06. 《爱莲说》对比阅读（15组71题）-2025-2026学年七年级语文下学期文言文考点梳理与真题训练

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（24-25七年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。
（选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改）
[注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。
1．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）未若兹草，凌霜自保。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下
4．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？
5．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。
【答案】1． ③ 相同 ② 2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。 3．若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下 4．将其他植物在恶劣环境中的脆弱表现，与蔓草的顽强生命力进行对比，鲜明地突出了蔓草抵御霜寒、坚韧不拔的美好品质。 5．示例一：我选择莲。莲洁净、正直、高洁，一方面可为居室增添高雅之色，另一方面可启迪我洁身自好、坚守内心志趣。
示例二：我选择蔓草。蔓草生命力极强，在百木凋零的寒冬季，它却能傲雪凌霜、身姿秀挺、枝叶繁茂。栽植蔓草一方面能使居室常年充满绿意，另一方面能够激励我遇到困难不退缩、不放弃。（任选一种植物，结合具体特点和象征的点评说明理由，言之成理即可）
【导语】这篇阅读材料通过两篇文言文展现了古代文人的精神追求。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调高洁品格；【乙】文《冬草赋》借蔓草抒怀，赞颂坚韧品质。两文都运用托物言志手法，将植物特性与人格理想相映照，体现了中国传统文化中“比德”的审美观。文本语言凝练，意象鲜明，适合培养学生文言阅读能力和审美鉴赏能力。
1．本题考查文言文实词。
（1）联系成语法：“屡见不鲜”指常常见到，不足为奇；鲜：新鲜。“鲜衣怒马”指美服壮马。；鲜：美的。“鲜为人知”指很少有人知道；鲜：很少。而“陶后鲜有闻”的意思，陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。故选③。
（2）联系俗语迁移法，“木秀于林，风必摧之”的意思是，高出森林的大树总是要被大风先吹倒。摧：摧残。“于时直木先摧”的意思是，此时一些高大的树木首先被摧残。摧：摧残。由此可见，两个“摧”的意思相同。
（3）联系查阅词典法确定选②，“厉贞心于寒道”的意思是，在寒冷的道路上磨砺坚贞不屈的节操。厉：磨砺。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：
（1）通：通达；蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎。
（2）未若：不如；凌霜：不畏寒霜。
3．本题考查文言文断句。
句意：当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。“火山灭焰”“汤泉沸泻”为并列短句；表示气温很冷，应断开；“日悠扬而少色”和“天阴霖而四下”结构对称，描述天象变化，应断开；故断为：若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下。
4．本题考查文章的写法。
根据乙文“于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒以徂尽。未若兹草，凌霜自保”可知，文章描写了“直木”在寒冷中被摧毁，“曲蓬”在寒冷中陨落枯萎，将这些植物与“蔓草”凌寒自保的结果进行对比，强调其不畏风霜、顽强生存的特点，凸显作者对其品格的赞美。
5．本题考查理解文章主题。
作答时首先要选择哪种植物，然后结合文章内容来阐述理由，最后点明这些植物对“我”成长中的积极意义。
结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花生长在污泥之中，但不受污泥的沾染，它生长得亭亭玉立，端庄大方，不横生藤蔓和旁枝，香气清香，不容许他人玩弄。由此可见，莲象征着洁身自好高洁傲岸的君子。
结合乙文“有闲居之蔓草，独幽隐而罗生。对离披之苦节，反葳蕤而有情”“未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”可知，蔓草在恶劣的环境中呈现出勃勃生机，在寒冷的冬天里，傲雪凌霜、枝叶繁茂。这体现顽强的生命力。
示例：
我选择蔓草。蔓草“凌霜自保”，象征坚韧不屈的精神。栽于居室可激励自己在逆境中坚守初心，顽强向上。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】有一种悠闲生长着的蔓草，独自暗暗地丛生在偏僻之地。面对花草凋零、草木衰败的寒冷季节，面对草木凋零的凄寒季节，它却显得生机盎然，情致不减。当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。在那时一些高大的树木首先被摧残，一些弯曲的蓬类草木也陨落枯死了，鲜艳的花儿更是被摧残的全部凋零。（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。在结满冰的道路上呈现出它秀挺的身姿，在寒冷的道路上激扬着无限的坚贞不屈的节操。唉，算了吧！如果世间万物都能经历严寒而不凋，松柏也就不会独享后凋的美名了！
（24-25七年级下·甘肃陇南·期末）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
爱莲说
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
①自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高日上，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙蕖：荷花。
6．解释下列加点词。
（1）不蔓不枝 （2）陶后鲜有闻
（3）而能事不已 （4）此皆言其可目者也
7．下列加点字“而”的意义和用法与“及摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染B．可远观而不可亵玩焉
C．学而不思则罔（《论语》十二章）D．康肃笑而遣之（《卖油翁》）
8．用现代汉语翻译下列句子。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）无一时一刻，不适耳目之观。
9．阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文中，作者运用了哪些写作手法来表现莲花的高洁品格？请结合原文简要分析。
（2）【甲】【乙】两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请简要分析。
【答案】6． 旁生枝茎 少 停止 合宜，适合 7．D 8．（1）（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。
（2）没有哪一时哪一刻，不适合人观赏。 9．（1）①正面描写。作者直接描写莲花的形态、香气和气质风度来表现其高洁品格。②侧面描写。用菊正衬，用牡丹反衬，突出莲的高洁品质。
（2）【甲】文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好的品格。【乙】文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。
【解析】6．本题考查文言实词。
（1）句意：不横生藤蔓，不旁生枝节。枝：名词用作动词，旁生枝茎。
（2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。
（3）句意：擅长的本领就不会停止。已：停止。
（4）句意：这些都是说它（荷花）适合观赏的方面。可：合宜，适合。
7．本题考查文言虚词。
例句“及摘而藏之”的意思是等到摘下它并且把它藏起来。“而”，连词，表修饰；
A.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。“而”，连词，表转折，可译为“却”；
B.句意：（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地玩弄它啊。“而”，连词，表转折，可译为“却”；
C.句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。“而”，连词，表转折，可译为“却”；
D.句意：陈尧咨笑着把他打发走了。“而”，连词，表修饰；
故选D。
8．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）远观：远远地观赏；亵：亲近而不庄重； 焉：语气助词，无实义；
（2）适：适合；观：观赏。
9．（1）本题考查内容的理解与写作手法。
从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从淤泥中生长出来却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳，作者直接写出莲花身处污浊环境却能保持自身洁净、不媚俗的品格；从“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节，体现莲花正直、不攀附的姿态；从“香远益清，亭亭净植”可知，香气远播更加清幽，笔直洁净地立在水中，描绘出莲花香气清幽、姿态端庄的样子。通过这些对莲花本身的直接描写，展现其如君子般的高洁品格；
从“予谓菊，花之隐逸者也”可知，菊花象征着隐逸避世，莲花与菊花都不与世俗同流合污，作者以菊花的隐逸来正面衬托莲花虽不隐逸却同样高洁的君子之风；从“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹是花中的富贵者，象征着追名逐利，而莲花“出淤泥而不染”，不追求富贵名利，以牡丹的富贵反衬出莲花洁身自好、不慕名利的高洁品质；
据此作答即可。
（2）本题考查内容理解。
从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，这些描写都体现出莲花不与世俗同流合污、洁身自好、正直端庄的品格，作者借莲花的这些品格，表达自己对这种高尚道德情操的追求与赞美，所以喜爱莲花是基于其洁身自好的品格；
从“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继”可知，从初生的小荷叶出水那一天，它就能为绿水点缀；等到它的枝叶长大后，就又一天比一天高，一天比一天美丽，有风时就作出飘摇的姿态，无风时也呈现出袅娜的身姿；等到花苞开花，娇美的姿态欲滴，花儿先后相继开放，说明荷花在不同生长阶段都有可供观赏的美好姿态；从“可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”可知，荷花的香气能给人带来舒适的感受；从“至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”可知，莲实和藕都可以作为一种美味的食材进行食用；从“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用”可知，经霜打后枯萎的荷叶看似无用，实际上也可以用来裹东西。也正是因为荷花在观赏、气味、食用、实用等方面都有价值，所以作者喜爱荷花。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上的各种花草树木，受人喜爱的很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节，香气远播更加清幽，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
