈治学要别裁伪体、转益多师，乙文强调治国需守正与变通相济，丙文写齐王广开言路、革除弊政。请结合三则材料，概括它们在守正与创新方面的共同思想，并谈谈对你成长的启示。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
嗟乎！时运不齐，命途多舛①。冯唐易老②，李广难封③。屈贾谊于长沙④，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙⑤以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚⑥。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
（摘选自王勃《滕王阁序》）
【注释】①舛（chuǎn）：困厄，不顺。②冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。③李广难封：李广是汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终没有封侯。④屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。⑤涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。⑥东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
23．下列对两个文本中加点词语的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．“舜发于畎亩之中”中的“发”，是“被任用”的意思，此句从正面说明了人才是在艰苦环境中造就的。
B．“国恒亡”中的“恒”，是“经常”的意思，写出守法度的大臣和势力相当的国家是国家存在的重要条件。
C．“扶摇可接”中的“扶摇”与“抟扶摇而上者九万里”（《北冥有鱼》）中的“扶摇”意思相同。
D．“岂效穷途之哭”中的“效”是“效仿”的意思，作者以阮籍自比，写出自己的桀骜不驯。
24．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
25．乙文中画波浪线的句子有三处要断句，请用“/”标出相应位置。
穷且益坚不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢
26．甲文第1段和乙文段在语言风格上有何不同？请简要概括。
阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。【乙】
①范仲淹，字希文，苏州吴县人。二岁而孤，母更适①长山朱氏。既长知其世家乃感泣辞母。去之应天府，依戚同文②学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，迎其母归养。
②天圣七年，章献太后将于冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。
③时方建太一宫及洪福院，市材木陕西。仲淹言：“昭应、寿宁③，天戒不远。今又侈土木，破民产，非所以顺人心、合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲④除积负。”事虽不行，仁宗以为忠。
（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）【注】①适：出嫁。②戚同文：北宋初著名教育家。③昭应、寿宁：分别指宋真宗时期修建的昭应宫和寿宁宫，两座极其奢华的宫殿在建成后不久便相继毁于火灾。④蠲：读juān，除去，减免。
27．下列表述有误的一项是（ ）
A．“仲淹极言之”的“极言”是“竭力陈说”的意思。
B．“寻通判河中府”译为“不久调任河中府通判”。
C．“市材木陕西”的“市”是“市场，集市”的意思。
D．“天戒不远”译为“上天的告诫离现在并不远”。
28．请为【乙】文中画横线的句子断句。（限2处）
既长知其世家乃感泣辞母
29．【甲】诗以对比的方式对渔者的处境进行了描写，请结合诗歌内容，简要赏析。
30．“文正”这一谥号是对古代文臣才干和品德的最高评价。请结合材料，谈一谈范仲淹为何能获得“文正”这一谥号。
[甲]
蒲柳即水杨也，枝劲韧可为箭，多生河北。杞柳生水旁叶粗而白木理微赤，可为车毂①。陶朱公言种柳千树，可足柴炭。其嫩芽可作饮汤。以柳絮为花，其误甚矣。花即初发时黄蕊，其子乃飞絮也。
（选自《本草纲目》，有删改）
[乙]
柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致②，徒垂无益也。此树为纳③蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹④者，是树皆有功，而柳为最。
（选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
[丙]
（桓温）过金城⑤，见前为琅邪⑥时所种柳，皆已十围⑦，慨然曰：“木犹⑧如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然⑨流涕。
（选自《晋书・桓温传》，有删改）
【注释】①车毂：车轮中心的圆木，用来穿车轴。②致：情致、姿态。③纳：容纳，接纳。④鼓吹：原指古代的器乐合奏，这里指蝉鸣鸟叫的声音，像乐曲一样。⑤金城：古地名，在今江苏句容西北。⑥为琅邪时：担任琅邪内史的时候。⑦围：古代计量树干粗细的单位，多指两臂合抱的周长。⑧犹：尚且。⑨泫然：流泪的样子。
31．解释下面句子中加点的词语。
（1）因风而飞 因：________
（2）徒垂无益也 徒：________
（3）诸鸟亦集 集：________
32．下面对甲文中画线句断句正确的一项是（ ）
A．杞柳生水/旁叶粗而白/木理微赤
B．杞柳生水旁/叶粗而白/木理微赤
C．杞柳生水/旁叶粗/而白木理微赤
D．杞柳生水旁/叶粗而白/木理微赤
33．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）柳贵于垂，不垂则可无柳。
（2）木犹如此，人何以堪！
活动：问里寻柳
34．本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。
（1）阅读甲文，说说作者为什么认为“以柳絮为花”是错误的。
（2）阅读乙文，说说李渔认为柳的“功”主要体现在哪里。
阅读以下文段，完成小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比③数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时⑤十一二。每阅一事，必寻绎⑥数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。
——秦观《精骑集·序》节选
【注】①暗疏：默写。②旬朔：十天为一旬。朔：每月初一日朔。此处指一个月。③比：近来。④惩艾（yì）：吸取过去的教训，把以前的过错作为鉴戒。⑥曩（nǎng）时：从前。⑥寻绎：寻求，反复推敲。
35．下面两个文段中加点词语与相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“益慕圣贤之道”中的“益”是“更加”的意思，与“增益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）中的“益”意思不同。
B．“久而乃和”中的“和”是“暖”的意思，与“至若春和景明”（《岳阳楼记》）中的“和”意思相同。
C．“又患无硕师名人与游”中“游”是“交往”的意思，由此可以推测乙文“喜从滑稽饮酒者游”也是“交往”的意思。
D．“废”有“废除”“停止”“残缺”等义项，根据语境推测“而常废于不勤”中“废”的意思是“停止，这里引申为‘荒废’”。
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
37．宋濂在求学过程中做了哪些努力？请结合文章内容简要概括。
38．【甲】【乙】两文都使用了对比的写作手法，这样写有什么好处？请结合两篇文章内容分别分析。
[甲]
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙]
桓荣①，字春卿，沛郡龙亢②人也。荣本齐桓公后，少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦，十五年不窥家。桓荣初遭仓卒③，尝与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利乃若是哉！”显宗即位，尊桓荣以师礼。
（选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》）
[注]①桓荣：汉代经学大师。自桓荣起，祖孙三代教授五位皇帝，被誉为“三代御先生”。②沛郡龙亢：地名，今安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇。③仓卒：这里指社会动乱。
39．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“又患无硕师名人与游”的“患”与“故患有所不避也”的“患”含义不同。
B．“礼愈至”的“至”与“寡助之至”的“至”含义不同。
C．“而荣诵读不辍”的“辍”与“辍耕之垄上”的“辍”含义相同。
D．“元卿恨曰”的“恨”与“未尝不叹息痛恨与桓灵也”的“恨”含义相同。
40．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
贫 窭 无 资 常 客 佣 以 自 给 精 力 不 倦
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（2）但自苦气力，何时复施用乎？
42．宋濂和桓荣都在困境中坚持读书，并且学有所成。他们的经历对我们学习有何启示？请简要概括。
班级开展“文颂精神”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
43．解释下面加点字的意思。
（1）又何间焉 间：_____________
（2）王之蔽甚矣 蔽：_____________
44．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
翻译：____________________，虽然不能件件都明察，____________________。
（2）臣诚知不如徐公美。
翻译：_____________________________。
45．曹刿和邹忌都是有担当、有智慧的谋士，请结合选文内容，谈谈你的理解。
班级开展“探寻·修身担当”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（节选自《出师表》）
【乙】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（节选自《鱼我所欲也》）
46．解释下面加点字的意思。
（1）此诚危急存亡之秋也 秋：___________
（2）蹴尔而与之 蹴：___________
