统编版语文八年级下册第21课《_庄子_二则》-教学课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）本节综合与测试教学ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了人物简介，庄子与惠子，学习目标，课文解读，主旨归纳，北冥有鱼，新课导入，《大鱼海棠》，朗读正音，疏通文意等内容，欢迎下载使用。
庄子与惠子游于濠梁之上
派别：名家学派（创始人）
相爱相杀，一生挚友。——“自夫子之死也，吾无以为质也，吾无以言之矣。”
把握关键注释，理解文章内容。
体会庄子与惠子辩论的巧妙。
了解庄子与惠子辩论所体现的思想。
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！【庄子】请循其本。子曰“ 汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你在哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而 在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
庄子与惠子的辩论十分巧妙，请结合具体的语句，试说说巧妙在哪里？
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
惠子采用逻辑推理，顺着庄子的话往下说，承认自己不是庄子，故不知道。以此进行推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
【庄子】请循其本。子曰“ 汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
辩论之术三：回转话题，偷换概念
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。故事到这里就结束了，惠子没有再说话，自然是认输了。
从逻辑上，惠子胜。惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
2000多年前的这场“濠梁之辩”，至今仍被人们津津乐道。你认为这场辩论谁胜了，为什么?
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“ 万物与我为一”的思想。
·借助课下注释理解课文内容。
北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志 怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北冥：传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端。亦指北方的不毛之地。
南冥：南海，传说中是一片天然的大水池，是理想的居住之所。
六月海动，必有大风，鹏可借风力南飞。
·庄子善于用寓言故事说理，读一读课文的结尾，讨论庄子塑造鲲鹏这一形象的目的是什么？有何寓意？
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。/鹏之徙于南溟也……去以六月息者也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
生物之以息相吹也 野马、尘埃 小
鲲鹏：去以六月息者也。 大
同：世间万物，无论大小，都有凭借，没有绝对的自由
大鹏在几万里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。这说明无论是人还是大鹏，对“正色”的认识，都受到距离的限制。世间万物对事物的认识都是有局限的。
本文节选自《逍遥游》的前半段。在《逍遥游》的全文中，庄子表达了对“逍遥”境界的看法与追求。他眼中的“逍遥”，指达到了一种没有任何束缚、自由自在地活动，遨游永恒的精神世界。
鲲鹏虽体型硕大、力大无穷，但它想高飞九万里、由北海徙于南冥，却仍需要借助“海运”（大风）、“扶摇”（旋风）的帮助。从这个意义上来说，鲲鹏没有实现真正的“逍遥”。
庄子创造出的“鹏”这一形象对后世影响深远。结合以下诗句，说说诗人借鹏鸟表达了怎样的情感，感受“鹏”的形象之演变。
这首诗是李白青年时代的作品。相传李白游渝州谒见李邕时，因不拘俗礼，放言高论，使向来对年轻后进态度“颇矜持”的李邕不悦。李白对此亦不满，在临别时写下这首态度颇不客气的《上李邕》，以示回敬。
下列是由庄子的《逍遥游》演化而来的，含有“鲲鹏”的成语。说说它们在现代语境中的含义。
可以发现，“鲲鹏”的形象在后世演变的过程中，已跳出了庄子对“逍遥”问题的哲学思考，成为中国人独有的表达蓬勃向上、积极奋发精神的文化符号，往往用以寄托自己豪迈的志向、美好的愿望。