【乙】芙蕖（荷花）从初生的小荷叶出水那一天起，就把绿水点缀得十分美丽；等到它那坚韧的叶片长成后，就又一天比一天高，一天比一天艳丽，有风的时候就展现出随风飘摇的姿态，没有风的时候也呈现出柔美婀娜的模样；等到花苞绽放成荷花，娇美的姿态仿佛要滴下水来，（花儿）前后相继地开放；等到花朵凋谢之后，又在花蒂下面长出莲蓬，莲蓬里结着莲子，（莲蓬）笔直洁净地挺立着，还像未开放的荷花一样，和翠绿的荷叶一起高高举起，不到白露时节下霜的时候，芙蕖的功用就不会停止。这些都是在说它适合观赏的方面。至于鼻子能感受到的（乐趣），就有荷叶的清香味、荷花的特别香气，（用它来）避暑，暑气就会因为它而减退；（用它来）纳凉，凉气就会随着它而产生。至于适合人品尝的（部分），那就是莲子和莲藕了，它们都能一起摆上餐桌，（吃起来）香气在牙齿和脸颊间弥漫。只有经霜打后枯萎的荷叶，零落得让人难以入目，好像成了无用的废弃物，可等到把它采摘下来收藏好，又能在一整年里用来包裹东西。这芙蕖啊，没有一时一刻不适合人观赏，没有一丝一毫不能满足日常生活的用途。
（24-25七年级下·广西百色·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】群葩①当令②时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣。芙蕖③则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍④。有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至⑤菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑦者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑧者也。
（选自李渔《芙蕖》）
【注】①群葩（pā）：百花。②当令：各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。③芙蕖：荷花的别称。④妍：美丽。⑤迨至：等到。⑥菡萏（hàn dàn）：尚未开的荷花。⑦资：资财，这里指享受。⑧目：观赏。
10．下列各项中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．乃复蒂下生蓬 非复吴下阿蒙（《孙权劝学》）
B．自李唐来，世人甚爱牡丹 自夏徂秋，此则在花为分内之事
C．及花之既谢，亦可告无罪于主人矣 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）
D．是我于花之未开，先享无穷逸致矣 牡丹之爱，宜乎众矣
11．下列对甲、乙两文的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．甲文文题中的“说”明确了此文为议论性文章，作者借说爱莲的缘由来表明人生志趣。
B．甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。
C．甲文作者从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。
D．两文都表达了作者对莲花的赞美与喜爱之情，但原因却不相同：甲文因莲花的君子之风，乙文则是为莲花的观赏价值。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。
13．【甲】文中称赞：“莲，花之君子者也。”请你结合【甲】文谈谈，君子应具有哪些方面的品质。
14．人们爱莲，因为它有很多价值。在它的观赏价值、实用价值、精神价值中你更看重哪种价值？请结合甲、乙两文回答。
【答案】10．D 11．C 12．（1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。
（2）在有风的时候就做出飘摇的样子，在没风的时候也呈现出婀娜的姿态。 13．洁身自爱、端庄正直、虚心持守、品德高尚、洁身自好、不与世俗同流合污等。 14．示例：我更看重它的精神价值。因为它“出淤泥而不染”，高洁正直，是君子的象征，这种精神价值是其他植物少有的，所以我更看重这一价值。（言之有理即可）
【导语】这两篇文言文以莲为主题，展现了不同的审美视角。周敦颐的《爱莲说》以议论为主，通过莲与菊、牡丹的对比，赋予莲“君子”的象征意义，强调其“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了儒家的人格理想。李渔的《芙蕖》则从观赏角度，细腻描绘荷花从初生到凋谢的全过程，突出其“可目”的审美价值。两文都体现了中国文人“托物言志”的传统，但前者重道德象征，后者重自然审美，形成有趣的互补。
10．本题考查一词多义。
A.都是副词，意思是“又、再”；
B.都是介词，意思是“从、自从”；
C.都是介词，意思是“等到”；
D.助词，用于主谓之间，无实义/助词，的；
故选D。
11．本题考查文言文内容的理解。
C.根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者从自然环境、形态、风度气质等多个角度层层展开，并未涉及“色彩”这一角度；本项“甲文作者从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开”有误；
故选C。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）予，我；染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽。
（2）作，呈现、表现出；飘飘，飘动摇摆的；呈，呈现、显出；袅娜，柔美、轻盈的。
13．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，君子既主动规避“淤泥”所代表的世俗污浊，又不因“清涟”的滋养而失却本真，懂得珍视与维护自身品行尊严，以高标准坚守自我纯净。
根据甲文“濯清涟而不妖，中通外直”可知，“不妖”体现君子不故作艳丽、不轻浮张扬，尽显端庄仪态；“中通外直”表明其内心通达磊落、外在行为公正无私，表里如一，兼具端庄气度与正直品性。
根据甲文“亭亭净植”可知，莲花笔直洁净、不枝蔓张扬地挺立，象征君子不浮躁、不傲慢，以谦逊态度坚守自身操守，沉稳且坚定地守护内心原则与信念。
根据甲文“香远益清”可知，莲花香气能远播四方且愈发清新，如同君子的德行，其高尚品格不仅局限于自身，更能以深远影响力感染他人，成为他人效仿的榜样。
根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，无论外界环境是“淤泥”的污浊还是“清涟”的洁净，君子都能主动约束自身，不被恶俗沾染，不因顺境而懈怠，始终守护品行的纯粹。
根据甲文“出淤泥而不染”可知，“淤泥”象征世间不良风气与污浊乱象，“不染”直接体现君子身处其中却能坚守本心，拒绝被同化，始终保持独立洁净，不随世俗沉浮。
14．本题考查语言表达。
若看重观赏价值，根据乙文“有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿”“此皆言其可目者也”可知，可从莲花无论有风无风均展现出的柔美姿态入手，结合乙文对其不同生长阶段“可目”特点的描述，分析其带来的直接审美愉悦，以此阐述看重观赏价值的原因。
若看重精神价值，根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，可从莲花所象征的君子品格出发，分析其“洁身自好、正直磊落、品德高尚”的精神内涵对人格修养的引导意义，以此阐述看重精神价值的原因。
示例：我更看重它的观赏价值。因为它“有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿”，从荷钱出水到花谢生蓬，每个阶段都有独特美感，能让人“先享无穷逸致”，这种贯穿全程的视觉享受极具吸引力。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】各种花当令的时节，只在花开的那几天，在此之前、之后，都属于人们经过却不过问的时期。荷花却不是这样：从荷叶刚露出水面时，就（可以）点缀碧绿的水波；等到它的茎和叶长出后，就又一天比一天高，一天比一天美丽。有风时就呈现出飘动摇摆的姿态，无风时也有轻盈柔美的风姿，这样我在花未开的时候，就先享受了无穷的悠闲情趣。等到花苞绽放成花，娇美的姿态鲜嫩欲滴，前后相继开放，从夏天一直到秋天，这对于花来说是它的本分，对于人来说是（应该得到的）享受。等到花朵凋谢后，（它）也可以向主人宣告没有罪过了；（它）竟然又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬中结出莲子，笔直地挺立着，还像未开放的花一样，和翠绿的叶子一起高高举起，直到白露凝结成霜，（它的）本领才停止。以上说的都是它值得观赏的方面。
（24-25七年级下·甘肃平凉·期末）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不知也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使②王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手板③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史》）
【注释】①任：担保，保举。②转运使：官名。掌一路或数路军需粮饷，后并兼军事、刑名、巡视地方之职，为府州以上行政长官，权任甚重。③手板：笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
15．解释下列加点词。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）陶后鲜有闻( )
（3）敦颐至( ) （4）乃委手板归( )
16．下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 睨之久而不去（《卖油翁》）
B．可远观而不可亵玩焉 而两狼之并驱如故（《狼》）
C．为分宁主簿 愿为市鞍马（《木兰诗》）
D．将弃官去 意与日去（《诫子书》）
17．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
（2）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
18．阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文中作者以花喻人，表达了作者怎样的生活态度？
（2）【乙】文中周敦颐是一个怎样的人？请根据文章内容加以概括。
【答案】15． 多 少 到 放下，扔下 16．B 17．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。
（2）有个囚犯按法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。 18．（1）示例：甲文表达了作者不慕名利、洁身自好（不与世俗同流合污）的生活态度。（2）示例：乙文中周敦颐是一个才能出众、不畏强权、坚守原则的人。
【导语】这篇文言文通过【甲】文《爱莲说》与【乙】文周敦颐传记的对照，展现了作者高洁的品格追求。【甲】文以莲喻君子，赞美其“出淤泥而不染”的品性，表达了不慕名利、洁身自好的生活态度；【乙】文则通过周敦颐秉公执法、宁弃官也不枉法的故事，印证了其如莲般的君子风骨。两文互为表里，既阐明了作者的价值观，又通过具体事例展现了这种价值观的实践。
15．本题考查理解文言字词。
（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多；
（2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少，很少；
（3）句意：周敦颐到（任）。至：到；
（4）句意：（他）就扔下笏板回了家。委：放下，扔下。
16．本题考查理解文言虚词的意义和用法。
A.结构助词，的/代词，代指陈尧咨射箭的行为；
B.表转折的连词，但，却/表转折的连词，但，却；
C.动词，担任/介词，为了；
D.动词，离开/动词，消逝，丧失；
故选B。
17．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行调整，达到词达句顺。注意重点词语：
（1）通：贯通，通透；不蔓不枝：不生蔓，不长枝；香远：香气远播；益：更加；
（2）囚：囚犯；法不当死：按照法律不应该被处死；欲：想要；深治之：严厉地处治他。