47．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
翻译：_______________________，想要报答给陛下啊。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译：________________，___________________！
48．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈你从两文中发现了哪些值得学习的精神品质，请简要分析。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人。密趣解雄远，多策略，散家赀①养客礼贤不爱藉。闻包恺②在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素③适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素下拜问所读。曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感④曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。
【注释】①家赀：同“家资”。②包恺：隋朝人，字和乐。③杨素：字处道，隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。④玄感：杨玄感，杨素之子，隋末最先起兵反隋炀帝杨广的贵族首领。
49．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．未敢稍降辞色 征于色，发于声（《生于忧患，死于安乐》）
B．礼愈至 至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
C．因与语 此中人语云（《桃花源记》）
D．非若等辈 若无兴德之言（《出师表》）
50．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。
51．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
密识素下拜问所读。
52．从甲文的宋濂和乙文中的李密看，一个人要想学有所成需要具备哪些品质？
【甲】
王曰：“善。”乃下令：“臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策》）
【乙】
赵、魏攻华阳，韩谒急①于秦，冠盖相望②，秦不救。韩相国谓田苓曰：“事急愿公虽疾为一宿之行。”田苓见穰侯，穰侯曰：“韩急乎？何故使公来?”田苓对曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是何以为公之玉使乎?冠盖相望，告弊邑甚急，公曰未急，何也?”田苓曰：“彼韩急则将变矣。”穰侯曰：“公无见王矣，臣请令发兵牧韩。”八日中，大败赵，魏于华阳之下。
（选自《战国策》）
【注】①谒急：告急。②冠盖相望：戴着礼帽的官员乘着有篷的车子，一辆接一辆，形容韩国派遣的使者往来不绝。
53．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．【乙】文中“是何以为公之王使乎”的“是”与“不知木兰是女郎”的“是”含义相同。
B．【甲】文中“虽欲言”的“虽”与“事急愿公虽疾为一宿之行”的“虽”含义不同
C．【乙】文中“田苓见穰候”的“见”与“乃人见”的“见”含义相同。
D．【乙】文中“彼韩急则将变矣”的“彼”与“彼竭我盈”的“彼”含义不同。
54．【乙】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用T标出。
事 急 愿 公 虽 疾 为 一 宿 之 行
55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）八日中，大败赵、魏于华阳之下。
56．【甲】文中齐威王的纳谏之语、【乙】文中田苓的应对之语，均彰显了言辞智慧。请结合两人的言辞智慧体现在何处，并谈谈你从中获得的关于“说话艺术”的启示。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（宋濂《送东阳马生序》节选）
【乙】
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏①焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切②如是。故有所览辄③省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫⑤灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
（袁枚《黄生借书说》节选）
【注释】①庋藏：收藏。②切：迫切。③辄：就。④通籍：做官。⑤素蟫：白色的书虫。
57．下面对两个文段中字词的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲文中“无从致书以观”中的“以”和“以中有足乐者”中的“以”意思不同，前者是“来”之意，后者是“因为”。
B．甲文中“主人日再食”的“再”和“再而衰”（《曹刿论战》）的“再”意思不同，前者是“两次”的意思，后者是“又一次”的意思。
C．甲文中“俟其欣悦”和乙文中“姑俟异日观”的“俟”都是“等待”。
D．甲文中“卒获有所闻”的“卒”和“卒中往往语”（《陈涉世家》）的“卒”意思不同，前者是“最终”的意思，后者是“士兵”的意思。
58．把下面的句子翻译成现代汉语。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
59．阅读甲文，概括作者在求学过程中遇到的困难：得书之难、（1）___、（2）___、（3）___。
60．甲乙两文都运用了对比手法，请结合选文内容各举一例简要分析。
班级开展以“进谏人生”为主题的探究活动，邀你共赴探究之路。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
61．【进谏以言】解释下面加点字的意思。
（1）又何间焉 间：________________
（2）孰视之 孰：________________
62．【进谏以智】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
翻译：_______________，____________________。
（2）由此观之，王之蔽甚矣。
翻译：由此看来，________________________________！
63．【进谏以方】【甲】【乙】两文都体现了古代特有的劝谏艺术。请你结合文章内容，谈谈曹刿和邹忌分别是怎样劝谏他们的君王的。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
出师表（节选）
诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【乙】
备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。
夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。
（节选自何去非《蜀论》，有删改）
64．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．臣本布衣，躬耕于南阳 大王尝闻布衣之怒乎 （《唐雎不辱使命》）
B．故临崩寄臣以大事也 杞国有人忧天地崩坠（《杞人忧天》）
C．三顾臣于草庐之中 元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）
D．举国而属之孔明 属引凄异，空谷传响（《三峡》）
65．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。
B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。
C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。
D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。
66．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔来二十有一年矣。
（2）日引而北，以求吞魏而复刘氏。
67．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
遂 许 先 帝 以 驱 驰
68．对于出兵伐魏，乙文作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
（袁中道《夜雪》）
【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。
69．解释下列加点词在文中的意思。
（1）余拏一小舟 拏：______
（2）客此 客：______
（3）竟为雨雪所阻 竟：______
（4）辄复不遂 辄：______
70．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声
B．然万竹中雪子敲戛/铮铮有声
C．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声
D．然万竹中雪子/敲戛铮铮有声
71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。
72．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。
《2026年中考语文专项训练：文言文对比阅读》参考答案
1．B 2．B 3．BD 4．（1）遇到可以攀登的山，可以泛舟游的水，子瞻没有一次不是提起衣服率先去的。
（2）当他称心意的时候，世间的万事万物都不能替代这种快乐。 5．
柳宗元的乐是短暂的山水之乐。初见小石潭，水声悦耳、潭景清幽、游鱼灵动，让他暂时心生愉悦；但他被贬失意，小石潭寂寥凄清的环境，很快勾起内心的孤寂悲凉，乐转瞬即逝，终究难排遣贬谪的愁苦。苏轼的乐是豁达适意的精神之乐。他主动畅游山水，随性赏景、自在逍遥，秉持“以适意为悦”的人生态度，看淡得失荣辱，只求内心无愧、寄情山水，拥有超然洒脱、乐观旷达的情怀。
【导语】山水游记常借景致寄托心绪。甲文《小石潭记》描摹潭水清幽之景，乐景衬哀情，藏尽贬谪后的孤寂悲凉。乙文《武昌九曲亭记》记述山水游历，阐释适意为悦的人生态度。两篇短文同写山水之游，心境与感悟却截然不同，一同品读，感受古人多样的情怀。
1．A.动词，以……为乐/名词，乐趣、快乐；
B.都是副词，特别；
C.表约数，左右、上下/动词，赞同；
D.动词，到达/名词，极点。
2．B.选项中的句子是借鱼儿在空中似的游动、阳光直照水底、鱼影映石，烘托水的清澈。因此，该项说“正面写潭水的清澈”错误。
