八年级下册（2024）题破山寺后禅院公开课ppt课件

这是一份八年级下册（2024）题破山寺后禅院公开课ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了学习任务单，新知探究，《桃花源记》，《马说》，策之不以其道，用马鞭驱赶，名词用作动词，《与朱元思书》，《狼》，横柯上蔽等内容，欢迎下载使用。
1.通过编写名句手册、整理词类活用，提升文言文读写与语言梳理能力。（重点）2.探究论事说理的方式及妙处，活用说理方式讲道理，锻炼逻辑与创新思维。（难点）3.了解中华优秀传统文化核心思想理念的内涵，学习古人的说理智慧，传承中华优秀文化，增强文化认同。（素养）
同学们，当我们读《论语》里“己所不欲，勿施于人”时，触摸到的是“讲仁爱”的温度；读《陈太丘与友期行》中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”时，感受到的是“守诚信”的分量；读“大道之行也，天下为公”时，体会到的是“求大同”的底色……这些散落在课文里的句子，其实都指向中华优秀传统文化的核心密码：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。今天就让我们走进单元课文，解码这些理念的深厚内涵，还要一起编纂一本属于我们自己的传统文化名句手册，把这些民族智慧的火种传递下去。
展示名句相关资料，请各小组交流，解读核心思想理念的内涵，并找出在本单元课文中的体现，共同完成下面的学习任务单。
①亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子•尽心章句上》）②因民之所利而利之。（《论语·尧曰》）③君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《荀子·王制》）④言必信，行必果。（《论语·子路》）⑤人而无信，不知其可也。（《论语·颜渊》）⑥正直者，顺道而行,顺理而言,公平无私。——韩婴《韩诗外传》⑦礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》）⑧与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。（《庄子·天道》）
统治者要关心民众的福祉，重视民众的力量。
1.《石壕吏》中的“存者且偷生，死者长已矣”，直接控诉战争对平民家庭的摧残，体现对民众生存权的深切关怀。2.《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人苦难升华为对天下寒士的关怀，体现了“重民本”中“先天下之忧而忧”的士人担当。
说话一定要讲诚信，否则难以立身处世。
《大道之行也》中的“讲信修睦”，这是对理想社会人际关系的直接描述，“信”被明确列为核心道德准则之一。
做事遵循正道，说话符合正理。
1.《马说》中的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从人才角度，呼吁建立公平的选拔与任用机制。2.《石壕吏》中的“暮投石壕村，有吏夜捉人”，通过“夜捉人”的细节揭露战争对平民的压迫，批判官吏滥用权力。3.《卖炭翁》中的“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，是对强权不义行为的直接批判。
崇尚和谐、融合、团结。
1.《大道之行也》中的“讲信修睦”直接点明了建立和谐人际关系的目标。2.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子的观点迥异，但这场辩论没有胜负，充满智慧的趣味，展现了思想差异中的和谐对话。
尊重差异，追求人与人、人与社会、人与万物和谐共生。
《大道之行也》全篇，直接且集中地体现了我国古代的“大同”社会理想。
全班合作，回顾此前学过的课文，摘录反映这些思想理念的名句，也可以从课外再搜集一些，参考示例，对任务1中的“学习任务单”进行调改、补充，编一本“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”。
1.《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣。2.《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。4.《大道之行也》：矜寡孤独废疾者皆有所养。5.《贾生》：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。6.《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。
1.《大道之行也》：讲信修睦。2.《陈太丘与友期行》：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。3.《十二章》：与朋友交而不信乎？
