统编版语文八年级下册课件-21《庄子》二则

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）本节综合与测试多媒体教学课件ppt，共40页。PPT课件主要包含了第1课时，朗读指导，叹为观止，北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，代词它的，连词表示选择，有仙则名，其名为鹏等内容，欢迎下载使用。
鹏程万里九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。他的思想主要体现在《庄子》一书中。
目标任务一：认识作者，了解作品。
《庄子》又名《南华经》，道家经典之一，是庄子及其后学所著。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。其文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
北冥（ ） 鲲（ ） 抟（ ）齐谐（ ） 徙（ ） 邪（ ）
目标任务二：梳理文言字词，理解文意。
北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒/而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将/徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪/者也。《谐》之言/曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天/之苍苍，其/正色邪？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
（“冥”同“溟”，海。）
怒而飞海运则将徙于南冥野马也，尘埃也
（古义：奋力，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。）
（古义：海水运动。今义：用船舶在海洋上运输。）
（古义：山野中的雾气，奔腾如野马。今义：一种珍稀动物。）
（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）
（形容词用作名词，怪异的事物）
判断句：南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也省略句：化而为鸟，其名为鹏倒装句：去以六月息者也
（“……者，……也”表判断）
（“……者，……者也”表判断）
[“化”前省略主语“鲲”，即“（鲲）化而为鸟，其名为鹏”]
（状语后置，即“以六月息者去也”）
借助注释，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道长几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
选读文中描写鹏的语句，品味其表达效果。（可从修辞手法、表现手法、炼字等方面进行赏析）
修辞手法：运用比喻的修辞手法，将鹏的翅膀比作云，生动形象地刻画出鹏的形体之大。
目标任务三：品读课文，赏析形象。
怒而飞，其翼若垂天之云。
表现手法、修辞手法：运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了大鹏振翅拍水，盘旋飞至九万里高空的情形，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
炼字：“击”“抟”等字生动传神地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的动作，让人产生丰富的想象和联想。
找出文中描写大鹏的语句，分析其形象特点，完成下面的学习任务单。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里
再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？
可以分为三个层次，前三句介绍鲲鹏的外形，中间五句描述鹏的活动，最后三句描述鹏在高空看到的景象。
目标任务四：理读课文，探究寓意。
庄子的作品，往往把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，感染力强，寓意隽永。课文第二层末句“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”中“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动必须依靠生物用气息吹拂。描写“野马”“尘埃”具有三大作用：①以山野中的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。②与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。③由大及小，说明这一现象的普遍性。
本节课我们一同畅游于庄子创造的“北冥”世界，目睹了鲲化为鹏的神奇景象。通过反复诵读与品析，我们不仅积累了重要的文言知识，更体会到大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远的宏大形象，领略了庄子文章汪洋恣肆、想象奇绝的浪漫主义风格。庄子借大鹏南飞需凭借风力的故事，向我们揭示了一切事物的活动皆有所依凭的深刻哲理。这只承载着庄子哲学思想的“鹏”，已然从北冥起飞，穿越千古来到我们身边，希望它也能载着同学们的想象力与思辨力，飞向更广阔的天空。
1.背诵《北冥有鱼》全文。 2.选择文中你最感兴趣的一处景象（如鲲化为鹏、大鹏展翅高飞等），发挥想象，用一段生动的现代文进行描绘，力求展现其雄奇瑰丽的画面感。(150字左右）
野马、尘埃——生物之以息相吹
水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息
大鹏下视——人之上视——天地浑茫
鲲→鹏背：几千里翼：若垂天之云
气势磅礴，力大无穷志向远大，心向远方善假长风，借力高飞
濠梁（ ） 鲦鱼（ ） 循其本（ ）
目标任务一：梳理文言字词，理解文意。
庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子/之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
（古义：疑问代词，怎么。今义：安定；安全。）
（古义：追溯，追溯。今义：遵守，依照，沿袭）
（形容词，顽固、固执）
固不知子矣子固非鱼也固国不以山溪之险汝心之固
《得道多助，失道寡助》
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
判断句：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上省略句：我知之濠上也
（“……也”表示判断）
（状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
[省略介词“于”，即“我知之（于）濠上也”]
理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
阅读课文，梳理课文内容。
目标任务二：整体感知，把握形象。
庄子和惠子是怀着怎样的心情展开这场辩论的呢？请找出各自表达理由的句子，结合语境，想一想要怎样才能读出人物的语气，表现出辩论的味道。
“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（悠然自得、愉悦的语气，读时语速要慢。） “子非鱼，安知鱼之乐？”（急于反驳，问中带着肯定，是无疑而问，有意刁难、咄咄逼人的语气，语速稍快。） “子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，以问对问，是针锋相对但又从容不迫的语气。）
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（前半句让步，后半句进攻，要读出咄咄逼人的气势，“全矣”要读出胜券在握的得意语气。） “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（冷静、从容、诙谐的语气，读时语气要缓和）
结合以上人物说话的语气，请你总结出庄子和惠子的性格特征。
庄子重欣赏，崇尚美，对事物持有艺术心态。对外界的认识，常带有欣赏的态度，喜欢移情于物，具有艺术家的风貌。 惠子好辩，对事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏和观照，带有逻辑家的个性。
再读课文，理一理庄子和惠子的辩论过程。
有感而发：鲦鱼出游从容，是鱼之乐
反唇相讥：子非我，安知我不知鱼之乐
偷换概念：“汝安知鱼乐”→知之濠上
首先发难（无疑而问）：子非鱼，安知鱼之乐
类比推理：我非子，不知子→子非鱼，不知鱼
目标任务三：品读研讨，体会理趣。
谁这在场辩论中占据了上风呢？
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念的方法避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么知道”。 从逻辑上看，惠子占了上风。前面说过，庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化解惠子的发难，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
这场辩论表现了他们两人怎样的立场和思想？
庄子秉持“万物齐一”“天人合一”的道家核心思想，他的立场是以直觉体悟自然，主张人与万物相通共情。他看到水中游鱼，便直言“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。这并非基于逻辑推理的结论，而是从自身悠然的心境出发，以审美化的视角观照万物，认为人与鱼可以共享愉悦的生命状态。在他看来，万物的本质是相通的，人能够凭借主观体验与自然生灵达成精神共鸣，这是一种诗意化、感性化的生命体悟，体现了道家顺应自然、追求精神自由的特质。
惠子代表名家“辩者”的逻辑思辨立场，强调认知的客观性与逻辑的严谨性。他的质疑层层递进：先是以“子非鱼，安知鱼之乐”指出庄子与鱼的主体差异，认为人无法直接感知鱼的情绪；再以“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”反驳庄子的反问，紧扣“认知主体与客体的界限”展开逻辑推导。在惠子眼中，认知必须建立在明确的逻辑前提之上，人与万物是相互独立的个体，不存在主观共情的依据，这是一种理性化、分析化的认知方式，体现了名家注重逻辑、强调名实之辨的思想特点。
“濠梁之辩”只是《庄子》这部不朽巨著的冰山一角，还有无穷的人生智慧在它充满理趣的寓言故事中，等待着同学们去挖掘，去参透。许多我们耳熟能详的成语，如“望洋兴叹”“涸辙之鲋”“朝三暮四”“螳臂当车”“相濡以沫”等，都是出自《庄子》一书，每一个成语背后，都是一则有趣的故事，请同学们课下进行阅读，看看这些成语背后又发生了怎样的故事。
1.背诵《庄子与惠子游于濠梁之上》全文。2.找找出自《庄子》的成语，了解其背后的故事。