统编版语文八年级下册整本书阅读 经典常谈 课件

这是一份统编版语文八年级下册整本书阅读 经典常谈 课件，共63页。
目录品味语言，体悟特色联系生活，传承经典以文传情，致敬经典文本解读.作者简介 朱自清（1898-1948），江苏扬州人，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。毕业于北京大学，曾任清华大学、西南联大等校教授，治学严谨，涉猎广泛，在散文创作和古典文学研究领域均有极高造诣。其散文语言清丽、情感真挚，《背影》《荷塘月色》等成为传世经典；古典文学研究著作兼具通俗性与专业性，《经典常谈》是其向大众普及传统文化的经典力作，以浅近的语言梳理中华经典的脉络与精髓。文体特征《经典常谈》是一部通俗性的古典文学普及著作，全书共十三篇，依次介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典古籍，以及诸子百家、辞赋、诗、文等文学体裁的发展脉络。作者以简洁晓畅的语言，打破传统古籍解读的晦涩壁垒，既梳理了经典的成书背景、核心内容与流传过程，又融入自身的研究见解，兼具知识性、系统性和通俗性。作品不刻意堆砌考据，而是以“谈”的方式娓娓道来，让读者轻松理解中华经典的基本面貌，是走进传统文化的入门佳作。创作背景 20世纪三四十年代，社会动荡，传统文化受到西学冲击，不少青年对本国经典古籍缺乏了解，甚至产生疏离感。朱自清有感于此，希望为青年读者编写一本通俗易懂的经典入门书，让读者在短时间内掌握中华经典的核心脉络，培养对传统文化的兴趣与认知。本书最初是为中学生所作，创作时注重贴合普通读者的认知水平，摒弃艰深的学术术语，力求“让读者能轻松读懂，且有所收获”，于1942年首次出版，后成为普及传统文化的经典读本。作品价值 1.文化价值——普及性与系统性作为传统文化普及的典范之作，本书系统梳理了从仓颉造字到历代散文的中华经典发展脉络，将晦涩的古籍和文学知识通俗化，为读者搭建起了解中华经典的基本框架，是接触传统文化的“入门钥匙”。同时，作品坚守传统文化的核心价值，让读者在阅读中感受中华文脉的绵延与厚重，助力传统文化的传承与传播。2.文学价值——语言与表达朱自清以散文家的笔力写学术普及文，语言简洁凝练、平易晓畅，兼具准确性与生动性。文中没有生硬的考据和枯燥的论述，而是以娓娓道来的语气解读经典，如话家常，让读者在轻松的阅读中获取知识，体现了作者极高的语言驾驭能力，也为学生的论述文写作提供了优秀范例。3.教育价值——启发性与引导性本书不仅传授经典知识，更引导读者掌握解读经典的基本思路，培养对传统文化的阅读兴趣和探究能力。书中对经典“取其精华、去其糟粕”的解读视角，也能引导读者以理性、客观的态度看待传统文化，树立正确的文化观。教材分析 《经典常谈》被选入部编版八年级下册整本书阅读单元，是八年级学生接触中华传统文化经典的重要载体。八年级学生已具备一定的文言文阅读基础和现代文赏析能力，此前接触过不少古典诗文选段，对孔子、孟子等诸子百家有初步认知，具备阅读本书的基础。同时，八年级是学生文化素养和审美观念形成的关键阶段，阅读本书既能弥补学生对经典古籍系统认知的不足，又能培养其传统文化素养，增强文化自信，契合语文教学“立德树人”和“文化传承”的核心目标。学情分析 八年级学生已积累一定的古典文学常识，对《诗经》《论语》等经典选篇有过学习，具备初步的传统文化认知，但对经典古籍的成书背景、整体脉络和核心价值缺乏系统了解，且部分学生因古籍的晦涩性对传统文化阅读存在畏难情绪。此外，学生的自主阅读和梳理归纳能力参差不齐，对“整本书阅读”的方法掌握仍需提升。因此，教学中需降低阅读门槛，引导学生掌握系统的阅读方法，激发其对传统文化的阅读兴趣，让学生在阅读中感受经典的魅力。教学目标 1.了解作者朱自清的生平及创作背景，掌握本书的写作体例与整体框架。 2.把握通俗性文化普及著作的阅读特点，掌握梳理内容脉络、提炼核心信息的阅读方法。 3.了解书中介绍的经典古籍与文学体裁的核心内容、发展脉络，积累传统文化常识。 4.赏析作品简洁晓畅的语言风格，体会作者解读经典的理性态度与人文情怀。 5.感受中华经典的文化魅力，培养对传统文化的阅读兴趣，增强文化自信与民族认同感。阅读方法 1.观其大略，把握全书。利用序言、目录，搭建阅读框架：通过序言了解本书的创作目的与阅读价值，结合目录梳理十三篇内容的逻辑顺序，明确本书的整体脉络。2.注意把握内容的条理，了解知识系统。梳理脉络，构建知识体系：以表格、思维导图等形式，梳理每部经典、每种文学体裁的发展脉络，将零散的知识系统化。3.化未知为已知。联系旧知，深化理解：结合课本中所学的古典诗文选段，联系旧知解读书中内容，降低阅读难度，深化对经典的理解。 4.通过阅读得到多方面的收获。读写结合，表达感悟：阅读后结合自身理解，撰写阅读感悟、读书笔记，将对经典的认知转化为自身的文化积累。