1.《马说》：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。2.《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。4.《富贵不能淫》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1.《大道之行也》：讲信修睦。2.《庄子与惠子游于濠梁之上》全篇。3.《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
1.《大道之行也》全篇。2.《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
下面是三种说理方式，小组讨论，在本单元或以前学过的课文中各找出至少一例，完成学习任务单。①采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；②运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；③描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。
1.化抽象为具体，将深刻的道理包裹在生动的情节和人物命运中，通俗易懂。2.故事的多义性为读者提供了自主解读和反思的空间。
1.通过两个事物在某方面的相似性进行推论，使说理过程直观、形象，易于信服。2.能激发听众的联想，举一反三，将结论迁移到更广泛的领域。
赋予具体事物以深刻的象征意义，将作者的情感、志向、哲理依附于物，使表达含蓄隽永，富有文学美感和感染力。
1.故事要紧扣道理，不能偏离主旨。2.语言要通俗易懂，可适当用细节让故事更生动。3.观点要鲜明，避免故事和道理脱节。
类比点必须本质相关：两类事物进行比较的属性，必须在逻辑上真正支撑所要推出的结论。
1.所选事物的自然属性或社会文化寓意，必须与所要表达的观点高度一致。2.不能仅仅停留于对事物的客观描写，需要通过精炼的议论点明其象征意义。
掌握了论事说理的方法和注意事项，我们来实践一下。请从下列道理中任选一个，尝试使用上述任意一种说理方式讲出来。①知己知彼，百战不殆 ②精诚所至，金石为开③人无远虑，必有近忧 ④绳锯木断，水滴石穿
【活动】 1.10分钟准备时间。 2.邀请2—3名学生分享，点评论事说理的方式是否使用恰当，道理是否论述准确。
请大家分组回忆《桃花源记》小石潭记》《马说》等课文，找出不同类型的词类活用例子，并标注原句和释义，并按“名词用作动词”“名词用作状语”“使动用法”“意动用法”四类，把例子整理到表格中，注意确保“原句”“释义”准确无误。
《生于忧患，死于安乐》
今天我们开展了通过辑名句悟古人思想、析文章学论事说理、整理词类活用现象三个环节，既提升了语言与思维能力，更触摸到中华优秀传统文化的温度。愿大家传承这份智慧，以文字传情、以思考明理。
一、[2025 安徽改编] 阅读下面的文言文, 完成练习。【甲】世有伯乐, 然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马, 只辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。马之千里者, 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也, 虽有千里之能, 食不饱, 力不 足, 才美不外见, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也?
策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰: “天下无马! ”呜呼! 其真无马邪? 其真不知马也! (韩愈《马说》)
【乙】吕端字易直, 少敏悟好学。出知蔡州, 以善政, 吏民列奏借留。使高丽, 暴风折樯, 舟人怖恐, 端读书若在斋阁时。赵普在中书, 尝曰: “吾观吕公奏事, 得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言, 真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫, 每独召便殿, 语必移晷①。太宗欲相端, 或曰: “端为人糊涂。”太宗曰: “端小事糊涂, 大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢, 太宗犹恨任用之晚。
端姿仪瑰秀, 有器量, 宽厚多恕, 善谈谑, 意豁如也。虽屡经摈退, 未尝以得丧介怀。善与人交, 轻财好施。(选自《宋史》, 有删改) 【注释】①晷: 日影, 日光。