3．句意：只要内心无愧，在外不受苛责，姑且寄托情怀于此。
“无愧于中”“无责于外”是结构对称的并列短句，句式工整，中间需断开；“而”为连词，表承接，引出后文“姑且寄托心意”的内容，故在“而”前断开；因此，断句为：惟其无愧于中B无责于外D而姑寓焉
4．注意下列重点字词：
（1）浮：泛舟、乘船游玩；褰裳：提起衣服。
（2）方：当……的时候；得意：内心舒畅、称心快意；易：交换、替换。
5．【甲】《小石潭记》，开篇“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，初见小石潭清幽美景，潭水清澈、游鱼灵动，“似与游者相乐”，自然美景暂时抚慰心绪，是触景而生的浅层、短暂之乐。柳宗元被贬永州，内心抑郁苦闷。这份山水之乐只是片刻逃避。后文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境幽深冷寂，触发内心孤独，快乐瞬间消散，转为悲凉凄怆。他的乐是被动的、暂时的，借山水暂时排遣贬谪的失意与孤寂，无法真正释怀，乐是表象，悲凉孤寂是内核。
【乙】《武昌九曲亭记》，根据原文第一段可知，苏轼主动奔赴山水，自在游玩，随性欣赏自然风光，主动找寻乐趣。文中点明核心观点“以适意为悦”，只要内心惬意满足，外物得失皆不重要；“无愧于中，无责于外，而姑寓焉”，苏轼看淡人生进退、荣辱得失，将情怀寄托山水，遵从本心、自得其乐。他的乐是主动的、持久的、精神层面的，不被境遇困扰，以豁达的心态接纳生活，山水是安放心境的载体，乐是本心，超然洒脱是内核。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声响，我心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成水底高地、小岛、不平的岩石和怪石。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静空旷，没有旁人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不能够长久停留，于是记下这番景致就离开了。
一同游玩的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着一同前来的，还有崔家的两个年轻人，名叫恕己和奉壹。【乙】
从前我年轻的时候，跟随子瞻一同出游。只要有山可以攀登，有水可以泛舟，子瞻没有一次不撩起衣服，抢先前往。遇到不能到达的地方，他就会惆怅失落一整天。至于他独自悠然前往，在山泉山石之间自由自在地游玩，采摘林间花草，捡拾山间野果，舀起溪水饮用，看见他的人都觉得他如同仙人一般。
世间的乐趣无穷无尽，而把顺心合意当作快乐。当他内心畅快满足时，世间万物都不能替代这份愉悦。等到兴致消退，没有不自我嘲笑、豁然释怀的。就像各色饭菜摆放在面前，只求吃饱，过后都会一同腐烂变质。谁又能明白人生得失的真谛呢？只要内心无愧，在外不受指责，姑且将情怀寄托在山水之间。这就是子瞻能在这儿收获快乐的原因。
6．A 7．想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 8．示例：不能。“也”字表判断和感叹，更能表达对千里马不幸遭遇的痛切之感和对“食马者”不识马（埋没千里马）的深刻嘲讽。“矣”字表一般陈述，没有这种表达效果。 9．示例一：伯乐的发现更重要。乙文中吕端虽然才德出众，若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。
示例二：自身才德更重要。在被赏识前，吕端就已经显示出“台辅”之才。他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众。
示例三：自身才德和伯乐的发现同等重要。吕端能够受到重用，一方面是由于自身才德出众，是“台辅之器”，另一方面是由于太宗和赵普的赏识，二者同等重要。
【导语】甲文以《马说》的“千里马”喻贤才，痛斥不识人才、埋没人才的统治者，寄寓怀才不遇之愤；乙文叙吕端沉稳豁达、大事不糊涂的品性，展现太宗知人善任的识才之明。两文一叹“伯乐不常有”，一赞“太宗识才”，对比间道尽“人才与伯乐”的千古命题。
6．A.所以、因此/所以、因此；
B.正确方法/仁政；
C.有人/有时；
D.心胸/打算。
7．注意下列重点字词：
且：犹，尚且；常马：普通的马；等：等同，一样；安：怎么。
8．结合题干中提示可知，“其真不知马也”是一个判断句，“也”字既强调了“他们真的不识千里马”这一判断，又饱含作者对统治者不识人才、埋没人才的强烈讽刺与愤懑，语气斩钉截铁，情感沉郁。“矣”用在句末，多表陈述语气，语气平淡。若改为“其真不知马矣”，就失去了原句的判断力度和强烈的情感色彩，削弱了文章的批判力量。因此，“也”字更贴合作者怀才不遇的愤懑与对统治者的批判，不能替换。
示例：不能改。“也”表强烈判断与感叹，满含对不识人才者的批判愤懑；“矣”是平淡陈述，会削弱原句的讽刺力度与情感张力，无法传递作者的愤激之情。
9．自身才德更重要：
结合乙文第①段可知，乙文中的吕端正是如此，他的“敏悟好学”是学识基础，“善政”是能力证明，临危不乱的镇定和“大事不糊涂”的格局，是他被赵普和太宗认定为“台辅之器”的关键。如果他自身无才无德，即便有太宗这样的伯乐，也无法被赏识和重用。因此，自身才德是内因，是决定性因素，是人才成就的根本前提。
示例：我认为自身才德更重要。吕端的成功源于他自身的才华与修养。他年少好学、为官有善政，且在大事上明辨是非，才赢得了太宗的赏识与重用。没有过硬的才德，再好的机遇也无法把握。
伯乐的发现更重要：
结合乙文第①段可知，乙文中的吕端虽然有宰相之才，但如果没有太宗力排众议、坚持“大事不糊涂”的判断，他可能无法登上相位，其才能也无法在更广阔的平台上施展。伯乐的赏识与任用，为人才提供了摆脱困境、实现价值的平台，是连接才能与成就的关键桥梁。
示例：我认为伯乐的发现更重要。吕端虽有大才，但正是太宗这位“伯乐”，看到了他“小事糊涂，大事不糊涂”的可贵之处，并果断提拔，他的才华才得以施展。因此，伯乐的赏识是人才成就不可或缺的关键契机。
自身才德与伯乐的发现相辅相成，缺一不可：
结合乙文第①段可知，吕端既有“敏悟好学”的内因，又有太宗和赵普赏识的外因。没有才德，伯乐无人可识；没有伯乐，才德无处施展。才德提供了可能性，伯乐则将这种可能性转化为现实。二者结合，才是人才成就的完整路径。
示例：我认为自身才德与伯乐的发现同等重要，二者相辅相成。吕端凭借自身的才华与修养，具备了成为宰相的潜质；而太宗和赵普的赏识与任用，为他提供了施展抱负的舞台。只有才德与伯乐结合，才能真正成就一番事业。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是常有的，可伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以“千里马”的称号被世人所知。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不识千里马啊！
【乙】吕端，字易直，年少时聪敏好学。他出京担任蔡州知州，因政绩卓著，官吏百姓联名上奏请求让他留任。他出使高丽时，狂风刮断了船的桅杆，船上的人都很惊恐，吕端却读书自若，像在书斋里一样。赵普在中书省时，曾说：“我看吕公奏事，得到嘉奖不曾欣喜，遇到挫折也不曾畏惧，也不表现在言语上，真是宰相的人才啊。”太宗当即任命吕端为左谏议大夫，常常在偏殿单独召见他，谈话时间很长。太宗想任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”决意任命他为相。吕端从此屡次被提拔，太宗还后悔任用他太晚。
吕端容貌英俊，有气量，宽厚多恕，善于言谈，心胸开阔豁达。即使屡次被贬斥，也从不把得失放在心上。他善于与人交往，轻视财物，喜好施舍。
10．C 11．（1）如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。
（2）（石头）颜色像人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓清晰分明。 12．从山水两方面描写，具体分为：①山：连绵、高耸（两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日）；②水：四季各异（夏水湍急，春冬清澈，秋景凄寒）。 13．甲文：正侧面结合：正面写“夏水襄陵，沿溯阻绝”，侧面用“朝发白帝，暮到江陵”突出水流湍急；动静结合：“素湍绿潭，回清倒影”（静）与“悬泉瀑布，飞漱其间”（动）结合，展现春冬之趣。乙文：引用歌谣：“朝发黄牛，暮宿黄牛”以民谣侧面烘托黄牛滩水路迂回、地形险要；细节描写：“色如人负刀牵牛，人黑牛黄”通过色彩与形态刻画，增强画面感。
【导语】这篇文段选取了郦道元《水经注》中描写三峡和黄牛滩的经典片段，展现了南北朝时期山水散文的典型风格。甲文以四时变化为序，通过“重岩叠嶂”“素湍绿潭”等意象，构建出雄奇秀美的三峡画卷；乙文则聚焦黄牛滩的奇特山石，以“人负刀牵牛”的生动比喻体现观察之细致。
10．C.句意：即使骑着飞奔的马、驾着疾风。奔：飞奔的马。
11．（1）重点词：自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，太阳。
（2）重点词：如，像；负，背着；成就，轮廓。
12．结合甲文第一段“两岸连山，略无阙处”可知，直接点出三峡群山连绵、没有空缺的整体特征；又用“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，侧面烘托出山的高峻陡峭、遮天蔽日，勾勒出三峡雄伟的整体地貌。
结合甲文第二、三、四段可知，写完山的整体轮廓后，作者按照季节变化，分别描绘三峡江水的不同特征。“夏水襄陵，沿溯阻绝”“虽乘奔御风，不以疾也”，侧重写夏水湍急凶险，水势浩大，突出了夏水迅疾的特点；“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 ”，侧重写水的清澈幽静，搭配悬泉怪柏，整体清奇秀丽，体现出春冬三峡清幽的特点；“晴初霜旦，林寒涧肃”，侧重写秋景的凄寒肃杀，三峡秋日水枯气冷，猿鸣凄清，突出了秋季三峡萧瑟凄清的特点。
因此，甲文整体从山、水两大方面描写三峡景色，先总写整体地形、再分写水景。
13．甲文写夏季三峡水势时，先正面直接描摹：“夏水襄陵，沿溯阻绝”，直接点出夏季江水上涨、淹没山陵、阻断航路的汹涌态势；再通过侧面事件烘托：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也”，借船行速度之快，侧面突出江水湍急、流速迅猛的特点，正侧面结合，突出夏水湍急的特点。
甲文写春冬三峡之景时，将静景与动景结合：“素湍绿潭，回清倒影”是静景，勾勒出深潭澄澈、景物倒映的宁静清幽之美；“悬泉瀑布，飞漱其间”是动景，写出山间悬泉瀑布飞流冲荡的灵动生机。动静结合，展现春冬三峡的盎然趣味，既凸显了春冬三峡清幽静美的特点，又赋予景物活力，让画面层次更丰富，自然引出“清荣峻茂，良多趣味”的赞叹。
因此，甲文写景综合运用正侧面结合和动静结合两种手法。
乙文写黄牛滩河道迂回曲折的特点，没有直白平铺，而是引用行路人的歌谣：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，借歌谣“走了三昼夜，回头看黄牛石还是和出发时一模一样”的内容，引用民谣烘托，突出水路纡回的特点，侧面烘托出黄牛滩岩壁高耸、江水纡回幽深的特点。