18．（1）本题考查理解作者情感主旨。
结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉““莲，花之君子者也”可知，作者借莲花来表达自己的志向和道德追求，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子身处污浊环境却能保持高洁品质，不与世俗同流合污；“中通外直，不蔓不枝”体现君子的正直豁达，不攀附权贵。作者认为莲是花中的君子，作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者不慕名利、洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶不与世俗同流合污的态度。
（2）本题考查理解概括文章内容与分析人物形象。
结合【乙】文“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，周敦颐明断积案，处事公正、果断，可见他是一个才能出众，德才兼备的人；
结合“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也’”可知，周敦颐在判处案件时，不畏惧上司的权威，与王逵争辩，宁可弃官也要主持正义，不愿杀人以媚人，可见他是一个不畏强权，刚正不阿，坚守原则的人。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】周敦颐，字茂叔，是道州营道县人。因为舅舅龙图阁学士郑向的推荐，担任了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久没有判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，他就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
（24-25七年级下·广东清远·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）【乙】
芙蕖①自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍②。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏④成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑤秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑥者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬蓬中结实亭亭独立犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑦者也。
可鼻⑧，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
（节选自李渔《芙蕖》）【注释】①芙蕖（qú）：荷花的别称。②妍：美丽。③迨：及，等到。④菡萏（hàn dàn）：荷花。⑤徂（cú）：至，到。⑥资：资财，这里指享受。⑦目：观赏。⑧可鼻：嗅着香气怡人。⑨异馥：特别的香味。
19．解释加点词语。
（1）濯清涟而不妖( )
（2）陶后鲜有闻( )
（3）不至白露为霜而能事不已( )
20．用现代汉语翻译下面句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。
（2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
21．给【乙】文划线句断句。
乃 复 蒂 下 生 蓬 蓬 中 结 实 亭 亭 独 立 犹 似 未 开 之 花。
22．下列对选文的理解与分析不当的一项是（ ）
A．《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱、不慕名利的生活态度。
B．周敦颐抓住莲的特征托物寓意，立意深远，还以“爱”字贯通全文，运用正衬、反衬手法，突出“爱莲”之主题。
C．《芙蕖》以芙蕖的“可人”为中心，从可目、可鼻、可口、可用四个方面进行分述，而又尤以可目为重。
D．李渔行文如流水，道尽芙蕖体态之美，说尽芙蕖适用之处，笔下的芙蕖既有遗世超尘之美艳，又有具体可感的世俗之美。
23．朗读是学习文言文的好方法。对于《爱莲说》的朗读，小英和小德有下面的理解，请结合语境完善。
小英：“予独爱莲之出淤泥而不染”一句可以在“莲之”后有较长停顿，起到领起下文的作用。下一段中的“予谓菊”一句也如此，你觉得应该在哪里较长停顿呢？
小德： 后面。
小英：嗯！这样朗读能让我们感受到句子的结构特点。要读好，我们还要注意“噫！”下面要发起议论了，要读得又重又长。
小德：对，语调也需注意。“菊之爱，陶后鲜有闻”是陈述句，仅陈述事实，读成平调；“莲之爱，同予者何人？”是 ，表达 ，读成 ；“牡丹之爱，宜乎众矣”虽然是感叹句，但表达的是与莲相反的情感，读成 。
【答案】19． 洗 少 停止 20．（1）我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染（污秽）。
（2）这样，我在花还没开放的时候，就先享受到了无穷的情趣了。 21．乃复蒂下生蓬/蓬中结实/亭亭独立/犹似未开之花。 22．D 23． “予谓” 反问句 作者对知音甚少的感慨 升调 降调（或平缓稍降）
【导语】这两篇咏荷之作展现了截然不同的审美视角。《爱莲说》以托物言志见长，周敦颐通过莲“出淤泥而不染”的物象，构建起士大夫精神品格的象征体系，将植物特性升华为道德隐喻。李渔《芙蕖》则采用实用美学视角，以“可人”为纲，从感官体验到日常功用，完成对荷花价值的世俗化解构。前者重精神象征而后者重物质功用，共同构成中国文人观荷的二元维度：既追求超验的精神寄托，也不忘现世的生活意趣。
19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。
（2）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。
（3）句意为：不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。已：停止。
20．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）予：我。独：只，唯独。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。而：连词，表转折，却。染：沾染（污秽）。“予独爱莲之出淤泥而不染”是省略句，完整的句子是：予独爱莲之出（于）淤泥而不染。
（2）是：这样；于：在；之：主谓之间，取消句子独立性；逸致：安逸情趣。
21．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。
句意为：于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样。“乃复蒂下生蓬”此句主谓宾完整，表达完整意思，后断开；“蓬中结实”紧承上句“生出莲蓬”，对莲蓬的情形进行描述，后断开；“亭亭独立”进一步描绘莲蓬的形态，后断开；“犹似未开之花”整体描绘花落后莲蓬中结下果实后看起来的样子，表意独立，应和前文断开。
因此正确的断句是：乃复蒂下生蓬/蓬中结实/亭亭独立/犹似未开之花。
22．本题考查文言文内容理解。
D.“笔下的芙蕖既有遗世超尘之美艳”表述有误，结合文中“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣”“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”等内容可知，作者主要强调了芙蕖的世俗之美和实用性，而非遗世超尘的美艳；
故选D。
23．本题考查朗读节奏。
第①空，根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”作“予谓”的宾语，所以应在“予谓”后停顿，“予谓”在句子中起到引导下文的作用，是对后文观点的阐述，所以在这里应该有较长的停顿，以引起读者的注意和期待后文的内容。这与小河提到的“予独爱莲之出淤泥而不染”一句的停顿作用相类似。
第②③④空，“莲之爱，同予者何人”意为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？言下之意是像我一样喜爱莲花的没有什么人了，用问句的形式表达确定的意思，是反问句，莲代表了君子之风，而世人却很少有人喜爱莲花，突出强调了作者对喜爱莲花的人（或和自己一样喜欢莲花的知音）很少的一种遗憾。这句话是一个反问句，语气比较强烈，用来表达作者对喜爱莲花之人的稀少表示感叹。读成升调可以更好地表达出这种感叹的语气，同时也在情感上更能够引起读者或听众的共鸣。
第⑤空，“牡丹之爱，宜乎众矣”虽然是感叹句，但是表达的是与莲相反的情感，读成降调。它所表达的情感并不是正面的、强烈的赞叹，而是对牡丹之爱众多的一种客观描述，甚至是稍微带有一丝贬低的意味（因为前文大力赞美了莲的高洁），所以应该用降调来表达这种相对平淡或者稍微有些失落的情感。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，与翠绿的荷叶一起托起（莲蓬），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
嗅一嗅，有荷叶的清香，荷花的异香；用它来避暑，暑气会因它而减退，用它来纳凉，凉气就随着它而产生。至于说到它适宜人们口腹的，就是莲子与藕都可以放入盘中，使人们的口里鼻里都感到芳香。只有被秋霜打过的衰败的荷叶，零落不堪，似乎成了无用的东西；但是把它采摘下来收藏起，又可以用它来做整年包裹物品的材料。
（24-25七年级下·广东阳江·期末）阅读下面文言文选段，完成下面各小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（节选自刘基《尚节亭记》，有删改）
24．请解释下列加点词语。
（1）可爱者甚蕃( ) （2） 宜乎众矣 ( ) （3）能以节立身者鲜矣 ( )
25．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。
（2）有似乎临大节而不可夺之君子。
26．请用三条“/”给文中画波浪线句子断句。
蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变
27．乙文画横线句表现了竹子的什么品质？
28．甲、乙两文都提到了“君子”，请结合两文内容探究“君子”的多重内涵。
【答案】24． 多 应当 少 25．（1）而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。
（2）像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。 26．蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变。 27．画线句表现了竹子坚韧不拔、不畏风雨、保持节操的品质。 28．甲、乙两文赋予莲花和竹子高洁、正直的象征意味。甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直、豁达；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。乙文通过写竹子体质柔弱，当中还是空的，但却不会被风雨摧折，历经严寒、酷暑，枝叶也不会有改变，用竹子象征君子的高洁、坚韧、有操守的品质。
【导语】这两篇文言小品以物喻人，展现了传统士大夫的精神追求。《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品格，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，彰显了作者不随流俗的孤傲情怀。《尚节亭记》则以竹为喻，强调“有节”的坚韧品质，赞美其经霜不改色的刚毅，暗讽世风日下时坚守节操的难能可贵。两文都运用托物言志的手法，将自然物象人格化，共同构建了“君子”理想：既有莲的洁净自持，又有竹的刚正不阿，体现了儒家文化中内外兼修的人格典范。
24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。
（2）句意为：应该就很多人了！宜：应当。
（3）句意为：能够凭借节操立身的人也少了。鲜：少。
