初中人教部编版（2024）3*安塞腰鼓课文配套课件ppt

这是一份初中人教部编版（2024）3*安塞腰鼓课文配套课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了为什么这样说，安塞腰鼓，生动形象场景壮丽，赞美腰鼓赞扬后生，奇伟磅礴力量象征，愈捶愈烈，艺术升华，崭新天地人生哲理，生命的宣泄自由的挥洒，表演中等内容，欢迎下载使用。
6.过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？
他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”
“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”
江南流水更多地表现柔美的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
8.倒数第四段中的“交织！旋转！凝聚！升华！”这几个词能不能对调？为什么？
不能。因为这几个词的排列按一定的顺序。从小到大，从低到高，从中心到四周。
9.为什么听到这样的“鸡啼”？
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
“耳畔是一声渺远的鸡啼。”
“好一个安塞腰鼓！”间隔反复四次。
——好一个安塞腰鼓！ ——好一个安塞腰鼓！ ——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ——好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！
结构上：是贯穿全文的线索；内容上：表达了作者对安塞腰鼓的热爱与赞美之情。
9.找出全文中感情最炽烈、音调最高亢的句子。
10.本文运用得最多的修辞方法是什么?这样的写法对表现文章的思想感情所起的作用。
文中大量运用排比和反复的修辞手法，加上多是短句，营造出一种激越的气氛，使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激起豪壮，增强了文章的感染力，表达出强烈的思想感情。
1.壮阔、火热、豪放的安塞腰鼓是黄土高原孕育的，可文中为何提到多水的江南？与安塞腰鼓有什么关系？
江南的水更多表现的是清秀柔美的风格，而安塞腰鼓需要承载的元素是粗犷的，这是生命力量的对比。在作者看来，黄土高原上的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。黄土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多，改变了许多。
歌颂了生命的力量和中华民族的阳刚美——由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切束缚的力量。
2.这篇文章歌颂了什么？(主题)作者通过安塞腰鼓想要表现什么？
舞姿：像骤雨、旋风、乱蛙、 火花、斗虎
人物：一群茂腾腾、身背腰鼓 的后生青年
捶打：发狠、忘情、没命，如击 石头狂舞着
场景：多么壮阔、多么豪放、 多么火烈的舞蹈
力大：使冰冷空气变燥热，阳光变飞溅……联想：马鸣风萧、雷声闪电、大彻大悟闯劲：冲破束缚、挣脱羁绊、撞开闭塞碰撞：山崖上、观众的心上、隆隆隆隆隆隆：豪壮抒情、严峻思索、犁尖翻起……后生：胳膊、腿、全身，有力地搏击着感受：生命的存在、活跃和强盛黄土高原：才能承受惊心动魄的搏击
充满力量，呼呼作响，使人叹为观止痛苦和快乐，生活和梦幻，摆脱和追求舞姿和鼓点中，交织！旋转！辐射！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫片……世界出奇地寂静，使人感到陌生像来到了另一个星球，耳畔是一声鸡啼
表演前——似乎从来不曾想过
气势雄浑的腰鼓响声震天的腰鼓搏击心灵的腰鼓舞姿奇丽的腰鼓
寂静的腰鼓——像来到另一个星球
作者以无比热烈、激情四溢的语言，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越以及它所蕴含的蓬勃的生命力。赞美了黄土高原，赞美了朴实坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由坦诚、热烈奔放、豪放洒脱、坚韧顽强的生命状态，催人奋进。
1.铿锵的短句。 课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地展现了年轻的生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，强有力地展现了生命沸腾、力量奔涌而出、无法遏制的场景；其他如“落日照大旗”“愈捶愈烈”等句子，无不铿锵激昂。
2.激昂的排比。 本文大量运用排比，有句子内部、句子与句子、段落与段落之间的排比，不仅交错出现，还有连续出现的，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，好似江河一泻千里般不可遏止。很多对仗工整的排比，如“骤雨一样，是急促的鼓点；
旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有层层递进的排比，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，如同排山倒海般的气势，使人透不过气来。
安塞腰鼓是陕北的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
远古时代，黄河各流域部落的男性常用一截中空的树干包以羊皮，携在腰间，击之以驱赶野兽。后来，在秦朝为了防止其他游牧民族侵犯疆土，每个士兵身上都背着鼓，用于警报。 在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角,也是将士凯旋的欢迎曲。如今,安塞腰鼓已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。 陕西省的安塞县素有“鼓之乡”的美称,安塞腰鼓场面宏大,动作奔放,节奏铿锵,人鼓合一,气势磅礴,是陕北高原特有的地域文化,也是陕北人精神风貌的象征。