乙文描写高崖奇石时，运用细节描写：“色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明”，不仅勾勒出岩石“人背着刀牵着牛”的轮廓形态，还特意点明“人是黑色、牛是黄色”的色彩细节，让奇石的形象具体可感，清晰生动。细节刻画景物，增强画面的真实感，读者可以快速在脑海中勾勒出这块奇石的样貌，凸显出黄牛滩景物的奇特。
因此，乙文写景运用引用歌谣侧面烘托和细节摹写的独特手法。
【点睛】参考译文：
【甲】
在三峡七百里范围内，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的岩石、重重的山峰，遮蔽了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上小山丘，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断。倘若有时朝廷的紧急命令需要传达，（使臣）有的早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也没有这么快。
春冬两季的时候，就可以看见白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波里映着山石林木的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水、瀑布，在山间飞速冲荡。水清、树荣、山高、草盛，有很多趣味。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧里一片清凉寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
江水又向东流，经过黄牛山，山下有一处河滩，名叫黄牛滩。南岸山岭重重叠叠，最外面的高大山崖之间，有一块石头，颜色像人背着刀、牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。这里既然是人迹罕至的地方，就没有人能探究清楚（它的来历）。这块岩石本来就很高，再加上江水湍急、河道曲折，即使航行两三日，还是能看见这块石头。所以赶路的人歌谣唱道：“早晨从黄牛滩出发，傍晚还在黄牛滩住宿，过了三天三夜，黄牛（石）看起来还是和原来一样。”（歌谣）说的是水路曲折幽深，回头望去（黄牛石）还是和之前一样（没有变化）。
14．D 15．所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 16．作者以自身求学时家境贫寒、刻苦抄书、虚心求教的艰难经历现身说法，用亲身事例劝勉马生，既让劝勉更真切可信，也与马生优越的学习条件形成对比，希望马生珍惜良好的学习环境，勤奋向学、学有所成。 17．甲文告诉我们，学习要勤奋刻苦、虚心求教、不畏艰难，即便条件艰苦，只要坚持不懈、尊师重道，也能学有所成。
乙文告诉我们，学习与做事贵在立志、重在行动，不要被客观条件束缚，坚定志向并付诸实践，远比空有条件却不行动更易成功。
【导语】甲文以自身求学经历为叙，写幼时借书抄录、冒寒勤学，成年后远赴百里求师，恭谨求教不畏斥责，凸显求学之艰与向学之诚，以亲身经历劝勉后生勤学苦读。乙文借蜀地贫富二僧去南海的故事，富者畏难无果、贫者凭志成行，阐明立志与践行远胜于物质条件，强调主观努力的重要。两文均以事说理，甲文质朴恳切、现身说法，乙文短小精悍、寓意深刻，皆劝人立志向学、勤勉笃行。
14．A.非常/盛大；
B.更加/益处；
C.你/子女；
D.脸色/脸色。
15．重难点词语为：
故：所以，因此；愚：愚笨，迟钝；卒：最终；获有所闻：有所收获，得到教益。
16．①作者将自己幼时求学的艰苦经历（如借书抄书、远赴求师）娓娓道来，让马生直观感受到求学的艰辛与执着，这种真实的自我陈述比空洞的说理更具感染力，也更能让马生产生共鸣。
②将马生优越的学习环境与自己昔日的艰难处境进行对比，以此反衬马生条件之便利，从而激励他珍惜机遇，无需为客观困难所借口，从而更有力地突出“业精于勤”的主旨。
③通过自述经历，含蓄传达“天道酬勤”的道理，表达对后生的关怀与期望，语气更为恳切，易于让马生接受劝勉，从而达到教育目的。
17．甲文中，作者幼时家贫无书，便“假借于藏书之家，手自笔录”，即便“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不懈怠，成年后又“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，面对斥责依然“色愈恭，礼愈至”，这启示我学习要勤奋刻苦、不畏艰难，还要虚心求教、尊师重道，凭借坚持与专注才能学有所获。
乙文中，贫僧仅凭“一瓶一钵”就前往南海并成功返回，富僧多年想雇船却始终未能成行，这启示我学习要坚定志向、勇于付诸行动，不能只依赖优越条件或空想目标，主观努力与踏实实践远比外在条件更重要。
【点睛】参考译文：
【甲】
我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸展，也不敢懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此别人大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人交往请教，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。
【乙】
四川边境有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺江而下，尚且没能去成，你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。四川西部距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
18．D 19． 拘泥，固执 补益，辅助 确实，实在 间或，偶尔 20．守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜 21．（1）修订旧的法令，选择其中好的加以推行使用，这就是称霸称王的方法。（2）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。 22．共同思想：治学与治国都需坚守根本、秉持正道，同时博采众长、因时变通、革故鼎新；启示：成长中我既要坚守正确的信念与做人原则，又要虚心学习他人长处，勇于突破固有思维，在守正中创新，在创新中成长。
【导语】三则材料虽文体各异，却共通着“辩证传承、务实求进”的智慧。杜甫以诗论学，主张裁汰伪体、师法风雅，是文艺传承的辩证观；管仲论政，提出守正与变通相济，是治国理政的发展观；邹忌讽谏，则以类比之法促齐威王纳谏革新，是实践层面的求变之道。三者从为学、为政、处世维度，诠释了传承与革新的辩证统一，至今仍具深刻启示。
18．D.“转益多师是汝师”意思是“多方面学习，以众多的贤人为师，这才是你真正的老师”，强调的是要广泛学习，博采众长，而不是“只师从一家，坚守古法不变通”，该选项理解错误。
19．（1）句意：不拘泥于一时的适宜之法。泥：拘泥，固执。
（2）句意：这二者相互配合。济：补益，辅助。
（3）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：确实，实在。
（4）句意：偶尔还有人进谏。间：间或，偶尔。
20．句意：坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时合适的做法。
“守正者”是一个主语部分，后面“不违先王之法”是谓语部分，说明守正者的行为；“变通者”是另一个主语部分，“不泥一时之宜”是谓语部分，说明变通者的行为。根据语义和句子结构，应在“守正者”后、“不违先王之法”后、“变通者”后断开。
正确断句：守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜。
21．重点词有：
（1）夫：是句首发语词，可不译；修：修订；旧法：旧的法令；择：选择；善者：好的（法令）。
（2）蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：严重。
22．由甲诗第三句可知，强调要“守正”，即剔除浮华虚饰的不良文风，亲近《诗经》“风雅”所代表的雅正文学传统，坚守文学创作的根本准则；由第四句可知，体现了“创新”，主张不局限于一家一派，广泛学习不同贤人的长处，博采众长以突破单一局限，在传承中拓展文学创作的视野与技法。
由乙文第四句“守正者不违先王之法”可知，体现“守正”，即坚守先王传下的合理法度、正道准则，不违背治国的根本规；“变通者不泥一时之宜”体现“创新”，强调不能拘泥于一时看似合适的做法，要“与时变，与俗化”，根据时代变化、社会风俗调整策略，做到因时制宜（创新，变通）；由第五句可知，则点明守正与创新需相互辅助，缺一不可。
由丙文第①段可知，齐王“广开言路”的举措体现“创新”，打破以往可能存在的言路闭塞局面，通过“面刺”“上书”“谤讥”等不同方式鼓励进谏，革新政治沟通机制；而齐王纳谏的根本目的是“革除弊政”，回归治国理政的正道（如倾听民意、修正错误），这属于“守正”——坚守“以民为本、修正错误”的治国根本原则。
所以三则材料共同的思想是：无论是治学（文学创作）还是治国，都需要坚守根本准则、秉持正道，同时也要博采众长、因时变通、革故鼎新，守正和创新相辅相成，才能更好地发展。
成长启示：在成长过程中，我们要像三则材料所体现的那样，一方面要坚守正确的信念（如诚信、责任等），做人原则（如正直、善良等），以及学习、做事的根本规律（如脚踏实地、尊重知识等），这是我们的“守正”；另一方面，我们也要勇于突破固有思维，广泛学习他人的长处（不同学科、不同人的优点），根据时代的发展和自身的情况灵活调整自己的方法和策略，进行创新，这样才能在成长的道路上不断进步，既不失根本，又能与时俱进。
【点睛】参考译文：
【乙】管子回答说：“修订旧的法令，选择其中好的部分加以推行使用，这就是成就霸王之业的方法。不盲目羡慕古代，也不拘泥于当今，要随着时代变化而变革，顺应风俗习惯而教化百姓。古代的良史，记录事情时必须以年、月、日为首要内容，这是史书的‘正’（常规准则）；然而他们记录事情时，有的简略有的详细，这是根据当时的情况制定适宜的体例，这是史书的‘变’（变通之处）。坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时的适宜之法，这二者相互配合，才可以治理好国家。”
【丙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不畏惧大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“好！”就下令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”
命令刚下达，群臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月后，偶尔还有人进谏；满一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上修明政治，不用用兵就能战胜敌国。