5.圈点勾画，提炼核心信息：阅读时圈画每篇的关键语句，如经典的成书时间、核心内容、历史价值等，提炼每篇的核心要点。走进经典 ，明晰脉络. 速读课文，阅读本书序言和后记，结合下表提示，用跳读法采集信息，完成学习任务单。  浏览目录，梳理逻辑：浏览本书13篇目录，思考：本书的写作顺序是怎样的？体现了怎样的逻辑？ 本书按时间顺序+文体/经典类型展开，从最基础的文字学《说文解字》入手，依次介绍经书（《周易》《尚书》《诗经》）、史书、诸子百家，再到辞赋、乐府诗、五言诗、诗、文等文学体裁，遵循“从基础到进阶、从古籍到文学”的逻辑，层层递进，系统梳理中华经典的发展脉络。全班分为6组，每组负责阅读2-3篇内容，梳理概括每篇的核心要点。提示：包含经典名称、成书与发展时间、核心内容、历史价值等。本篇从“八卦”说起，介绍了卜法、筮法，点明《周易》原只是一部切用的筮书。进而介绍了《周易》的演变与发展。 示例：《周易》第二 本篇主要介绍了仓颉造字的传说、《说文解字》前的字书、《说文解字》的相关内容(《说文解字》,东汉许慎作，是一部划时代的字书，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径)、造字和用字的六个条例(“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借)以及秦以后书体的演变。《说文解字》第一 本篇从日常生活写起，先介绍“礼”，然后介绍“乐”，最后介绍三礼(《礼记》《周礼》《仪礼》)的内容和发展［汉代学者所传习的三种经是《仪礼》、《礼古经》(已亡佚)、《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》］。《三礼》第五 《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。本篇主要介绍孔子著《春秋》的传说，三传(《左传》《公羊传》《穀梁传》)的由来、内容和区别等。三传中，《公羊传》《穀梁传》均以解经为主；《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事。《春秋》三传第六(《国语》附) 本篇围绕着朱熹展开，开篇介绍“四书”为哪四部书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），接着介绍了朱注“四书”的用途——科举用书，然后梳理了“四书”的排列顺序，同时也解释了“四书” 为什么是这四本书，继而介绍了“四书”的内容和朱熹所注“四书”，最后解释了朱熹注“四书”的原因。四书第七 本篇先介绍春秋末年周王朝封建制度崩坏的时代背景；然后写动辄兵戈相见的战国时代，引出纵横家这一应时而生的特殊群体，对纵横家进行了异常辛辣和精彩的评论；最后引出《战国策》(汉代刘向编定的，书名也是他提议的，主要记载纵横家的说辞)。《战国策》第八《史记》是中国第一部纪传体通史，具有极高史学价值。它详细记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，为研究古代历史提供了重要资料。司马迁在编纂过程中，注重史料的收集和整理，力求客观真实地反映历史，为后世史学研究树立了典范。《史记》《汉书》第九《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，由班固著述，其妹班昭与马续续写完成。书中详细记载了许多重要的历史事件，如秦朝的统一、汉朝的建立、汉武帝的改革、王莽的篡位等，反映了古代中国的政治、经济和文化状况。此外，《汉书》在史学领域确立了断代史的体例，为后来的史书编写提供了重要的参考和借鉴。《史记》《汉书》第九 本篇从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起；然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想（儒家：孔子、孟子、荀子。墨家：墨子。道家：老子、庄子。法家：韩非子。阴阳家：驺衍）；最后写汉武帝时期儒学统于一尊，春秋、战国时代言论思想极端自由的空气消灭了。诸子第十 本篇由端午节说起，介绍屈原的人生经历，自然引出《楚辞》，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感；继而介绍《楚辞》一书的由来；然后过渡到对“赋”的介绍。辞赋第十一作品分类 结合概述内容，小组讨论：你认为作者以“经典常谈”为书名，有何深意？ “经典”指本书介绍的中华传统经典古籍与文学瑰宝，是中华文脉的核心；“常谈”指作者以通俗、平易的方式解读经典，不做艰深的学术考据，如话家常般娓娓道来，让经典走进普通读者，体现了作者普及传统文化的创作初衷。