25．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。
（2）似：像。临大节：守住大节。不可夺：不可以使他屈服。
26．本题考查文言断句。
句意：遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的。
“蒙霜雪”描述了竹子所处的环境，即遭受霜雪的侵袭，这是一个完整的意境单元，应在此处断开。
“而柯不改”中，“而”作为连词，表示转折关系，引出竹子在恶劣环境下依然保持的特性，“柯不改”即枝干不改变，描述了竹子的坚韧，应在此处断开。
“叶不易”表示叶子不改变颜色，这也是一个完整的句子，描述了竹子的另一个特性，应在此处断开。
“色苍苍而不变”中，“色苍苍”描述了竹子的颜色苍翠，“而不变”则强调这种颜色在恶劣环境下依然保持不变，这也是一个完整的意境单元，且作为句子的结尾，应在此处断开。
正确划分为：蒙霜雪/而柯不改/叶不易/色苍苍而不变。
27．本题考查内容理解。
乙文中“竹之为物，柔体而虚中”，描述了竹子外表柔弱而内部空虚的形态。然而，紧接着文中又说，“婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也”，这里的“婉婉焉”形容竹子姿态柔美却坚韧不屈，而“不为风雨摧折者”直接点明了竹子在风雨中屹立不倒的坚韧特性。其根本原因在于“以其有节也”，即竹子拥有坚实的竹节，这些竹节如同竹子的骨骼，支撑着它在恶劣环境中保持挺拔，不畏风雨的侵袭，不因外界压力而屈服，始终坚守自己的节操和形态。因此，这句话不仅描绘了竹子在风雨中的坚韧形象，更通过“有节”这一特征，高度赞扬了竹子坚韧不拔、不畏风雨、保持节操的崇高品质。
28．本题考查内容理解和概括。
甲文中，周敦颐以莲花自喻，通过细致描绘莲花的生长环境和外在形态，赋予了莲花高洁、正直的象征意味，进而引申出君子的多重品质。文中“出淤泥而不染”一句，生动表现了莲花虽生长于淤泥之中，却能保持自身洁净，不与污浊环境同流合污，这象征着君子在复杂社会中坚守本心、清正廉洁的品质。“濯清涟而不妖”则描绘了莲花在清澈的水波中洗涤后，依然保持着自然质朴的本色，不妖艳、不媚俗，这象征着君子庄重、质朴，不追求浮华与虚荣。“中通外直，不蔓不枝”形象地表现了莲花茎干中空、外表笔直，不旁生枝蔓的特点，这象征着君子内心通透、正直无私，行事光明磊落，不搞小动作、不拉帮结派。“香远益清，亭亭净植”则进一步描绘了莲花香气远播、洁净挺立的形象，这象征着君子美好的姿态气质和高尚的品德修养，能够影响并感染周围的人。
乙文中，刘基通过描写竹子的特性，同样赋予了竹子高洁、坚韧、有操守的象征意味，进而引申出君子的相关品质。文中提到竹子“柔体而虚中”，看似柔弱，实则坚韧不屈，“而不为风雨摧折者，以其有节也”，说明竹子之所以不会被风雨摧折，是因为它有着坚实的竹节，这象征着君子在逆境中坚守节操、不屈不挠的精神。此外，“至于涉寒暑，蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变”，描绘了竹子历经严寒酷暑、霜雪侵袭，依然枝叶不改、颜色苍翠不变的形象，这进一步象征着君子在恶劣环境下依然能够保持高洁的品格和坚定的信念，不因外界环境的变化而改变自己的初心和操守。
综上所述，甲、乙两文通过莲花和竹子的形象，共同诠释了“君子”的多重内涵：高洁自守、正直无私、坚韧不拔、有操守有信念。这些品质不仅是古代文人墨客所追求的理想人格，也是现代社会中人们应该学习和倡导的精神风貌。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
【乙】竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！
（24-25七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道②；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
（白居易《养竹记》节选）
[注]①本：根。②体道：体悟仁德。③虚受：虚心接受。④庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
29．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．甲文中“水陆草木之花”和“花之隐逸者也”中的“之”，意思和用法不同。
B．乙文中“固以树德”和“故君子人多树之”的“树”，两者都解释为“树立”。
C．甲文中“同予者何人”与乙文中“竹似贤，何哉”的“何”，都是“什么”的意思。
D．乙文中“贞以立志”，与甲文中“莲之出淤泥而不染”，都是省略句。
30．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文开篇即点明值得喜欢的花众多，陶渊明独爱菊，作者则独爱莲，情感倾向鲜明。
B．乙文通过描述竹子的特性，来比喻君子的品德，表达了作者对君子的赞美之情。
C．甲文通过对莲花的描写，赞美了莲花高洁的品质，同时也暗含了对牡丹的贬低。
D．乙文采用设问的方式，引出竹与贤者的相似之处，结构紧凑，条理清晰。
31．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。
君子A见其节B则思砥砺C名行D夷险E一致者
32．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
君子见其性，则思中立不倚者。
33．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，【甲】文中借莲花赞美君子高洁的品格，【乙】文中赞美了君子的哪些品德，请结合文章分析。
【答案】29．D 30．C 31．B D 32．君子看见竹子的秉性，就会想到要做一个公正无私、不偏不倚的人。 33．①“竹本固，固以树德”赞美了君子根基扎实、品德坚定；②“竹性直，直以立身”赞美了君子要正直无私、立身端正；③“竹心空，空以体道”赞美了君子要虚心接受、体悟仁德；④“竹节贞，贞以立志”赞美了君子要坚守节操、志向不渝。
【导语】这两篇古文均采用托物言志手法，通过自然物象折射士人品格。甲文以莲喻君子，突出“出淤泥不染”的高洁品性，构建了“菊-隐逸”“牡丹-富贵”“莲-君子”的审美体系；乙文则以竹比德，从“本固”“性直”“心空”“节贞”四个维度，系统阐释了儒家理想人格。两文都体现了宋代文人将自然审美与道德修养相融合的典型思维，但甲文侧重孤高气节，乙文更强调全面德性，共同构成古代君子人格的立体写照。
29．本题考查文言词语。
A.甲文中“水陆草木之花”和“花之隐逸者也”的“之”都是结构助词，翻译为“的”。其句意分别是：水上、陆地上各种草本木本的花；菊花，是花中的隐士。两者意思和用法相同；
B.“固以树德”的“树”，动词，树立、培养。句意：根本深固有利于培养德操。“故君子人多树之”的“树”，动词，种植。句意：所以君子们大多栽种它。两者意思不同；
C.“同予者何人”的“何”，疑问代词，什么。句意：像我一样的还有什么人呢？“竹似贤，何哉”的“何”，疑问副词，为什么。句意：竹子像贤能的人，为什么呢？两者词性和意思都不同；
D.“贞以立志”应为“贞以之立志”，省略宾语“之”，句意：凭借它坚定的特性来立志；“莲之出淤泥而不染”应为“莲之出于淤泥而不染”，省略了介词“于”，句意：莲花从淤泥中长出却不被污染。二者都是省略句；
故选D。
30．本题考查内容理解与分析。
C.甲文对牡丹的描写是“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”，旨在通过牡丹象征的富贵与莲花的高洁形成对比，突出莲花的品格，而非“暗含贬低”。作者的态度是客观区分不同花的象征意义，而非否定牡丹本身，选项曲解文意。
故选C。
31．本题考查断句。
句意：有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。
“君子见其节”，这是一个完整的主谓宾结构，句意完整，中间不断开，故在“节”后断句；
“则思砥砺名行”，“则思”是连词+动词，引出“见节”后产生的联想。“砥砺名行”是动宾短语，作“思”的宾语，语义完整，中间不断开，故在“行”后断句；
故选BD。
32．本题考查翻译。
性：秉性；则：就；中立：公正无私；不倚：不偏不倚
33．本题考查内容理解与分析。
结合乙文“竹本固，固以树德”可知，竹子的根系稳固被用来比喻君子需夯实自身根基，以此树立坚定的品德。如同竹子深扎土壤才能抵御风雨，君子只有品德根基牢固，才能在世事变迁中坚守原则，不为外物动摇；
结合乙文“竹性直，直以立身”可知，竹子的茎干挺直象征君子的品性正直。竹子生长不弯曲、不歪斜，正如君子为人处世应光明磊落，不阿谀奉承，以正直的品格立足于世，坚守道义，不随波逐流。
结合乙文“竹心空，空以体道”可知，竹子的茎内中空被赋予 “虚心” 的内涵，比喻君子需保持谦逊的态度。空则能容，如同竹子空心可容纳万物，君子只有虚心接受他人意见、学习世间道理，才能不断体悟天地间的规律与仁德，完善自身修养。
结合乙文“竹节贞，贞以立志”可知，竹子的竹节分明且坚韧象征君子的节操与志向。竹节在生长中始终保持坚韧，不为外力所屈，正如君子需坚守自身操守，无论顺境逆境，都能坚定自己的志向，不改初心。
【点睛】参考译文：
【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】 竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
（24-25七年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，编辑“曦光·芳信”栏目，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰西风一阵总吹来早知三日都狼藉何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色③。
（选自李渔《闲情偶寄·桂》，有删改）
[注释]①虚：空。②蹴：踩，踏。③大意指玉兰造就的春光，桂花造就的秋色，转瞬即逝。
34．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）不蔓不枝( ) （3）宜乎众矣( )
35．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。
36．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．其缺陷处/其一犬坐于前
B．盛极必衰/必有我师焉
C．莫能如桂/莫笑农家腊酒浑
D．凡有富贵荣华一蹴而就者/持就火炀之
37．用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。
万斛黄金碾作灰西风一阵总吹来早知三日都狼藉何不留将次第开
38．你的同桌想快速提升成绩，却又因周围同学的浮躁态度（比如抄答案、跟风刷题）而动摇，在焦虑中迷失了方向。请结合以上对“莲”“桂”的理解，写一段劝说词赠送给同桌。
【答案】34． 多 横生藤蔓 应当 35．（1）（它）洁净地挺立（在水中），可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
（2）但它的缺点，在于全树的花同时开放，没有留下一点余地。 36．B 37．万斛黄金碾作灰/西风一阵总吹来/早知三日都狼藉/何不留将次第开 38．亲爱的同桌，我知道你最近学习很想快速提分，却因周围同学抄答案、跟风刷题而动摇。但学习如花开，急不得。你看秋天的桂树，满树齐开虽绚烂，却很快凋零，大盛必大衰。咱不妨学学莲的定力与智慧。莲“出淤泥而不染”是在纷杂环境中守住本心，“中通外直，不蔓不枝”，生长时不攀附捷径，而是稳稳扎根，终能亭亭玉立。学习也是这样，与其跟风抄作业求快，不如像莲等待花期般，耐心消化每一个知识点。别被他人的浮躁带偏，相信自己一步一个脚印的努力，终会迎来属于你的绽放时刻！
【导语】两文皆以花寄情，各有妙趣。周敦颐《爱莲说》托莲言志，以莲之“出淤泥而不染”等特质，赞君子品格，对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显独爱莲的高洁追求；洪迈写桂，既赞其“天上之香”，又惜其“满树齐开，不留余地”，借花喻理，点出“盛极必衰”之道。二者均由花及人、及理，语言凝练，寓意深远，尽显托物言志之妙。
34．本题考查文言词语解释。
（1）句意：可爱的非常多。蕃：多。
（2）句意：不生蔓，不长枝。蔓：横生藤蔓。
（3）句意：应当有很多人了。宜：应当。
35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）亭亭，耸立的样子；净，洁净；植，竖立；亵玩，靠近玩弄；焉，语气助词。