1. 下列对文中加点词的理解与分析, 不正确的一项是( ) (3 分) A. “故虽有名马”中的“故”与“故君子有不战, 战必胜矣”中的“故”含义相同。B. “策之不以其道”中的“策”与“策勋十二转, 赏赐百千强”中的“策”含义不同。C. “使高丽”中的“使”与“宫使驱将惜不得”中的 “使”含义相同。D. “或曰”中的“或”与“一食或尽粟一石”中的 “或”含义不同。
【点拨】C.“使高丽”中的“使”是“出使”的意思；“宫使驱将惜不得”中的“使”是“使者”的意思。二者含义不同，故选C。
2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句, 请在相应位置用“/”标出。(2 分) 得 嘉 赏 未 尝 喜 遇 抑 挫 未 尝 惧 亦 不 形 于 言
得嘉赏未尝喜/ 遇抑挫未尝惧/ 亦不形于言
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1) 食马者不知其能千里而食也。(3 分) (2) 善与人交, 轻财好施。(3 分)
喂马的人不知道（根据）它能日行千里（的本领）来喂养它。
（吕端）擅长和人交往，不看重财物，喜欢施舍。
4. 【甲】文强调了伯乐的重要性, 你认为在人才取得成就的过程中, 自身才德和伯乐的发现哪一个更重要? 请结合【乙】文内容, 阐明你的 观点。(5 分)
示例一：伯乐的发现更重要。（1 分）吕端虽然才德出众，但在被太宗和赵普赏识前“屡经摈退”，受朝廷重用后，才得以充分展示自身才德。（4 分）
示例二：自身才德更重要。（1 分）在被赏识前，吕端就已经显示出“真台辅之器也”。他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众。（4 分）示例三：自身才德和伯乐的发现同等重要。（1 分）吕端能够有所作为，一方面是由于自身才德出众，“真台辅之器也”，另一方面是由于太宗和赵普的赏识为他提供了施展才能的机会。（4 分）
二、[2025 浙江杭州滨江区期末] 品读下面的古诗文, 完成后面小题。【甲】卖柑者言刘 基① 杭有卖果者, 善藏柑, 涉寒暑不溃, 出之烨然, 玉质而金色。剖其中, 干若败絮。予怪而问之曰: “若②所市于人者, 奉祭祀, 供宾客乎? 将衒外以惑愚瞽③乎? 甚矣哉, 为欺也! ”
卖者笑曰: “吾业是有年矣。吾售之, 人取之, 未闻有言, 而独不足子所乎? 世之为欺者不寡矣, 而独我也乎? 吾子未之思也。峨大冠、拖长绅者, 昂昂乎庙堂之器也, 果能建伊、皋④之业耶? 盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂, 骑大马, 醉醇醴而饫肥鲜者, 孰不巍巍乎可畏也? 又何往而不金玉其外、败絮其中也哉? 今子是之不察, 而以察吾柑! ”
予默默无以应。退而思其言。岂其忿世嫉邪者耶? 而托于柑以讽耶? (有删改) 【注释】①刘基: 明初开国文臣, 其散文多讽喻时政。②若: 你。③愚瞽(ɡǔ) : 愚蠢的人和盲人。④伊、皋: 古代著名政治家伊尹和皋陶。
【乙】入京于 谦手帕蘑菇与线香, 本资①民用反为殃。清风两袖朝天去, 免得闾阎②话短长。【注释】①资: 供给。②闾阎: 指平民。
1. 下列句中加点词的意思相同的一项是( ) (3 分) A. 善藏柑 弗学, 不知其善也B. 干若败絮 皆若空游无所依C. 世之为欺者不寡矣 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D. 退而思其言 其真无马邪
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【点拨】A. 善于/ 好处；B. 好像/ 好像；C. 少/ 老而无夫；D. 他的/ 表示加强诘问语气。
2. 用“/”为【甲】文中画线的部分断句。(限断两处) (2 分) 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁
盗起而不知御/ 民困而不知救/ 吏奸而不知禁
3. 【甲】文中提到“卖者笑曰”, 请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑, 并简述理由。(3 分) A. 无奈地 B. 嘲弄地 C. 意味深长地 D. ___________
示例一：A. 无奈地（1 分） 理由：卖者的笑中饱含对世风不淳的无奈，卖者叹世人不辨表里、只重虚华。（2 分）示例二：B. 嘲弄地（1 分） 理由：作者借卖柑之喻讽世，卖者的笑中藏着对权贵表里不一、世俗愚昧的嘲弄。（2 分）示例三：C. 意味深长地（1 分） 理由：笑含深意，暗藏对官场与世风的虚伪的讽刺。（2 分）
4. 【甲】文中有许多蕴含作者情感的语句, 富有表现力, 可借鉴到【乙】诗的朗读中。请参考示例, 完成下表。(3 分)
示例一：本来是供百姓使用的，反而成了对百姓的伤害。（1 分）用诘问语气朗读，表达于谦对贪官污吏挪用百姓物资的不满。（2 分）示例二：本来是供百姓使用的，反而成了对百姓的伤害。（1 分）用感叹语气朗读，表达于谦对遭受剥削的百姓的同情。（2 分）