品读语言 ，体悟特色. 小组合作，品读语段，感受语言特色。 要求：小组内分工，选择不同章节，每人品读2-3句，圈画体现语言特色的词句，说说文本中的语言特色。 示例：“文字在人民间萌芽，后来却为上层社会所把持。这种情形在各国都是一样的，中国亦不例外。识字的人少，文字自然显得名贵，这也是无可奈何的事。”——《说文解字》赏析：语言简洁凝练、平易晓畅，无学术术语，用生活化语言讲清文字起源与阶层垄断的常识，准确严谨，如话家常，兼顾知识性与通俗性。 直白对比，一句话点明《周易》的双重属性，精准概括，无晦涩表达，让读者快速抓住核心差异。 “儒家的周易是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”——《周易》 清晰分类、表述平实，用“号令”“君臣相告的话”通俗解释《尚书》内容，准确严谨，易懂好记。 “《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。” ——《尚书》 四字短语精炼，无修饰，精准点评《左传》语言特色，朴实自然，兼具知识性与可读性。 “《左传》所记当时君臣的话，从容委曲，意味深长。” ——《春秋》三传 陈述客观、时间明确，语言平实严谨，无冗余，清晰交代四书成为科举用书的关键节点，信息准确。 “将朱注‘四书’定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年（西元一三一三）起的。” ——《四书》 通俗解释、逻辑清晰，用“联合南北/东西”讲清“合纵连横”，准确严谨，无专业术语，读者秒懂。 “前一派叫‘合纵’，是联合南北各国的意思，后一派叫‘连横’，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。” ——《战国策》 引用精当、对比鲜明，语言凝练准确，用生活化解读区分两书风格，兼顾学术性与通俗性。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。” ——《史记》《汉书》 通俗对比、一针见血，无学术概念，朴实自然，精准点出儒墨守旧的阶层差异，好理解、易记忆。 “儒家和墨家都是守旧的，不过是一个守原来上层社会的旧，一个守原来下层社会的旧。”——《诸子》 结合助读资料和内容分析，概括《经典常谈》的艺术特点。 结合助读资料和内容分析，概括《经典常谈》的艺术特点。艺术特色 选取自己熟悉的一篇古典诗文（如《桃花源记》《蒹葭》），模仿朱自清的语言风格，用简洁晓畅的语言介绍其核心内容与特色，100字左右，体会通俗化表达的妙处。 《桃花源记》 《桃花源记》是陶渊明的名篇，他借一个渔人误入绝境的故事，描绘出一片与世隔绝的美好天地。这里百姓安居乐业，没有战乱纷争，也不知外界朝代更替。文章语言清淡自然，叙事平实动人，借虚构的世外桃源，寄托了作者对安宁生活的向往与对现实的不满。 《蒹葭》《蒹葭》出自《诗经》，以秋景起兴，写主人公在水边追寻心中所思之人。秋水茫茫，道路险阻，伊人仿佛就在眼前，却始终可望而不可即。全诗意境空灵悠远，语言质朴含蓄，反复咏叹间道尽了求而不得的怅惘与深情，读来余味悠长。联系生活，传承经典. 结合材料思考：在当代社会，我们阅读中华经典、传承传统文化，有何现实意义。 联系生活结合本书阅读和自身生活体验，谈谈中华经典在当代生活中有哪些体现？你从经典中收获了哪些启示？ 《论语》中的“温故而知新”“三人行，必有我师焉”成为我们的学习格言；传统节日（春节、中秋）的习俗源于经典文化，是传统文化的当代传承；经典中的“仁、义、礼、智、信”涵养着我们的个人品格。 小组讨论：作为新时代的青少年，我们该如何传承中华经典，让传统文化焕发出新的活力？ 主动阅读经典原著，积累传统文化知识；以理性态度看待经典，取其精华、去其糟粕；将经典中的智慧运用到学习和生活中，涵养个人品格；通过短视频、手抄报、经典诵读等形式，向身边人普及经典文化，让传统文化融入当代生活。以文传情，致敬经典. 创作文化宣言。以“传承经典，不负韶华”为主题，撰写一份班级文化宣言，抒发对中华经典的敬意，表达传承传统文化的决心，班级内评选最佳宣言，在班级诵读。翻开《经典常谈》，我们遇见中华文脉的绵延。从仓颉造字的智慧，到《诗经》的婉转悠扬；从诸子百家的争鸣，到诗文书赋的璀璨华章。经典，是刻在民族骨血里的基因，是藏在岁月深处的光芒。新时代的我们，以青春之名，读经典之书；以少年之志，传文化之脉。取其精华，涵养品格；学以致用，不负韶华。传承中华经典，增强文化自信；以吾辈之青春，护文脉之绵长！传承经典，不负韶华！传承经典，不负韶华！ 撰写阅读感悟。结合本书阅读体验和第三单元的单元写作《学写读后感》，撰写一篇不少于600字的阅读感悟，谈谈你对《经典常谈》的理解，以及阅读本书后对传统文化的新认知。