（2）但，但是；其，它的；缺陷处，缺点、不足之处；则，在于；齐开，一同开放。
36．本题考查一词多义辨析。
A.代词，它的/代词，其中的；
B.副词，必定/副词，必定；
C.副词，没有/副词，不要；
D.动词，达到/动词，靠近；
故选B。
37．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：万斛黄金般的桂花被碾成了灰烬，一阵西风吹来就全都落了。早知道过几天就会零落不堪，为什么不留下一些依次开放呢？“万斛黄金碾作灰”“西风一阵总吹来”“早知三日都狼藉”“何不留将次第开”分别描述桂花的状态、风吹花落、早知结果、提出疑问，层次分明，应断开。
据以上分析断句为：万斛黄金碾作灰/西风一阵总吹来/早知三日都狼藉/何不留将次第开。
38．本题考查劝说词。
开放性试题，首先可结合“莲”的特质，劝同桌坚守本心，不被浮躁环境影响，如莲“出淤泥而不染”般保持专注。其次，借“桂”的“盛极必衰”之理，说明踏实积累的重要性，反对抄答案、跟风刷题等急功近利的做法。最后，鼓励同桌坚定方向，稳步前行，定会有所收获。
示例：同桌，你看周敦颐笔下的莲，身处淤泥却能保持洁净，不随波逐流。周围同学的浮躁就像“淤泥”，你要学莲那样坚守本心，别被抄答案、跟风刷题带偏。再想想桂花，一时盛放却转瞬凋零，这告诉我们，成绩提升急不来，得一步一个脚印。别焦虑，按自己的节奏踏实学，定会有进步的！
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上的各种草木之花，可爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！
【乙】秋天开花且有香气的花，没有能比得上桂花的。桂树是月亮中的树，香气也是天上的香气。但它的缺陷在于，满树的花一齐开放，不留一点余地。我有《惜桂》诗写道：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”事物兴盛到极点就必定会衰败，这是满与空交替变化的必然道理，凡是那些富贵荣华一下子就能得到的，都像玉兰花造就的春光、丹桂造就的秋色一样（转瞬即逝）。
（24-25七年级下·河北保定·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
【乙】芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍药以“花相”，冤哉！予以公道之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者哉？历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”，则曰“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？
（选自李渔《闲情偶寄》，有删节）
39．解释下列句子中加点词的意思。
（1）世人甚爱牡丹 甚：
（2）陶后鲜有闻 鲜：
（3）予以公道之 予：
40．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处）
由 是 观 之 前 人 评 品 之 法 或 由 皮 相 而 得 之。
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
（2）噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？
42．甲乙两文均是托物言志之佳作，说说两文通过所托之“物”，分别抒发了作者怎样的“志”。
【答案】39． 非常 少 我 40．由是观之/前人评品之法/或由皮相而得之。 41．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。
（2）唉！人的地位高低、相貌美丑，能够凭长短肥瘦来论定吗？ 42．两文都通过托物言志的手法，抒发了作者的高尚情操和远大志向。甲文借莲表现了作者追求正直品德、洁身自好的高洁品质和对追名逐利的世风的厌恶；乙文则借芍药抒发了作者对公正、平等社会的向往和追求。
【导语】《爱莲说》与《闲情偶寄》（节选）均为托物言志之作。《爱莲说》以莲喻君子，借莲“出淤泥而不染”等特性，抒发作者对高洁品质的追求，批判追名逐利世风；《闲情偶寄》借芍药遭片面评定，类比人之贵贱美恶不该以貌论，表达对公正评判、平等社会的向往。两文借物抒情，以小见大，传递对理想人格与社会秩序的思考，启人深思。
39．本题考查文言文实词解释。
①句意：世上的人们非常喜爱牡丹。甚：非常、很。
②句意：在陶渊明之后很少听到（对菊花的喜爱）了。鲜：少。
③句意：我来公正地评判这件事。予：我。
40．本题考查文言文断句。
句子大意：由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。
“由是观之”是一个独立表意的部分，是说“从这件事（前面芍药与牡丹的评价事）来看”，语义完整，可断开。
“前人评品之法”指“前人评价品评的方法”，是句子中陈述的对象，与后面“或由皮相而得之”（或许是从表面得来）构成主谓宾关系，所以在“法”后断开。
最终断句为：由是观之/前人评品之法/或由皮相而得之。
41．本题考查文言文语句翻译。注意关键词：
（1）通：贯通。直：挺直。蔓：名词作动词，横生藤蔓。枝：名词作动词，旁生枝茎。益：更加。
（2）噫：叹词，可译为“唉”，表达感慨。贵贱：指地位高低。美恶：指相貌美丑。论：评定、论断。
42．本题考查文言文托物言志手法的分析。
甲文《爱莲说》托“莲”，莲具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的特点。作者以莲自喻，莲的“出淤泥而不染”等特质，象征君子不与世俗同流合污、洁身自好的品德；“中通外直，不蔓不枝”体现君子正直不苟、豁达大度；通过对菊（隐逸）、牡丹（富贵）的对比，批判追名逐利的世风，抒发对高洁品质的追求，表达愿如莲般坚守正直、纯净，不被世俗污染的志向。
乙文（《闲情偶寄》托“芍药”，前人将牡丹封“花王”、芍药封“花相”，作者认为芍药被片面评价。借芍药遭不公评定，类比“人之贵贱美恶，不可以长短肥瘦论”，批判以貌取人、凭表面定尊卑的片面做法；呼吁公正评判，抒发对平等、公正社会秩序的向往，希望世间能摒弃片面、肤浅的评价，给予事物（人）应有的合理定位，体现追求公平、客观的志向。
两文均以物为依托，甲文借莲的高洁特质，表达个人对品德修养的追求与对不良世风的批判；乙文借芍药的遭遇，上升到对社会公平评判的呼吁，都是托物言志，借物传递作者对理想人格、社会秩序的思考与追求。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳在此处为“妖艳”的误写，应为“妖媚”，整句为“濯清涟而不妖”，意思是“在清水里洗涤过但是不显得妖媚”）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】芍药与牡丹媲美，前人封牡丹为“花王”，封芍药为“花相”，冤枉啊！我来公正评判这件事。天没有两个太阳，百姓没有两个君主，牡丹在香国里位居正位，芍药自然难以和它并列。虽然要区分尊卑，（芍药）也应当在五等诸侯的行列里，难道在王之下、相之上，就没有一个位次、一个席位，可以用来酬报（芍药）功劳的吗？遍翻种植的书籍，不是说“花像牡丹但花瓣更窄”，就是说“种子像牡丹但更小”。由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。唉，人的高贵卑贱、美丽丑恶，能凭借身材长短、体型胖瘦来评定吗？
（24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《爱莲说》）
【乙】移郴①之桂阳令治绩尤著郡守李初平贤②之，语之曰：“吾欲读书，何如?”敦颐曰：“公老无及③矣，请为公言之。”二年果有得，徙④如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱⑤者，吾属⑥得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独⑦以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口⑧，临⑨之甚威，敦颐处之超然⑩，通判虔州，抃守虔，熟⑪视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几⑫失君矣，今而后乃知周茂叔也。”
（节选自《宋史·周敦颐传》）
【注释】①郴：郴县。②贤：以……为贤。③无及：来不及。④徙：调任。⑤分宁狱：宁分县的案件。⑥属：类。⑦不独：不仅。⑧谮口：谗言。⑨临：面对。⑩超然：超脱的样子。⑪熟：仔细。⑫几：差点。
43．下面句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》）
B．濯清涟而不妖 后狼止而前狼又至（《狼》）
C．请为公言之 可以为师矣（《十二章》）
D．乃大悟 乃取一葫芦置于地（《卖油翁》）
44．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）吏不敢决，虽下之，民不肯从。
45．解释下面句中加点的词。
（1）亭亭净植 （2）宜乎众矣 （3）吾欲读书
46．用“/”给下面句子断句。（断2处）
移 郴 之 桂 阳 令 治 绩 尤 著 郡 守 李 初 平 贤 之
47．乙文中周敦颐的哪些品质能对应甲文中君子的品质？
【答案】43．B 44．（1）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。
（2）官吏不敢决断，即使把案件交给（他），百姓也不肯听从。 45．（1）竖立（2）应当（3）想要 46．移郴之桂阳令/治绩尤著/郡守李初平贤之 47．①清廉正直（不被谗言所惑）；②治理有方（百姓信服）；③超然豁达（面对威吓处之泰然）。
【导语】两篇文章，一咏物一叙事，皆含深意。甲文托物言志，以莲喻君子，“出淤泥而不染”等句，刻画莲的高洁，对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显对君子品格的推崇。乙文以事写人，周敦颐断案、拒污、待谤，尽显刚正。前者借莲明志，后者以行践志，一文一武，一虚一实，共同诠释君子之风。文字简洁，却在对比与事件中，让高洁与刚正的精神，跃然纸上，引人深思。
43．本题考查一词多义辨析。
A.副词，更加/名词，好处；
B.连词，表转折， /连词，表转折，却；
C.介词，给，替/动词，作为；
D.副词，才/连词，于是，就；
故选B。
44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：之，的；甚，很，非常；蕃，多。
（2）重点字词：决，决断；虽，即使；下，作出决断；从，听从。
45．本题考查文言词语解释。
（1）句意：笔直洁净地竖立着。植：竖立。
（2）句意：应当有很多人了。宜：应当。
（3）句意：我想要读书。欲：想要。
46．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（周敦颐）调任郴县的桂阳县令，政绩尤其显著，郡守李初平认为他有贤德。
“移郴之桂阳令”是周敦颐的任职情况，与后文断开；“治绩尤著”是对其政绩的描述，与后文断开；“郡守李初平贤之”是郡守对他的评价，单独成句。
据以上分析断句为：移郴之桂阳令/治绩尤著/郡守李初平贤之。
47．本题考查人物形象分析。
根据乙文“部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然”可知，周敦颐面对上级的误解与威吓，处之泰然，不被谗言左右，体现出如甲文“出淤泥而不染”般清廉正直、坚守本心的品质。
根据乙文“南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣’”“事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从”可知，周敦颐断案精准、治理有方，赢得百姓信任与敬畏，对应甲文“中通外直，不蔓不枝”的正直与担当。
根据乙文“通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟”可知，周敦颐面对误解不急于辩解，以实际行动证明自身，体现出如甲文“可远观而不可亵玩”的超然豁达与从容淡定。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