23．D 24．（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 25．穷且益坚/不坠青云之志/酌贪泉而觉爽/处涸辙以犹欢 26．①甲文第1段主要运用排比，增强文章气势。②乙文主要运用了对仗句式，句式整齐，朗朗上口，且字数富有变化，在表达上更加灵活多样。
【导语】甲文以古贤磨难起笔，层层推演，阐明逆境磨炼心志、增益才干的道理，最终点明生于忧患、死于安乐的核心，说理严谨、气势充沛。乙文借冯唐、李广等典故抒怀，叹命运多舛，却不失昂扬之志，强调穷且益坚、乐观自守。两文均涉人生困厄，甲文重理性说理，警示世人；乙文重情志抒发，激励人心。一理一情，相映成趣，尽显古人面对逆境的智慧与风骨。
23．D. “岂效穷途之哭”的“效”，意思是“效仿”，但作者是反用阮籍的典故，以“岂效”表明自己不会像阮籍那样在穷途末路时痛哭，而非以阮籍自比、写桀骜不驯，该项解说错误。
24．注意重点字词：动，使……震撼；忍，使……坚忍；曾，同“增”，增加；益，增加。
25．句意：处境艰难反而意志更加坚定，不放弃高远的志向；喝了贪泉之水依旧觉得心神清爽，处在干涸车辙中依然乐观豁达。“穷且益坚”点明逆境中的心志，与后文断开；“不坠青云之志”承接前句表明志向坚守，断开；“酌贪泉而觉爽”写身处污浊环境仍保持高洁，断开；“处涸辙以犹欢”写身陷困厄仍乐观豁达，独立成句。
26．根据甲文第一段第一句内容可知，文章连续列举六位古代贤士历经磨难成才的事例，构成排比句式，语句短促有力，气势充沛，说理节奏紧凑，富有感染力。
根据乙文可知，文中大量使用对偶句式，如“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，句式工整对称，音韵和谐，同时长短句交错，文辞典雅，抒情婉转流畅，更显文采与韵律之美。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里获释并被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召用，百里奚从集市上被赎买并重用。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【乙】唉！命运不顺，人生路途多有坎坷。冯唐容易衰老，李广难以封侯。使贾谊蒙受委屈被贬到长沙，并非没有圣明的君主；使梁鸿隐匿到海边僻远之地，难道是缺少政治清明的时代？所能够依赖的，是君子能洞察细微的征兆，通达事理的人能安守命运。年纪虽老应当更加豪壮，怎能在白头时改变心志？处境艰难反而更加坚定，不放弃高远的志向。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽；即使身处干涸的车辙中，胸怀依然乐观。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；早年的时光已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；阮籍行为狂放不羁，我们怎能学他那种无路可走时便痛哭而返的做法？
27．C 28．既长/知其世家/乃感泣辞母 29．诗中“江上往来人”与“一叶舟”形成对比，众人只知鲈鱼鲜美，却不知捕鱼人的艰险。“出没风波里”生动写出渔人风浪中谋生的危险，表达了诗人对劳动人民的同情。 30．①勤奋苦学，意志坚定（昼夜不息，以水沃面，食不给而读不辍）；
②刚正直言，不避权贵（反对太后受朝，请太后还政）；
③关心民生，反对奢侈（谏止修寺观，减轻百姓负担）；
④忠心为国，不计个人得失（“事虽不行，仁宗以为忠”）。
【导语】甲诗以“往来人”之乐与“一叶舟”之险对比，凸显民生疾苦，尽显悲悯情怀；乙文以苦读、谏太后、阻奢靡三事，展现其勤学、刚直、忧民之品。诗文互证，从同情渔者到直言进谏，一位“先忧后乐”的士大夫形象跃然纸上，令人肃然起敬。
27．C.“市材木陕西”中的“市”在此处作动词用，意为“买”或“采购”，而不是名词“市场，集市”。句意：在陕西采购木材。
28．句意：范仲淹长大后，知道了自己的身世，于是感动哭泣辞别母亲。
从内容看，“既长”表示时间状语，指长大以后，此处应断开；“知其世家”是动宾结构，意为知道自己的家世背景，语意完整，是“感泣辞母”的原因，故在“世家”后断开；“乃”表示承接，引出后续动作。
29．诗歌前两句写江岸上人来人往的热闹景象，后两句写江中一叶扁舟在风浪中忽隐忽现的惊险画面。诗人将岸上“往来人”的安闲与江中“一叶舟”的惊险形成鲜明对比，又将人们只知“鲈鱼美”的享乐与渔者“出没风波里”的艰辛形成对比。这种强烈的反差，深刻地揭示了“但爱鲈鱼美”背后的残酷现实，表达了诗人对劳动人民疾苦的深切同情。
30．①根据【乙】文第①段第五句可知，范仲淹苦读时“以水沃面”“以糜粥继之”仍坚持不懈，他具备刻苦磨砺、意志坚定的品质，这是成为一代名臣的基石。
②根据【乙】文第②段第二、三句写他极力反对太后受朝并请求太后还政可知，他不畏皇权威压，敢于直言进谏，维护国家法度，体现了刚正不阿的气节。
③根据【乙】文第③段第二句中写他进言应当停止修建寺观、减少采购木材以减轻百姓负担可知，他体恤民情，反对奢侈浪费，时刻将百姓利益放在首位。
④根据【乙】文第③段最后一句可知，虽然他的建议未被采纳，但其忠心耿耿、为国为民不计个人得失的精神得到了皇帝的认可，符合“文正”的高尚评价。
【点睛】参考译文：
【乙】
①范仲淹，字希文，是苏州吴县人。他两岁时父亲就去世了，母亲改嫁到长山朱氏家。范仲淹长大后，知道了自己的身世，于是感动哭泣辞别母亲，前往应天府，依附戚同文学习。他日夜不停地苦读，冬天疲惫不堪时，就用冷水洗脸（来提神）；食物供给不上，甚至要靠喝稀粥度日，这种苦日子别人都忍受不了，但范仲淹却并不以此为苦。考中进士后，他把母亲接回来赡养。
②天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝贺，天子率领百官为她祝寿。范仲淹极力陈说这种做法的不妥，他说：“在内廷侍奉母亲，自有家人的礼节，如果和百官站在一起，面向南朝拜她，这不能作为后世的典范。”并且上疏请求太后归还政权给皇帝，没有得到答复。不久他被调任河中府通判，后又迁任陈州。
③当时朝廷正在修建太一宫和洪福院，在陕西采购木材。范仲淹进言说：“昭应宫、寿宁宫（毁于火灾）的教训，上天的告诫离现在并不远。现在又大兴土木，耗尽百姓家产，这不是顺应人心、符合天意的做法。应当停止修建寺观，减少每年采购木材的数量，以此来免除积压的债务。”这件事虽然没有实行，但仁宗认为他很忠诚。
31． 凭借、趁着 只，仅仅 停歇，聚集 32．D 33．（1）柳树的可贵之处在于枝条下垂，不下垂的话就可以没有柳树了。
（2）树木尚且这样（生长衰老），人又怎么能承受（时光的流逝）呢！ 34．（1）因为柳树真正的花是初春时开放的黄色花蕊的花，柳絮只是柳树的种子。
（2）一是柳的形态美，枝条下垂且修长，有袅娜的姿态；二是柳能容纳蝉栖息，也能聚集各类鸟类，让盛夏时节不寂寞，能时常听到蝉鸣鸟叫的声音。
【导语】三则材料从不同角度写柳树，各有侧重又相映成趣。甲文侧重实用价值，以平实笔触介绍蒲柳、杞柳的生长习性、用途及误传纠正，兼具知识性；乙文侧重审美与意趣，赞美柳枝垂长的袅娜之态，以及其容纳蝉鸟、增添夏日生机的功用，充满生活情味；丙文借桓温抚柳感慨，以柳树的生长变迁寄托时光易逝、人生易老的怅惘，赋予柳树人文情怀。
31．（1）句意：趁着风而飞扬。因：趁着，凭借。
（2）句意：只是下垂没有什么益处。徒：只，仅仅。
（3）句意：各种鸟儿也会聚集在这里。集：聚集，停歇。
32．句意：杞柳生长在水边，叶子粗厚颜色发白，木材纹理略微发红。“杞柳生水旁”交代生长环境，与后文断开；“叶粗而白”写叶片特征，“木理微赤”写木材纹理，二者并列断开。
33．注意下列重点字词：
（1）贵：可贵，值得珍视；于：在于。
（2）犹：尚且；何以堪：怎么能承受。
34．（1）根据甲文尾句可知，柳树的花是刚开放时的黄色花蕊，而柳絮只是柳树的种子，并不是花，所以作者认为把柳絮当作花是错误的。
（2）根据乙文第二句可知，柳树枝条修长下垂，姿态柔美，具有观赏之美；又根据“此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而柳为最”可知，柳树能招引蝉与众鸟，让人在漫长夏日常闻鸟鸣蝉噪，不觉寂寞，这便是它的主要功用。
【点睛】参考译文：
【甲】蒲柳就是水杨，枝条坚韧有力，可以用来制作箭杆，大多生长在黄河以北。杞柳生长在水边，叶子粗厚、颜色发白，木材纹理略带红色，可以用来做车毂。陶朱公说，种植千棵柳树，柴炭就足够使用。柳树的嫩芽可以用来泡茶。把柳絮当作花，是很大的误解。柳树的花是刚开放时的黄色花蕊，柳絮其实是它的种子。
【乙】柳树的可贵之处在于枝条下垂，不下垂就不如没有柳树。柳条贵在修长，不修长就没有柔美的姿态，光是下垂也没有用处。柳树是蝉停留的地方，各种鸟儿也会聚集在这里。漫长的夏天不感到寂寞，能时常听到鸟鸣蝉叫，这些树木都有功劳，而柳树功劳最大。
【丙】桓温路过金城时，见到自己当年担任琅邪内史时种下的柳树，如今都已经长得十分粗壮，感慨地说：“树木尚且变化这么大，人又怎么能承受岁月的流逝呢！”他手握着柳枝，不禁流下泪来。
35．B 36．因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。 37．①幼时家贫，通过借书抄书来增长知识。②不畏路途艰难、天气寒冷到百里外求学、拜师。③忍受老师的倨傲粗暴，谦虚恭敬地请教问题。④不畏生活的艰难，自己虽然缊袍敝衣，却从不羡慕别人的吃喝、穿戴，专心学习。 38．甲文：①将老师倨傲粗暴的态度与作者谦卑恭敬的态度形成对比，突出作者求师的诚恳态度，表现了作者求师的艰难。②将同舍生豪华的装束与自己缊袍敝衣进行对比，突出了作者独得其乐、专注学习的精神。乙文：将自己年少时虽然天资聪颖，但是耽于玩乐，荒废了学业与近年来虽然刻苦读书但是效率低下形成鲜明对比，意在突出自己学有不成的原因在于“不勤”与“善忘”。
【导语】这两篇文言文以求学为议题，对比鲜明又各具深意。宋濂《送东阳马生序》节选，以自身幼时求学之艰切入，寒冬抄书、百里叩问，尽显勤学之态。即便面对先达叱咄，仍恭敬有礼，终有所获。此文强调勤奋刻苦、尊师重道对求学的重要性。秦观《精骑集》序则自述求学历程，年少有强记之能却放纵不勤，数年发愤又苦于善忘。两相对比，凸显不勤与善忘对学业的危害。二者皆从亲身经历出发，或现身说法，或反思自省，为后学指明求学正道，具有深刻的教育意义。
35．B.“久而乃和”中的“和”是形容词，“暖和”的意思；“至若春和景明”的“和”是形容词，“和煦”的意思，二者意思不相同。
36．重点词：以是，因此；以，把；假，借给；得，能够。
37．结合甲文第一段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂求学初期遇到的第一个困难是家贫买不起书，为了获得知识，他主动克服困难：向藏书的人家借书，亲手抄录，即使寒冬砚台结冰、手指冻僵也不敢懈怠，还严格遵守约定按时还书，因此获得了藏书者的信任，能持续借到书，才得以广泛阅读各类书籍，这是他求学之路第一步的努力。
