文言文专题（七年级下册）16《爱莲说》复习课件——2021年中考语文系统复习

这是一份文言文专题（七年级下册）16《爱莲说》复习课件——2021年中考语文系统复习，共47页。PPT课件主要包含了文体知识，作者简介，写作背景，重点问题，中心主旨，爱莲说，不慕名利洁身自好，君子→托物言志，结构梳理，拓展探究等内容，欢迎下载使用。

说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长。本文题目“爱莲说”是指:谈谈我对莲花的喜爱.
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
甚蕃（ fán ） 淤泥（ yū ） 濯（ zhuó ） 清涟（ lián ） 蔓（ màn ） 亵玩（ xiè ） 噫（ yī ） 颐（ yí ） 鲜有闻（ xiǎn） 隐逸（ yì ）
1.音频范读。 2.自由朗读课文 3.个人朗读
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
开篇泛写“水陆草木之花”，为下文写对菊、牡丹、莲的喜爱张本。
译文：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
译文：自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。
揭示了自唐朝以来，崇尚富贵、追名逐利的社会风气。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
译文：我则唯独喜爱莲花从淤泥中长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，
河沟、池塘里积存的污泥。
表现莲花不同流合污、不哗众取宠、不炫耀自己的品质。
从生长环境入手，写莲的高洁。对“莲”的钟爱，表明作者不与世俗同流合污的高洁品质。
译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，
不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词 。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
从外形方面，表现莲花通达正直、独立支撑、不牵扯攀附的特征。
译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，
突出了莲的高洁端正、美名远扬、体态端庄。
也象征了君子的人格力量和高洁形象。
可远观而不可以亵玩焉。
译文：(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。
连词，表示转折，相当于“却”“但是”。
靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
高度概括莲的气质与品质，写莲花如傲然不屈的君子,不可轻慢亵渎。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
运用排比句式，点明三种花各自象征的人群:
开于秋季，迎寒冒霜，清高避世，象征隐逸者
花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者
清新雅致，冰清玉洁，象征高洁的君子
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
译文：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
“鲜”一叹爱菊花的人少，实则叹像陶渊明这样真正的隐士太少。
译文：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？
“何人”二叹爱莲者少，实则叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少，表达了对世人缺少君子之德的遗憾、惋惜之情。
表达了作者知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与自己志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
译文：对于牡丹的爱好，应当人很多了。
“众”三叹爱牡丹者多，实则感叹世间爱慕富贵、追名逐利的人太多，表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
1、课文从哪几个方面描写莲花？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖：生长环境 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植：体态香气 可远观而不可亵玩焉：气质风度
2、作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴；“中通外直，不蔓不枝”象征君子行为方正，通达事理，不攀附权贵；“香远益清，亭亭净植”象征君子高洁独立；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。
3、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就可以了吗，为什么要写菊和牡丹呢? 运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。"菊花"正衬，"牡丹"反衬。“牡丹”的贪慕富贵，追名逐禄，“菊”的隐居避世衬托出“莲”的不慕名利，洁身自好的高尚品质,在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀。
“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常有主次之分(类比则没有)。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为正衬、反衬。正衬是利用与主要形象相类似的次要形象，从正面衬托主要形象。反衬是利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象。
4、文中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？爱菊：隐居避世爱莲：洁身自爱、不慕名利、不与世俗同流合污的高洁品格爱牡丹：追求功名利禄
5、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
本文使用了托物言志的写作方法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表达了作者不慕名利、洁身自好的高洁品质以及对追名逐利的世态的厌恶。
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
生长环境体态香气气质风度
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？ 无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
予独爱莲之出淤泥而不染 （助词，不译。用于 主谓之间，取消句 子的独立性。）
水陆草木之花 （助词，的。）
香远益清 （动词，远闻。）
可远观而不可亵玩焉 （形容词，距离长。）
不蔓不枝  （ 蔓，名词用作动词，横生藤蔓；枝， 名词用作动词，旁生枝茎 。）
香远益清 （形容词用作动词，远闻。）
予谓菊，花之隐逸者也 （“……者也”表判断。）
予独爱莲之出淤泥而不染（ “出”后省略了介词 “于”）
1.下列朗读停顿划分正确的一项是( )A.牡丹，花之/富贵者也B.无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形C.山不/在高，有仙则/名D.莲/之出/淤泥/而不染，濯/清涟/而不妖
2.辨析下列句子中“之”字的用法。(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。( )(2)予独爱莲之出淤泥而不染…… ( )(3)孔子云：何陋之有？ ( )(4)友人惭，下车引之。( )(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ ）
助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性
3.下列对课文内容理解不正确的一项是( )A.《陋室铭》处处紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”来写，最后画龙点睛的句子是“何陋之有”。B.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”这两句诗意思相近的句子是“水不在深，有龙则灵”。C.《爱莲说》的结构可以概括为：以爱莲为线索，以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的反衬和旁衬。D.《爱莲说》一文借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为托物言志、借物抒情。
相同点：①二者都运用了托物言志的写作手法。②二者都从多方面对所描写的事物做了细致而传神的描绘。《陋室铭》从居住环境、交往人物、日常生活等方面表现陋室不陋。《爱莲说》从生长环境、外形香气、气质风度等方面描写莲的高洁品质。③二者都运用了对偶等修辞手法，将骈句与散句相结合，读起来朗朗上口。如《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”，《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
4.试从写作手法、修辞、主旨等方面比较《陋室铭》和《爱莲说》的异同。