【乙】（周敦颐）调任郴县的桂阳县令，政绩尤其显著。郡守李初平认为他有贤德，对他说：“我想读书，怎么样？”周敦颐说：“您年纪大了，来不及了，请让我给您讲讲（读书的事）。”过了两年，（李初平）果然有所收获。（周敦颐）调任南昌，南昌人都说：“这是能辨析分宁县案件的人，我们这类人有地方申诉了。”富贵人家、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人，都惴惴不安，不仅把得罪县令当作担忧的事，而且把玷污良好的政令当作耻辱。（周敦颐）担任合州判官时，事情不经过他的手，官吏就不敢决断，即使（官吏）下了决断，百姓也不肯听从。部使者赵抃被谗言迷惑，面对周敦颐时态度十分严厉，周敦颐却处之泰然。（后来）赵抃担任虔州知州，仔细观察周敦颐的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你啊，从今以后才了解周茂叔（的为人）。”
（24-25七年级下·吉林四平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。A莲之爱，同予者何人？B牡丹之爱，宜乎众矣。材料二
兰之味
张大复①
兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色⑤，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲⑥，不可得而疏者耶？注释：①张大复（约1554-1630），江苏昆山人，字元长，晚明小品名家。②氤氲无所：弥漫飘忽没有固定的地方。③瑞：吉祥，好预兆。④兼彩：兼有各种颜色。⑤不极于色：绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的。⑥亲：过分亲近。
48．下列各项加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．濯清涟而不妖（水波）B．陶后鲜有闻（少）
C．非可逼而取也（靠近，接近）D．莫能肖也（画出）
49．下列选项中表述不恰当的一项是（ ）
A．材料一中的作者是北宋的哲学家，文中爱菊的陶渊明是东晋的诗人。
B．材料二中作者写到“文王、孔子、屈原”这几个人，可以推断作者写作《兰之味》目的是为了赞颂历史上的这几个伟人。
C．两篇选文都表达了作者对所写花的赞美，也都表达了作者自己的人生志趣和品质。
D．材料一写到陶渊明爱菊是正衬，写自李唐来世人爱牡丹是反衬，这两种写法的运用更能突出作者的写作目的。
50．请根据对文章内容的理解完成表格。
51．两则材料中所写的花在味道上各有怎样的特点？
52．材料一中的A、B两句在朗读的时分别运用怎样的语气？为什么？
53．请你结合选文和链接材料谈谈周敦颐是否做到了“文”和“人”的统一？
链接材料：
“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。”
——周敦颐《任所寄乡关故旧》节选
译文：我天生就带着清高的骨气，仕途多年仍守着读书人的寒酸本色。放下酒杯厌倦了美酒滋味，举筷进食多是清淡的菜蔬。
【答案】48．D 49．B 50． C B A 51．“莲”的味道越远越是清芬，“兰”的味道是似有似无、似远似近、似断似续。 52．A句要读出疑问和失望、迷茫、无奈的语气，B句要读出批评、不满、讽刺的语气；理由是对像自己一样洁身自好和不慕名利的人太少而感到惋惜，对世人追名逐利的否定和讽刺。 53．围绕“周敦颐做到了“文”和“人”的统一，在选文中，他通过对“莲”的描写并称之为“君子”表达了他洁身自好、不慕名利的品质；从链接材料中写他自己依然守着读书人的寒酸，厌弃美酒的滋味、饮食清淡等可以体现二者的统一”回答即可。
【导语】这篇阅读材料以托物言志手法，对比《爱莲说》与《兰之味》，展现古代文人借花卉寄寓人格理想的传统。周敦颐以莲喻君子，突出其“出淤泥不染”的高洁；张大复赋予兰“氤氲无所”的含蓄美，二者均借植物特性映射士大夫精神追求。材料从字词释义到深层意蕴挖掘，引导学生体会文言文“文道统一”特点，理解自然物象人格化手法，体现“比德”审美取向。
48．本题考查文言词语的解释。
D.句意：不能完全逼真地再现。肖：相似、相像。
故选D。
49．本题考查对材料的理解和分析。
B.《兰之味》借兰喻人，将兰比作文王、孔子、屈原这类品德高尚之人，目的是借兰的特质表达对高尚人格的推崇，并非单纯赞颂这几个伟人，B表述不恰当；
故选B。
50．本题考查对文章内容的理解。
①“出淤泥而不染”，莲花从污泥中生长却不被沾染，凸显其在污浊环境中坚守洁净，是“洁身自好”；“濯清涟而不妖”，经清水洗涤后，不刻意展现艳丽、不故作妖媚，体现“质朴庄重”的本性，与C匹配。
②“中通外直，不蔓不枝”，写莲茎内部贯通、外部笔直，不生藤蔓、不长旁枝，象征为人处世“刚正不阿”，坚守正直、不攀附迎合；“香远益清”，香气传播得越远越显清幽，体现内在“清芬高雅”的气质，与B契合。
③“亭亭净植”，莲花笔直洁净地挺立，呈现出“清高端庄”的姿态；“可远观而不可亵玩”，强调只能怀着敬重之心远远欣赏，不能随意轻慢玩弄，突出“令人敬重”的格调，与A对应。
51．本题考查对文章内容的概括。
材料一：结合语句“香远益清”可知莲的香气传播得越远越显得清芬，因此课概括出“莲”的味道是越远越清芬。
材料二：结合语句“兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜”可知，兰花的香气，不是可以凑近去闻就能轻易闻到的。它大概在似有若无、忽近忽远、似断似续，纯粹凭借情致韵味取胜。据此可概括出“兰”的味道是似有似无、似远似近、似断似续。
52．本题考查朗读语气。
A.作者借莲喻君子，表达对莲花（君子品德）的推崇。“同予者何人”是追问“像我一样喜爱莲花、坚守君子品德的人有谁呢”。当时社会追名逐利（“世人甚爱牡丹”），作者感慨坚守高洁品性的人稀少，用深沉反问，既体现对君子同道的渴望，也隐含对世风的无奈，孤独中带着对品德坚守的执着。因此A句要读出疑问和失望、迷茫、无奈的语气。
B.“宜乎众矣”是说“喜爱牡丹（象征富贵、追名逐利）的人，应当是很多了”。作者批判世俗追慕富贵的风气，“宜乎”看似客观陈述，实则暗含对这种普遍世俗选择的惋惜——众人迷失于富贵，忽视高洁；同时，用平淡感叹的语调，藏着对世风浅薄的讽刺，突出与“莲之爱”小众化的对比，强化对君子品德难寻的喟叹。因此B句要读出批评、不满、讽刺的语气。
53．本题考查比较阅读的能力。解答此题，先明确《爱莲说》中作者借莲花表达的思想情感，找出体现莲花特点的关键语句；然后分析链接材料中诗句体现出的周敦颐的品性和志趣；最后对比两者，判断是否体现“文”和“人”的统一。
《爱莲说》中“文”所表达的思想：在《爱莲说》中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤也不显得妖艳，作者借莲花这一特点，表达自己不与世俗同流合污，坚守高洁品性的志向。“中通外直，不蔓不枝”，体现莲花正直、不攀附权贵的品质，作者以此表明自己刚正不阿、正直坦率的为人处世态度。
链接材料中“人”的表现：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸”，周敦颐说自己生来就有清高的骨气，即便入仕，依然保持着读书人的寒酸本色，不追逐功名利禄，展现出其清高、淡泊名利的品性。“停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘”，表明他厌倦美酒的滋味，日常饮食多是清淡的菜蔬，进一步体现他安于简朴、不贪图享受的生活态度。
“文”和“人”的统一分析：《爱莲说》中作者借莲花的高洁、正直等特点，表达对君子品德的追求；链接材料中，从诗句可知周敦颐在生活中保持着清高、淡泊名利、安于简朴的品质。文章中莲花的形象与作者在生活中的品性和志趣相契合，做到了借莲花这一物表达自己真实的志向和人格，体现了“文”和“人”的统一。
示例：周敦颐做到了“文”与“人”的统一。《爱莲说》中，作者以莲自喻，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”歌颂莲花不与世俗同流合污的高洁，“中通外直，不蔓不枝”凸显其正直不攀附的品性，字里行间寄托着作者对君子风骨的追求。链接材料中，“骨性寒”“旧儒酸”直白展现周敦颐清高自守的本性，即便身处官场，仍坚守读书人淡泊的操守；“厌饮醪味”“常餐淡菜”则体现他不贪享乐、安于简朴的生活态度。可见，《爱莲说》中借莲花所咏的高洁、正直、淡泊之志，与周敦颐自身“骨性寒”“守儒酸”的真实品性完全契合，实现了“文”与“人”的统一。
【点睛】参考译文：
【材料一】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
【材料二】兰花的香气，不是可以凑近去闻就能轻易闻到的。它大概在似有若无、忽近忽远、时断时续之间，纯粹凭借情致韵味取胜。那弥漫的香气没有固定的地方，所以才称得上是祥瑞之物啊。兰花的形体兼具色彩，却又不会在颜色上显得极致浓烈，让人观赏它之后觉得意犹未尽，却又难以用言语来形容它；即使是擅长绘画的人，也只能凭自己的感受来描摹它的近似之处，不能完全逼真地画出它的神韵。它难道不就像周文王、孔子、屈原这类人吗？既不能轻易亲近，也不能随便疏远啊。
（24-25七年级下·辽宁阜新·期末）阅读【甲】【乙】两选文，完成各题。
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
后爱莲说
莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。
窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者于有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。
[注]①臭（xiù）味：气味。②周子：指周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭祀。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方丈的土墙，指代狭小简陋的居室。
54．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
B．“可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。
C．“濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。
D．“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。
55．用现代汉语翻译下列句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）爱之者或以臭味，或以芳泽。
56．用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句。（限两处）
根 之 美 者 叶 或 弃 落 其 实 者 干 有 遗 求 其 兼 善
57．【甲】【乙】两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。
【答案】54．C 55．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（2）喜爱它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的润泽。 56．根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善 57．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，运用托物言志的手法，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃。【乙】文则在肯定莲的品德的基础上，着重强调了莲的实用价值，表达了作者对莲的敬重和喜爱之情。
【导语】两文同写莲却各有侧重。周敦颐《爱莲说》托物言志，以莲喻君子，赞其高洁品性，暗含对世俗的讽喻；后篇则补其未及，从实用角度颂莲根、实、叶等皆可利用，赞其“兼善”之德，由爱至敬，展现莲的多重价值，形成互补，共同丰富了对莲的文化解读。
54．本题考查文言词语理解。
A.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。该项正确；
B.“可以充民食”意思是可以用来使人充饥；“以”连词，用来；“以我酌油知之”意思是凭我倒油的经验知道这个道理；“以”介词，凭借；二者用法不同。该项正确；