结合甲文第一段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”和第二段内容可知，成年之后宋濂不满足已有的知识积累，更加仰慕圣贤的学说，又遇到了没有名师名士指引交游的问题，因此他不畏路途艰难、天气寒冷到百里外求学、拜师，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教，不畏路远天寒坚持求学，这是求师阶段的重要努力。
结合甲文第一段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，面对名望很高、态度严厉从不降辞色的前辈，宋濂始终保持谦逊恭谨的求知态度：他陪侍在老师身边请教，遇到老师斥责时，反而神色更加恭敬、礼数更加周到，不敢说一句辩驳的话，等老师心情平复高兴了，就再次上前请教，始终放低姿态坚持求知，最终得以有所收获。
结合甲文第二段“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，在外求学时，宋濂的物质条件极为艰苦：寒冬要拖着鞋子在深山大谷跋涉，皮肤冻裂都浑然不知，住旅店每日只能吃两顿饭，没有鲜美的食物，自己穿的也是破旧的棉袍衣服。对比同舍生穿戴华丽考究的优越条件，宋濂内心以学习为乐，完全不羡慕物质享受，克服了生活贫苦的阻碍坚持专注求学，这是他学有所成的重要努力。
38．甲文，结合第一段中“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，将先达倨傲严厉（辞色严厉、动辄叱咄）的态度，和宋濂谦卑恭敬的态度形成反差。作者越是写老师的强硬，越能凸显宋濂求师的诚恳，侧面表现宋濂求师的艰难，突出他一心向学的品质。
结合第二段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人”可知，将同舍生奢华光鲜的装束，和宋濂的“缊袍敝衣”形成对比。在强烈反差中，突出宋濂不慕物质享受、以读书为乐的精神，凸显他安于贫寒、专注求学的追求。
乙文，结合第一段“予少时读书，一见辄能诵”“虽有强记之力，而常废于不勤”与第二段“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二”“虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，将作者自身两个阶段的学习状态做对比：把年少时天资聪颖、记忆力超强，却恃才放纵、沉溺游乐、很少读书，和年长后发愤改过、想要苦读，却天资衰退、记忆力下降，哪怕刻苦也常常荒废学业的状态形成鲜明反差。这个对比清晰凸显了作者的深刻感悟：荒废学业的根源正是年少的“不勤”和年长的“善忘”，自然引出“败吾业者，常此二物也”的感叹，同时暗含对后人的警示：要珍惜年少的好时光，勤奋向学，不能依仗天资荒废学业。
【点睛】参考译文：
【甲】
我小时候就特别爱好学习。可是家里穷，没办法买书来看，常常向有藏书的人家去借，借来后自己亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢懈怠抄书这件事。抄写完毕，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人拿着热水为我浇洗，用被子裹着我，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣服生活在他们当中，一点没有羡慕他们的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
【乙】
我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有太大的失误。然而我却凭借这点而放纵自己，喜欢和能言善辩、爱好喝酒的人交往游乐。一个月里，没有几天拿着书本。所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
等到近几年来，我发奋读书来惩罚自己，后悔以前的所作所为；然而我的聪明已经衰竭，大概比不上从前的十分之一二，每阅读一件事，一定会在心中反复推求好几遍，但合上书后就感到茫然不知，这样又经常忘记。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。
39．D 40．贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦 41．（1）抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上（这些经书）呢？ 42．要勤奋刻苦，善于为自己创造学习条件；要多向老师请教；学习要持之以恒。
【导语】这两篇选文均围绕古人勤学苦读展开，体裁各有特色：甲是宋濂赠序节选，以自叙经历说理，平实恳切，将家贫抄书、百里求师的苦学细节写得真切动人，劝学之意真诚动人。乙是史传节选，以客观叙事刻画人物，借旁人态度的前后对比，凸显桓荣困厄中仍不废学的品格，短章里人物形象鲜明，两篇主旨呼应，质朴有感染力。
39．D.“元卿恨曰”句意：元卿后悔地说；恨，后悔。“未尝不叹息痛恨于桓灵也”句意：没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾；恨，遗憾、痛心。二者含义不同。
40．句意：桓荣贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，精神气力从不懈怠。
“贫窭无资”交代家境；“常客佣以自给”写谋生方式；“精力不倦”写学习状态。
故断为：贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦。
41．注意重点字词：
（1）录，抄写；毕，完；走，跑；逾约，超过约定的期限。
（2）但，只是；自苦，自讨苦吃；复，再；施用，使用、施展。
42．甲文里宋濂家贫无书，只能借书抄录，天寒地冻也不松懈，告诉我们学习要勤奋刻苦，不怕困难。
甲文里宋濂远行求师、恭敬求教，告诉我们学习要虚心向学，尊重师长。
乙文里桓荣身处穷困饥饿之中依然坚持诵读，十五年专心向学，告诉我们学习要坚持不懈，持之以恒。
【点睛】参考译文：
【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少学识。
【乙】桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣本是齐桓公的后代，年轻时到长安求学，研习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。他贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，学习专心致志从不懈怠，十五年没有回家探望。桓荣早年遭遇社会动乱，曾经同族人桓元卿一同遭受饥饿困厄，但他依然没有停止诵读诗书。元卿讥笑他说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑着不回应。等到桓荣做了太常，元卿后悔地说：“我是农家子弟，哪里想到学习竟然有这样的好处啊！”汉显宗即位后，用对待老师的礼节尊重桓荣。
43． 参与 蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 44． 大大小小的诉讼案件 但一定要根据（自己的）诚心处理 我确实知道自己没有徐公美 45．示例：曹刿一介平民，却在国家危难之际主动请缨，谋划战事，体现出他的担当精神；他启发鲁庄公认识到民心的重要性，体现了他政治上的远见卓识。邹忌关心国家大事，由家事想到国事，敢于进谏，富有担当精神；同时他充满智慧，通过设喻说理，讽谏齐威王广开言路，修明政治。
【导语】两文均以劝谏为核心，笔墨凝练而意蕴深远。甲文借曹刿与鲁庄公的对话，彰显其远见卓识与家国担当；乙文靠邹忌设喻说理，体现其智慧与赤诚。二者皆以小见大，将个人谋略与国家治理相连，语言质朴却掷地有声，兼具史料价值与思想内涵，读来发人深省。
43．（1）句意：又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：大王所受的蒙蔽很严重啦。蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。
44．注意关键词：
（1）狱：诉讼事件；虽：即使；察：明察；情：诚心。
（2）诚：确实；不如：比不上。
45．结合甲文可知，当齐师伐鲁、国家面临危难时，曹刿主动请见鲁庄公，面对乡人“肉食者谋之，又何间焉”的劝阻，直言“肉食者鄙，未能远谋”，主动参与战事谋划，这是他心系家国、勇于担当的体现；随后他连续追问鲁庄公“何以战”，否定鲁庄公“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的想法，最终认可“小大之狱，虽不能察，必以情”，指出取信于民才是作战的根本，这体现了他的政治远见与智慧。
结合乙文可知，邹忌心系国家治理，主动入朝见齐威王，没有直接直言劝谏，而是结合自身“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的经历，类比推出“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，进而得出“王之蔽甚矣”的结论，既敢于进谏、关心朝政，体现了担当，又巧用设喻说理的方式，委婉含蓄，让齐威王易于接受，彰显了他的智慧。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报夸大数目，一定按照实情去做。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据诚心来处理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美丽。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有一个不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有一个不害怕大王的；全国范围内的百姓，没有一个不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。”
46． 时候 踩踏 47． 大概是追念先帝对他们的特殊的礼遇 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它 优厚的俸禄对我有什么益处呢 48．示例：甲文中诸葛亮在蜀汉危急存亡之际，劝谏后主广开言路，展现了诸葛亮对君主的知恩图报、赤胆忠心和以国家安危为己任的担当。乙文通过“乞人不屑蹴尔之食”的事例，体现了在利益面前应坚守礼义底线、宁守节操不逐私利的品格。
【导语】这组选文，甲文《出师表》情辞恳切，诸葛亮于国难当头直言进谏，尽显忠君爱国、心系社稷的担当；乙文《鱼我所欲也》以小见大，借嗟来之食批判见利忘义，彰显舍生取义的气节。两文均立足家国与道义，语言质朴刚健，既传递古人立身行事的准则，又蕴含深刻的精神力量，兼具思想性与教育意义，引人深思立身之道。
46．（1）句意：这确实是国家危急存亡的关键时刻。秋：时候。
（2）句意：用脚踩踏过再给别人吃。蹴：踩踏。
47．注意重点字词：
（1）盖：大概，原来是；追：追念；殊遇：特殊的礼遇、优待。