C.“濯清涟而不妖”意思是经过清水洗涤，却不显得妖艳；“而”是连词，表转折。“而引焉环堵间，备师友云”意思是于是就把莲移栽到居室内；“而”是连词，表顺承。二者用法不同，该项错误；
D.“予独爱莲之出淤泥而不染”意思是我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；“之”用在主谓之间取消句子独立性。“予故匪惟爱之”意思是我本来就不只是喜爱它；“之”代词，代指莲。故二者用法不同，该项说法正确；
故选C。
55．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。
（2）或：有的。以：因为。臭味：气味。芳泽：这里是美丽的意思。
56．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：根美的，叶子会废弃；需要它的果实的，枝干会放弃；寻找各个方面都完美的花卉。
“根之美者叶或弃”与“落其实者干有遗”形成对称结构，前者说根美却弃叶，后者说实好却遗干，两句并列后，以“求其兼善”收束，既体现了句式的对应，又清晰展现了“众卉多有偏失，莲独兼善”的逻辑。
故断句为：根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善。
57．本题考查对比阅读。
根据甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和“莲之爱，同予者何人”可知，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻清芬；笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄它。描绘了莲的形象和品质，表达了作者对洁身自爱的高洁人格的追求；结合“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，也表达了对追名逐利的世态的厌恶。故甲文借莲“出淤泥而不染”“中通外直”等特性，将莲比作“君子”，突出其高洁正直、不与世俗同流合污的品格，表达对君子之德的推崇，以及对追名逐利者的暗讽。
根据乙文中“窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉”可知，观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是没用的。在众多花卉中，根美的叶子会废弃，需要它的果实的枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。该文描绘了莲花实用价值之大，突出了莲浑身是宝的特点，结合“自周子为之说，而人莫不称其德矣”可知，赞美了莲德才兼备的品质。结合“予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵间，备师友云”可知，表达了作者的喜爱和尊敬之情。故乙文在认可莲之德的基础上，更强调其实用价值：根实可祭祀、充食、疗疾，叶须茎节皆可利用，赞其“兼善”，表达对莲“德才兼备”的敬重和喜爱之情。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【乙】莲这种东西，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽，没有能知道莲花品德的人。自从周敦颐为莲花作文，没有人不称赞莲花的品德的，但没有能赶上周敦颐的才华。
观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是不让人采摘的。在众多花卉中，根美的，叶子会废弃，需要它的果实的，枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。我本来就不只是喜爱它，更是因为敬重它，于是就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。
（24-25七年级下·海南海口·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
《爱莲说》
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
《牡丹赋》（节选）
（唐）舒元舆
古人言花者，牡丹未尝与①焉。盖遁乎深山，自幽而芳，不为贵重所知。花则何遇②焉？天后③之乡，西河也，有众香精舍④，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙⑤，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寖盛。近代文士为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。余独赋之，以极其美⑥。
注释：①与：赞许。②何遇：牡丹花如何遇到赏识的。③天后：武则天。④香精舍：僧人烧香诵经之所。⑤阙：同“缺”。⑥极其美：尽力描写牡丹的美。
58．叹词是用来表达强烈感情或表示呼唤应答的词。在朗读表演时，为适应传情达意的需要，我们可以在课文中加入恰当的叹词。下面几位同学朗读的处理方式和理由，最合理的一项是（ ）
A．朗读：噫！予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
理由：作者以“噫”表达对莲花高洁品格的惊叹，凸显其超然脱俗的君子风范。
B．朗读：哼！牡丹之爱，宜乎众矣！
理由：用“哼”表达对世人追逐富贵的极度愤怒，直接否定牡丹的审美价值。
C．朗读：唉！菊之爱，陶后鲜有闻。
理由：用“唉”表达对世人庸俗的鄙视，暗含对莲花“独守清高”的崇高赞美。
D．朗读：哈！莲，花之君子者也！
理由：用“哈”表达对莲花成为君子的嘲讽，认为这只是自命清高的笑话！
59．扎实积累字音、字义能助力我们深入领略文言文的魅力。
（1）下列加点字的字音有误的一项是( )
A．可爱者甚蕃（fán） B．濯清涟而不妖（zhuó）
C．同予者何人（yǔ） D．天后叹上苑之有阙（quē）
（2）请运用合适的方法解释下列加点词语。
①陶后鲜有闻： （成语联想。例：鲜为人知）
②不蔓不枝： （词性分析。例：“一狼洞其中”——《狼》）
③牡丹未尝与焉： （知识迁移。例：“尝射于家圃”——《卖油翁》）
④盖遁乎深山： （结合语境。）
60．用现代汉语翻译下列语句。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）盖遁乎深山，自幽而芳，不为贵重所知。
61．小文比较了两篇文章的异同点，请你帮忙补充以下笔记。
【答案】58．A 59． C 少 横生藤蔓 曾经 隐蔽 60．（1）可以远远地观赏（莲），却不可以靠近赏玩啊。
（2）是因为（它）隐蔽在深山中，独自在幽静处散发芬芳，不被权贵们所知晓。 61． 托物言志 示例：人们的主观意识。
【导语】这两篇文言文通过对比花卉意象，展现了唐宋文人不同的审美取向。《爱莲说》以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，语言凝练含蓄；《牡丹赋》则正面描写牡丹的华美富丽，笔调热烈奔放。两文虽题材相近，但立意迥异：周敦颐追求精神超脱，舒元舆则赞美现世繁华。在艺术手法上，均善用托物言志，但《爱莲说》更重象征，《牡丹赋》偏重铺陈。这种差异折射出唐宋社会文化风尚的变迁。
58．本题考查朗读设计。
B.作者对牡丹的态度是客观指出“世人甚爱牡丹”这一现象，并未“直接否定牡丹的审美价值”。有讽刺之意，但并不是“极度愤怒”；
C.“菊之爱，陶后鲜有闻”表达的是作者对菊花及陶渊明隐逸情怀的惋惜，而非鄙视；
D.作者明确将莲比作“花之君子”，表达的是对莲花高洁品格的赞美与认同。“哈”带有嘲讽意味，与原文情感相悖；
故选A。
59．（1）本题考查字音。
C.句意：像我一样（喜爱莲花）的人还有什么人呢？予，读音为“yú”，意思是“我”。故选C。
（2）本题考查实词含义。
①联系词语解释，鲜为人知：很少有人知道。鲜，少。据此可知，“陶后鲜有闻”中的“鲜”理解为“少”。句意：在陶渊明之后，很少听到（有人喜爱菊花）了。
②“不蔓不枝”句意：不生藤蔓，不长枝节。蔓，原本是名词，在这里活用为动词，意思是“横生藤蔓”。
③联系课文解释，“尝射于家圃”句意：曾经在自家的园子里射箭。尝，曾经。据此可知，“牡丹未尝与焉”中的“尝”理解为“曾经”句意：：牡丹不曾被（古人）赞许过。
④根据语境推测法，这句话描述的是（某人）大概隐居在深山中。“遁”在这里强调主动避开尘世生活，理解为“隐蔽”。句意：大概隐遁在深山之中。
60．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）观，观赏；亵玩，靠近赏玩。
（2）遁，隐居、隐遁；芳，散发香气；贵重，指地位尊贵、有权势的人。
61．本题考查文言文内容的理解。
（1）根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”以及“莲，花之君子者也”可知，作者借莲花象征君子品格，表达自己对高洁品质的追求；根据乙文“下有牡丹，其花特异”“余独赋之，以极其美”可知，作者通过描写牡丹的美丽，寄托对其独特风姿的赞美。两篇文章都运用了托物言志的写法，即借助事物抒发情感或表达志向。
（2）根据甲文“莲，花之君子者也”可知，作者因莲花的特质赋予其君子品格；根据乙文“下有牡丹，其花特异”“余独赋之，以极其美”可知，作者因牡丹的美丽赋予其独特价值。可见花本身无庸俗高洁之分，关键在于人们的主观意识。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏它，却不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】古人谈论花卉，不曾赞许过牡丹。大概（它那时）隐遁在深山之中，独自在幽静的地方散发芬芳，不被地位尊贵的人所知晓。牡丹花是如何遇到赏识的呢？天后（武则天）的故乡在西河，那里有众多僧人烧香诵经的精舍，精舍下面生长着牡丹，它的花朵格外奇异。天后感叹皇家园林（上苑）中缺少（这样的牡丹），于是下令将它移植到上苑。从此京城的牡丹，一天天逐渐繁盛起来。近代的文人用诗歌来吟咏它的形态容貌，却没有能写赋来描绘它的。我独自写这篇赋，来尽力描写它的美丽。
（24-25七年级下·重庆永川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
牡丹
①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”
②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①武后：指武则天。下文中的“人主”也指武则天。②八千之辱：唐朝韩愈诗歌“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。③俾（bǐ）：使。④肮脏（kāngzāng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。
62．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》）
B．陶后鲜有闻 鲜为人知（杨振宁《邓稼先》）
C．予初不服是论 不知木兰是女郎（《木兰诗》）
D．人主不能屈之 何陋之有（刘禹锡《陋室铭》）
63．翻译句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。
（2）处以南面即生，俾之他向则死。
64．下列对文章内容和写法的理解正确的一项是（ ）
A．甲段通过比较菊、牡丹、莲的不同品性，以突出莲的“君子”品格。
B．“濯清涟而不妖”一句，生动描绘了莲花洗涤后更加妖艳动人的姿态。
C．乙段引用武后贬牡丹的故事，是为了证明牡丹开花比其他花都晚。
D．甲段语言以散句为主，散中有整，自由灵动；乙段以议论为主，缺乏生动性。
65．【甲】【乙】两段文字都写到了“牡丹”，对牡丹的情感态度却大相径庭。请结合文本内容，分析两位作者笔下的“牡丹”所寄托的不同志趣。
【答案】62．B 63．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽）。
（2）（把牡丹）安置在朝南的位置就能活，让它朝向其他方向就会死。 64．A 65．周敦颐（甲文）对牡丹持批判态度，认为世人对牡丹的普遍喜爱，反映了世人追名逐利的庸俗心态，以此反衬作者不慕名利、洁身自好的高尚人格。李渔（乙文）对牡丹持高度赞赏态度，欣赏其“强项”（倔强不屈）、不趋炎附势（“独迟”）、坚守本性（“不肯通融”）的品格，寄托了作者对独立人格、刚直不阿精神的推崇和向往。