（2）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；于：对；何加：有什么益处。
48．结合【甲】文内容可知，当时蜀汉正处于国力困乏、面临存亡危机的艰难处境，诸葛亮没有退缩逃避，而是主动劝谏后主，既点明国家当前的危急局势，又提醒后主铭记先帝恩遇、广开言路、振奋志士志气，避免因自轻自贱、言语失当堵塞忠谏之路。由此可知，诸葛亮在国家危难之际，始终心系君主、牵挂家国，既体现出对先帝知遇之恩的铭记与报答，也彰显了他以国家安危为己任、忠心辅佐君主、鞠躬尽瘁的赤胆忠心和责任担当，这种知恩图报、心系家国、勇于担当的精神值得我们学习。
结合【乙】文可知，一碗饭、一碗汤，关乎生死存亡，却有人即便面临饿死的困境，也拒绝轻蔑呵斥着给予的食物，就连乞丐也不屑于接受被脚踩踏过的食物，而有的人却为了优厚的俸禄，不辨别是否合乎礼义就轻易接受。由此可知，乙文通过对比“行道之人”“乞人”坚守底线与“受万钟者”逐利失节的行为，凸显了“礼义”的重要性，告诉我们，无论身处何种困境、面对何种诱惑，都要坚守礼义底线，不贪图私利、不丧失节操，这种宁守节操、不逐私利、坚守本心的品格值得我们学习。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创统一天下的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时刻。但是，宫廷里侍卫的大臣在内毫不懈怠，战场上忠诚有志的将士在外舍生忘死，这都是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有远大志向的人的志气；不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞了忠臣进谏的道路。
【乙】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过再给别人吃，就连乞丐也不屑于要。（可是有的人）见了优厚的俸禄，却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！
49．A 50．（1）我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的念头。
（2）大业九年，玄感在黎阳起兵反隋，派人入关迎接李密。 51．密识素/下拜/问所读。 52．不惧困难，克服恶劣条件，刻苦学习；对老师要恭敬，保持谦虚的态度。
【导语】这组文言文选取两篇经典劝学类文本：甲为宋濂《送东阳马生序》节选，自述求学勤苦，情真辞切；乙是李密牛角挂书的正史片段，叙事简洁，人物风神毕现。两篇一熟一生，同讲为学品格，互补呼应，传递出勤敬向学的正向价值。
49．A.相同，都是名词，脸色；
B.形容词，周到/动词，到；
C.动词，交谈/动词，告诉；
D.代词，你们/连词，如果。
50．（1）重点词：余，我；则，却；缊袍敝衣，破旧的衣服；略无，毫无；慕艳，羡慕。
（2）重点词：举兵，起兵；遣，派遣；迎，迎接。
51．句意：李密认识杨素，连忙下牛拜见，杨素问他读的是什么书
“密识素”句意完整，后面断开；“下拜”前面省略了“密”，是李密的动作，后面断开；“问所读”是杨素的询问。
故断为：密识素/下拜/问所读。
52．甲文中，结合第一段“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂自幼家贫买不起书，只能借藏书之家的书亲手抄录，哪怕寒冬腊月砚台冻冰、手指僵硬不能弯曲，也不敢懈怠偷懒；结合第二段内容可知，宋濂外出求师时，拖着鞋走在深山巨谷中，隆冬大风、积雪数尺，皮肤冻裂都浑然不觉，自己穿破袍、吃粗食，完全不在意物质条件的艰苦，始终把学习放在第一位，正是这种在逆境里坚持苦读的劲头，才让他得以遍观群书有所收获。
乙文中，结合“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读”可知，李密为了投奔名师包恺求学，出行条件简陋，骑牛赶路都不忘把书挂在牛角上边走边读，奔波途中也不浪费一分钟学习时间，不管环境如何都坚持苦读，才养出了过人的才识，让杨素都称赞他气度不凡。
由此可见，二人都能克服艰苦条件、始终坚持刻苦学习，是学有所成的基础。
甲文中，结合第一段“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂：跑到百里之外向当地德高望重的前辈求教，前辈弟子满门，态度严厉，宋濂始终站在身旁侍奉，遇到前辈叱责，反而态度更恭敬、礼节更周到，不敢说一句辩解的话，等前辈心情平复再继续请教，正是这种放低姿态、谦虚求教的态度，让他最终“卒获有所闻”。
乙文中，李密本身就有“散家资养客礼贤”的特点，本身就对有才德的人保持恭敬谦虚的态度，遇到名臣杨素也主动礼拜对答，虚心向贤者学习，才能不断增长才识。
可见，二人对师长恭敬、保持谦虚的求教姿态，才能得到高人指点，最终学有所成。
【点睛】参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
【乙】
李密，字玄邃，一字法主，他的先人是辽东襄平人。李密见识雄阔高远，做事富有谋略。他常分散自己的家产来供养宾客，对那些有才能的人以礼相待，一点也不吝惜。他听说包皑在缑山，就前去追随他。李密用蒲垫垫在牛背上，骑牛前往，在牛角上挂着一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素恰好在路上遇见了他，勒住马悄悄地跟在后面，说：“你是哪里的书生，这样勤奋？”李密认识杨素，连忙下牛拜见，杨素问他读的是什么书，他回答说：“《项羽传》。”杨素就和他聊起来，很看重他。杨素回家后对儿子玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们这些人能比得上的。”玄感于是仰慕李密并与他结交。大业九年，玄感在黎阳起兵反隋，派人入关迎接李密。
53．A 54．事急/愿公虽疾/为一宿之行 55．（1）所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的人，给予上等奖赏。
（2）八天之内，（秦国军队）在华阳城下大败赵国和魏国的军队。 56．言辞智慧分析：①齐威王：直接下令，分等级明确奖赏标准，言辞干脆利落，彰显出他纳谏的决心和诚意。②田苓：先故意说“未急”，取得主动，再面对穰侯的质问，点出“韩急则将变”，从对方角度，直指核心，说明利害。
启示：根据对象的特点和自身需求选择恰当的表达方式；说话要审时度势，抓住核心要点；从对方的立场和需求出发。
【导语】【甲】文以齐威王纳谏为核心，寥寥数语勾勒出君王开明纳谏、励精图治的形象，以“战胜于朝廷”收束，彰显了广开言路、修明内政的治国智慧。【乙】文以田苓救韩为脉络，借田苓“未急”之智，展现了游说的精妙，以小见大，凸显了审时度势、以退为进的说话艺术，情节紧凑，人物鲜活，尽显战国纵横家的谋略风采。
53．A.【乙】“是何以为公之王使乎”的“是”：代词，这、这样，指代田苓“说韩国不危急”的行为；“不知木兰是女郎”的“是”：判断动词，表肯定，相当于现代汉语的“是”。二者含义完全不同。
54．句意：事情已经非常紧急了，希望您即使身体不适，也要连夜赶一趟路。“事急”，陈述当前的紧急局势，句意完整，可断开；“愿公……”是韩国相国对田苓提出的请求，“虽疾”修饰“愿公”；“为一宿之行”是请求的具体内容。据此断句为：事急/愿公虽疾/为一宿之行
55．注意重点词语的解释：
（1）群臣：众多大臣；吏民：官吏与百姓；面刺：当面指责；寡人：古代君主自称；之：结构助词，的；过：过错；者：助词，……的人；受：得到、授予；上赏：上等赏赐。
（2）八日中：八天之内；大败：彻底击败；于：介词，在；华阳之下：华阳城下。
56．由【甲】文齐威王的纳谏之语可知，他的智慧体现在以明确的制度和奖励为核心，用清晰、公开、有梯度的规则引导进谏。他没有用模糊的“欢迎提意见”，而是直接划分“当面指责、上书劝谏、公共场所提意见”三个等级，对应不同赏赐，既彰显了纳谏的诚意，又用明确的激励调动了臣民的积极性，同时用“上、中、下赏”的分级，兼顾了不同身份、不同方式的谏言，体现了极高的政治智慧和沟通艺术。
由【乙】文田苓的应对之语可知，他的智慧体现在以退为进、抓住对方核心利益的游说策略。面对穰侯的质问，他没有顺着“韩国危急”的思路哀求，反而故意说“韩国不危急”，先引发对方的好奇与追问，再点出“韩国危急就会背叛秦国”的核心利害，从秦国的利益出发说服对方，既避免了卑微哀求的被动，又直击对方决策的核心，用最少的话语达成了救援的目的，是典型的纵横家游说智慧。
这就启示我们：像齐威王一样，在需要他人配合的场景中，用清晰、可落地的规则替代模糊的要求，既能传递诚意，又能调动对方的积极性，避免沟通的无效性。
像田苓一样，不要只站在自己的角度诉求，而是要抓住对方的核心利益，用对方关心的问题作为切入点，才能让说服更有力量，事半功倍。
在谈判、游说等场景中，不要急于暴露自己的需求，而是用反向表述引发对方的关注，再顺势抛出核心观点，掌握沟通的主动权。
无论是齐威王的命令还是田苓的应对，都没有冗余的表述，都是直击核心，这启示我们说话要抓住重点，避免冗余，用最精准的语言达成目标。
【点睛】参考译文：
【甲】文：齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓能够当面指责我的过错的，授予上等赏赐；上书劝谏我的，授予中等赏赐；能够在公共场所指责讥刺我的过失，让我听到的，授予下等赏赐。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利（内政修明，不用出兵就使敌国臣服）。
【乙】文：赵国、魏国攻打华阳，韩国向秦国告急，韩国派出的使者车马络绎不绝（往来不断），但秦国始终不肯出兵救援。韩国的相国对田苓说：“事情紧急，希望您即使身体不适，也立刻动身（连夜赶路）去秦国一趟。”田苓前去拜见穰侯，穰侯问：“韩国情况危急吗？为什么派您来？”田苓回答说：“韩国并不危急。”穰侯发怒道：“您这算什么韩国的使者？韩国的使者接连不断，向我国告急说情况万分危急，您却说不危急，这是为什么？”田苓说：“如果韩国真的到了绝境，就会改变立场（背叛秦国，投靠赵、魏）了。”穰侯说：“您不用去见大王了，我这就下令发兵救援韩国。”八天之内，秦军在华阳城下把赵、魏两国打得大败。
57．B 58．抄写完毕，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。 59． 求教之难 奔走之难 生活之难 60．示例：甲文先达德隆望尊、辞色严厉、叱咄严厉，与“我”俯身倾耳、色愈恭礼愈至的谦恭态度形成对比（同舍生的豪华生活与作者的缊袍敝衣形成对比）；乙文借书时“惴惴焉摩玩之不已”的珍惜与拥有书后“高束庋藏”的懈怠形成对比。
【导语】这两篇都是古代劝学类散文，都以作者自身贫寒求学的亲身经历说理，现身说法，情真意切，说服力强。两文都紧扣“读书求学”核心，巧用对比凸显主旨，劝勉后辈珍惜读书条件勤学苦读，意蕴恳切，感染力十足。
57．B.“主人日再食”的意思，旅店老板每天供应两顿饭。再：两次。“再而衰”的意思，第二次击鼓勇气低落。再：第二次。
58．重点词：
录毕：抄写完毕；走：跑；稍：稍微；逾约：超过约定的期限。
59．结合甲文第一段第五句至第八句可知，作者在求学的时候，他要到离家百里之外请教老师，老师对学生非常严厉，作者随时拿着书本在老师身边向老师请教问题。这体现求教之难。