【导语】这两篇文言文以花喻人，展现了截然不同的审美取向。周敦颐《爱莲说》以莲自况，通过“出淤泥不染”的意象构建君子人格，将牡丹贬为“富贵者”的俗世象征，体现宋代理学家的道德追求。李渔《牡丹》则颠覆传统，以武则天贬牡丹的典故，赋予牡丹“强项不屈”的刚烈品格，其“南面即生”的习性被解读为士人的气节坚守。两文对照，折射出中国文人“比德”传统的多元性——或尚清雅自持，或崇刚直不阿，共同构成传统士人的精神图谱。
62．本题考查一词多义。
A.更加/好处；
B.少/少；
C.这、这个/判断动词，是；
D.代词，指牡丹/宾语前置标志，无实义；
故选B。
63．本题考查文言文句子的翻译。注意：
（1）独：唯独。出：生长。染：沾染。
（2）处：安置。南面：朝南。俾：使。他向：其他方向。
64．本题考查对文章内容的理解和分析。
B.“濯清涟而不妖”中“不妖”指莲花不显得妖艳，而非“更加妖艳动人”，选项理解错误；
C.乙文引用武后贬牡丹的故事，是为了凸显牡丹“强项若此”的刚强不屈本性，而非证明“开花比其他花都晚”，选项理解错误；
D.乙文根据“及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？”可知，乙文通过引用故事和拟人手法使牡丹的的品行更加生动形象地跃然纸上，并非缺乏生动性；
故选A。
65．本题考查文章主旨。
根据甲文第②段“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，周敦颐认为牡丹象征着对富贵名利的追求，而世人对牡丹的偏爱，反衬出作者对这种世俗功利心态的疏离。根据甲文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，作者通过推崇莲的“出淤泥而不染”等品格，表达了自己不慕名利、洁身自好的志趣，牡丹在此成为世俗浮华的象征，寄托了作者对追名逐利之风的批判。作者对牡丹是批判的。
根据乙文第①段“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”可知，作者在了解武后贬牡丹的故事后，被其“强项若此”的刚强不屈打动，认为牡丹高亢刚直、不肯屈服，连君主都无法使它屈服。根据乙文第②段“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面即生，俾之他向则死”可知，牡丹花向南而生，他向而死，进一步凸显其坚守自我、不随波逐流的品格。作者借牡丹寄托了对刚直不阿、坚守原则的人格的赞美，以及对不屈服于权势的精神的推崇。作者对牡丹花是赞扬的。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。
【乙】牡丹在各种花卉中称王，我起初不认同这种说法，认为它的颜色和香气，跟芍药相比能差多少呢？选择它们中最出众的来一决高下，还不知道谁能胜出呢。等到看了《事物纪原》，（书中）说武则天冬天游览后花园，其他花都开放了，只有牡丹迟迟不开，于是就把牡丹贬到了洛阳，（我）因此恍然大悟说：“像这样刚强不屈，被贬本来是应该的，然而（如果）不给它（牡丹）以花中帝王的尊位，怎么能洗刷它像韩愈被贬八千里那样的屈辱呢？”
（花卉）正面应当朝向阳光，这是种植花卉的通用道理。然而其他品种的花还能迁就适应（其他方向），唯独牡丹不肯通融，让它朝南生长就活，让它朝向其他方向就死，这是它高亢刚直、不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？
（24-25七年级下·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（乙）
习惯说
刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。
噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
66．解释下列句中加点的词。
（1）亭亭净植 植：
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：
（3）既久而遂安之 遂：
（4）及其久，则洼者若平 及：
67．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
68．对选文内容和写法理解正确的一项是（ ）
A．“水陆草木之花”“童子取土平之”两句中加点的“之”意思相同。
B．“花之君子者也”“故君子之学”两句中加点的“君子”意思不相同。
C．甲文告诉我们，要保持人格的独立、自身的清白，不与世俗同流合污。
D．乙文告诉我们，习惯会成自然，做学问最重要的是要慎重地不拘小节。
69．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂在答题卡。
俯而读A仰而思B思有弗C得D辄起E绕室F以旋
70．甲文称莲为“花之君子”，说说作者心目中的君子具备哪些美德。
71．乙文主要运用了什么表现手法？请结合文章内容加以分析。
【答案】66． 竖立 亲近而不庄重 于是，就 等到 67．（1）我唯独喜爱莲从污泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）他回头看看那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，怎么治理天下国家呢？” 68．C 69．ABD 70．“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质；“可远观而不可亵玩焉”，象征君子的庄重和威严，不可随意亵渎和玩弄。 71．乙文通过描述自己从最初不适应洼地到逐渐习惯，再到最后对平地却感到不适的过程，来揭示习惯在人身上的强大影响。作者从这样一件看似微不足道的小事出发，感悟到习惯一旦形成，就难以改变，甚至可能阻碍人们去适应新的环境或接受新的观念。这种从日常小事中提炼出深刻道理的写作手法，被称为“以小见大”。作者通过这样一件小事，传达出君子求学贵在慎重地对待开始阶段，养成好习惯的道理，给人以深刻的启示。
【导语】这篇文言文阅读选材精当，甲文《爱莲说》以莲喻人，展现了托物言志的经典手法，通过“出淤泥而不染”等意象，塑造了清高自持的君子形象；乙文《习惯说》则以生活琐事为切入点，采用以小见大的手法，通过书室洼地的细节，深刻揭示了习惯养成的哲理。两文均体现了宋代散文“文以载道”的特点，甲文重象征，乙文重说理，形成互补。文章注释详实，设题兼顾字词释义、文意理解和表现手法分析，能有效考查学生文言阅读的综合能力。
66．本题考查文言实词。
（1）句意为：笔直洁净地竖立在那里。植：竖立。
（2）句意为：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。
（3）句意为：时间一长我于是就习惯了。遂：于是，就。
（4）句意为：等到时间久了，洼坑就仿佛平了。及：等到。
67．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄。
（2）顾，回头看；以，凭借。
68．本题考查对文章内容的分析和理解。
A.“水陆草木之花”的意思是：水上和陆地上草本木本的花。之，助词，的；“童子取土平之”的意思是：叫家童取来土将洼坑填平。之，代词，指洼坑。所以两个加点的“之”意思不相同；
B.“花之君子者也”的意思是：花中的君子。君子，品德高尚的人；“故君子之学”的意思是：所以说君子做学问。君子，品德高尚的人。所以两个加点的“君子”意思相同；
D.乙文强调“君子之学，贵乎慎始”，是说做学问开头要慎重，并非“不拘小节”；
故选C。
69．本题考查文言断句。
句意为：低下头就读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不明白就绕着屋子踱来踱去。“俯而读”“仰而思”是两种读书时的动作与状态，故中间应断开；“思”为主语，“有弗得”是谓语，主谓句结构完整，其后应断开；正确断句应为：俯而读/仰而思/思有弗得/辄起绕室以旋。
故应选：ABD。
70．本题考查对人物形象的理解和分析。
（甲）文中“出淤泥而不染”的意思是：从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染。象征着君子身处污浊环境却能保持自身纯净，不被污染；
“濯清涟而不妖”的意思是：经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。象征着君子的高洁操守、不随波逐流、不媚俗；
“中通外直，不蔓不枝”的意思是：茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。象征君子内心通达、行为正直，不攀附、不枝蔓，简约端正；
“香远益清，亭亭净植”的意思是：气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，象征君子美德远扬，仪表整洁，举止得体，干净利落，不簇拥和凌乱；
“可远观而不可亵玩焉”的意思是：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。象征君子高洁傲岸、庄重自持、不可亵渎。
71．本题考查对文章表现手法的分析和理解。
根据（乙）文“足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁”可知，作者因为地面平或者不平都感觉很不习惯，因为他对之前的习惯根深蒂固。最终得出“君子之学，贵乎慎始”的道理，强调了对于一个人来说，无论是培养好习惯还是克服坏习惯，都应该从少年时期开始，因为这是形成各种习惯的最初阶段，也是培养好习惯和克服坏习惯都相对容易的时期。通过这一件小事说明了习惯对于人的重要作用，告诉我们任何大事都是由小事积累而成的道理。作者从日常的一件小事，上升到“君子之学，贵乎慎始”的大道理，这种在小事情中蕴含大道理的手法，被称为“以小见大”。
【点睛】参考译文：
（甲）
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
（乙）
我年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书。低下头就读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不明白就绕着屋子踱来踱去。屋子里有一处洼坑，直径一尺，渐渐扩展。每次踩上去，脚都要被绊一下。时间一长我于是就习惯了。
一天，父亲来到屋子里，告诉他这件事，他回头看看那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理天下国家呢？”叫家童取来土将洼坑填平。后来我又踩在这块地方，绊了一下，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了；低头看，地面是平坦的，洼坑已经被填平了。以后踩在这块地方，仍旧有这样的感觉，又过了些日子，才慢慢习惯。
唉！习惯在人身上一旦形成是非常厉害的啊！脚踩在平地上，便不能适应洼坑；等到时间久了，洼坑就仿佛平了；以至把长久以来的洼坑填平，恢复到原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时要谨慎。
文言词汇
积累方法
（1）鲜
【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与 （①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号）
（2）摧
【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思 。（填“相同”或“不相同”）
（3）厉
【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为 。（填序号）
对莲花的描写
形象特点
备选答案
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
①写出了莲花
A．清高端庄、令人敬重
B．刚正不阿、清芬高雅
C．洁身自好、质朴庄重
中通外直，不蔓不枝，香远益清
②写出了莲花
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
③写出了莲花
比较点
《爱莲说》
《牡丹赋》
内容
周敦颐赞美莲花，主要因为它象征着不与世俗同流合污、高洁傲岸的君子品格。
舒元舆赞美牡丹，主要因为它代表着美丽和富贵，且其盛开时姿态优美，充满生机与活力。
语言
都是以散句为主，句式长短相间，错落有致，富有变化。
写法
（1） （填共同点）
感悟：花本身并无庸俗高洁之分，关键在于（2） 。