结合甲文第二段第一句至第三句可知，作者要翻越深山巨谷去向老师求学，冬天的时候，他冒着严寒和大雪，行走在野外。身体被冻僵。这体现奔走之难。
结合甲文第二段第四、五句可知，作者在旅馆里一天仅吃两顿饭，他身穿破棉袄来读书，生活条件非常艰辛。这体现生活之难。
60．结合甲文第一段第七、八句可知，“我”求学时，老师的态度很严格，对学生辞色严厉；“我”对此非常恭敬，遇到老师叱咄，“色愈恭，礼愈至”，不敢忤逆老师。作者将老师教学的态度和“我”求学的态度进行对比，突出“我”求学的虔诚和谦恭。
结合甲文第二段第五句可知，“我”的同学生活优越，物质丰富，他们衣着非常华丽；“我”生活贫困，身穿“缊袍敝衣处其间”。将“我”和同学的生活条件进行对比，突出“我”热爱读书，不在乎外在的物质生活。
结合乙文第一段可知，作者将人们借书时“惴惴焉摩玩之不已”和自己拥有书时，将其“必高束焉，庋藏焉”的行为进行对比，突出人们不珍惜自己拥有的书籍。
结合乙文第二段可知，作者将自己年轻时家贫难获书，就连做梦也想着借书，与做官后藏书满架却闲置蒙尘对比，突出“借书之人读书更用心专一”的观点。
【点睛】参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
【乙】不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
61． 参与 同“熟”，仔细 62． （这只是）小信用， 未能让神灵信服神是不会保佑您的 大王您所受的蒙蔽很深了 63．示例：曹刿以问启君，直陈要害。他并未直接否定鲁庄公，而是通过追问，引导庄公认识到“小大之狱，虽不能察，必以情”是取信于民，让庄公意识到民心在战争中的重要性。这种层层递进、直指本质的劝谏，体现了曹刿深远的战略眼光。邹忌以事设喻，委婉讽谏。他从自身“比美”的生活小事出发，通过“妻私、妾畏、客求”的切身感悟，类比推及齐威王所处的环境，得出“王之蔽甚矣”的结论。这种由己及人、以小见大的劝谏，语言含蓄入情，让齐威王易于接受并主动纳谏。
【导语】本文选取《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》经典节选，以“古代劝谏艺术”为核心，串联两篇短文的精神内核。曹刿以问启君，直陈民心的重要性，尽显战略远见；邹忌以己喻人，委婉讽谏，暗藏处世智慧。两篇选文虽劝谏方式迥异，一刚一柔，却均彰显了古人的政治远见与言语智慧，文字凝练、内涵深刻，既承载着传统文化底蕴，也传递着值得深思的处世与治国之道，读来耐人寻味。
61．（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：邹忌仔细地看着他。孰：同“熟”，仔细。
62．注意重点字词：
（1）信：信用；孚：使……信服；弗：不；福：赐福，保佑。
（2）蔽：受蒙蔽；甚：很，十分，严重。
63．结合【甲】文可知，曹刿没有直接劝谏鲁庄公如何作战，而是通过连续追问“何以战”，引导鲁庄公依次说出自己的三个作战理由，再逐一否定“分衣食”“守诚信”的不足，最终肯定“断狱以情”的重要性。由此可知曹刿采用“以问启君，直陈要害”的劝谏方式，不直接否定君王，而是层层递进引导庄公认识到民心是作战的根本，体现了他的深远战略眼光。
结合【乙】文可知，邹忌没有直接指出齐威王受蒙蔽的问题，而是先从自身“比美”的生活小事入手，分析出自己被妻、妾、客蒙蔽的原因，再将自身经历类比到齐威王身上，推导出齐威王被身边人蒙蔽的结论。由此可知，邹忌采用“以事设喻，委婉讽谏”的劝谏方式，由己及人、以小见大，语言含蓄委婉，让齐威王易于接受，从而主动纳谏。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定依据实情判断。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随着您。”
【乙】第二天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，又觉得远远比不上。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有事情想要求助于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得好。”
64．A 65．B 66．（1）自那时以来（已有）二十一年了。
（2）每天带领（军队）向北征伐，来追求吞并魏国恢复刘氏江山（的理想）。 67．遂 /许 先 帝 /以 驱 驰 68．诸葛亮认为当时可以北伐，何去非认为当时北伐的条件还不具备，应等待时机。
原因：诸葛亮想以恢复中原来报答先主知遇之恩，且南方刚被平定，蜀地局势较为平稳，所以作出了当时可以北伐的判断；何去非认为在内部蜀国国力羸弱，需要韬光养晦来积蓄力量，在外部魏国强势，需要等待魏国内部变乱来削弱对手，所以作出了当时不可以北伐的判断。
【导语】两文围绕诸葛亮北伐一事形成观点对话。甲文是诸葛亮出师前的奏表，字字饱含对先帝的感念与兴复汉室的忠忱，质朴恳切，情真理切。乙文是何去非的史评，跳出传统赞许视角，指出诸葛亮急于立功、频频北伐的战略失误，提出不同伐魏思路，评说有理有据，颇具思辨性，对读启发性很强。
64．A.意思都是“平民”；
B.指帝王之死/倒塌，坠落；
C.拜访/回头看；
D.同“嘱”，托付/连接。
65．B.乙文认为诸葛亮急于求成、用兵不当导致北伐未果，并非“治国无方”。
66．注意重点字词：
（1）尔来：从那时以来；有：同“又”，用来连接整数和零数。
（2）日：每天；引：带领、率领；北：向北；以：来；求：谋求、追求；复：恢复。
67．句意：于是答应先帝，愿意为他奔走效劳。
“遂”表顺承；“许先帝”是主要事件；“以驱驰”表明目的。
故断为：遂/许先帝/以驱驰。
68．本题要首先明确双方核心观点，再结合文本梳理原因。诸葛亮认为应当北伐，原因是他想要通过北定中原、兴复汉室来报答先帝的知遇之恩与托付重任，并且当时南方已经平定，兵器粮草充足，具备出兵的条件；何去非认为不宜急于北伐，原因是蜀汉国力弱小，频繁出兵会使百姓与军队疲惫，而魏国实力强大、政局稳定，没有可乘之机，应当积蓄力量，等待魏国内部出现变故再伺机出兵，由此可见二人观点不同。
【点睛】参考译文：
【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，委屈自己，降低身份，三次到草庐中来拜访我，拿当代的国家大事询问我，我因此感奋激发，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时以来，已经二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝、忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
【乙】刘备死后，把整个国家托付给了诸葛亮。诸葛亮有建功立业的志向，却没有成就功业的度量。竟然凭借刚刚建立、力量弱小的蜀国，每天带领军队向北进军，想要吞并魏国、恢复刘氏的天下。所以常常从千里之外运送军粮来谋求一天的决战，不是因为战败而退回，就是因为缺粮而撤退。他多次调动军队，急于建立功业，功业往往没能成就，军队却已经疲惫不堪。这是诸葛亮用兵的失误。
蜀国这个国家，地势险要偏僻、易守难攻，不是图谋天下的人一定要争夺的地方。然而（别人）也不是不忌惮它出兵侵扰，因为蜀国有窥测天下的变化、趁机出兵的可能。虽然如此，蜀国和魏国之间，大小强弱的形势是显而易见的。曹操虽然死了，但有司马懿来统领军队，而且魏国国内没有发生变故。诸葛亮在这种情况下，应该趁着刘备去世，深深隐藏自己的实力，故意示弱，来使魏国放松警惕，让他们不把蜀国放在心上。训练军队、储备粮草，等待魏国一旦发生内乱，凭借黄河、渭水的上游有利地形，携带粮草、收起兵器，突然出兵趁机进攻，就没有不能成功的。
69． 撑（船） 客居，寓居 最终，终究 就，总是 70．C 71．（1）（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。
（2）夜间下起大雪，当时（我）想要乘船到沙市去。 72．甲文：张岱雪夜独往湖心亭，偶遇知音强饮而别，心境是孤高自赏、痴迷山水，也有偶遇知己的欣喜与淡淡的惆怅。旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致和高洁情怀。乙文：袁中道被雪所阻，未能成行，但能在竹声、暗窗、红火中读书自娱，心境是随遇而安、豁达自适。旨趣在于表达一种顺应自然、安于当下、无处不可寄怀的处世哲学。
【导语】【甲】文以白描手法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，“一痕”“一点”“一芥”的量化描写营造出天人合一的意境，结尾舟子“痴”字的点评妙趣横生。【乙】文则通过“雪子敲戛”的听觉描写和“暗窗红火”的视觉对照，表现随遇而安的闲适心境。两文皆以简净笔墨写雪景，但张岱重在孤往的审美体验，袁中道侧重受阻后的豁达。
69．（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。
（2）句意：在此地客居。客：客居。
（3）句意：最终被雨雪阻挡住了。竟：最终，终究。
（4）句意：总是不能如愿。辄：总是，就。
70．句意：然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。
从内容看，“然万竹中”点明场景背景，表意独立；“雪子敲戛”交代雪粒击竹的动作，表意完整；“铮铮有声”描摹声响，独立表意。依据句子不同表意层次；
故断句为：然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声
71．重点字词：
（1）雾凇沆砀：形容冰花周围弥漫着白汽的样子；一：全，都。
（2）欲：想；为：被；阻：阻挡。
72．根据甲文第①段第三、四句、第②段最后一句可知，作者雪夜独自赏雪，痴迷于天人合一的山水之景，心境是孤高自傲、遗世独立，尽显文人雅士对山水的极致热爱。根据甲文第②段第二、四句可知，作者偶遇同赏雪景的知音，既有意外相逢的欣喜，也暗含着知音难再、聚散匆匆的淡淡惆怅。
综上，甲文的旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致，以及不随流俗的高洁情怀。
根据乙文前三句可知，作者本欲登舟出行，被大雪阻拦，却能于万竹之中静听雪粒敲竹的铮铮声响，就着暗窗红火的暖光随意展卷读书，在雪夜闲景中自寻意趣，心境是随遇而安、豁达从容。根据乙文最后两句可知，作者认为行事应当顺其自然、进退随缘，不必强求，体现了无论身处何种境遇，都可以安放人生志趣的旷达。
综上，乙文的旨趣在于表达顺应自然、随遇而安的处世哲学，传递出旷达洒脱的人生态度。
【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，最终被雨雪阻挡住了。然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行，却总是（因为种种原因）去不成。还是（就像那江上行船一样）顺流而行、遇阻而止，就任由它去吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。