第四单元 修身正己（复习课件）-2025-2026学年七年级语文下册（统编版2024）

这是一份第四单元 修身正己（复习课件）-2025-2026学年七年级语文下册（统编版2024），共52页。
单元复习课件七年级语文 下册·统编版CONTENTS目录单元学习目标单元知识图谱考点串讲题型剖析针对训练课堂总结 积累重点字词与经典语句，掌握叙事、议论等文本的核心阅读方法。 体悟中华美德的时代价值，树立修身正己、责任担当的人生态度。 学会围绕中心精准选材，提升真实、新颖的写作表达能力。01单元学习目标 02单元知识图谱寨（zhài） 驿路（yì lù） 迷茫（mí máng） 扛（káng） 陡峭（dǒu qiào）露宿（lù sù））撵（niǎn） 简陋（jiǎn lòu）竹篾（zhú miè） 悠闲（yōu xián）修葺（xiū qì） 晶莹（jīng yíng）折损（zhé sǔn）麂子（jǐ zǐ）菌子（jùn zi） 喷香（pèn xiāng）恍惚（huǎng hū）蕈（xùn）荆棘（jīng jí）休憩（xiū qì）山坳（shān ào） 静谧（jìng mì）心扉（xīn fēi） 矜持（jīn chí）倔强（jué jiàng）肆虐（sì nüè）贫瘠（pín jí） 璀璨（cuǐ càn）憧憬（chōng jǐng）直言不讳（zhí yán bù huì） 抉择（jué zé） 斟酌（zhēn zhuó） 譬如（pì rú）堕落（duò luò） 不苟（bù gǒu） 己所不欲（jǐ suǒ bù yù）勿施于人（wù shī yú rén）陋室（lòu shì） 德馨（dé xīn）鸿儒（hóng rú） 白丁（bái dīng）金经（jīn jīng） 案牍（àn dú）亵玩（xiè wán） 隐逸（yǐn yì）蕃（fán） 濯清涟（zhuó qīng lián）妖（yāo） 不蔓不枝（bù màn bù zhī）淤泥（yū ní） 鲜有闻（xiǎn yǒu wén）宜乎众矣（yí hū zhòng yǐ）调素琴（tiáo sù qín）何陋之有（hé lòu zhī yǒu）亭亭净植（tíng tíng jìng zhí1.寨：防守用的栅栏；村寨2.撵：驱逐，赶走3.扛：用肩膀承担物体；另指用两手举重物4.驿路：古代传递政府文书等用的道路，沿途设有驿站5.迷茫：广阔而看不清的样子；神情恍惚6.陡峭：（山势等）坡度很大，直上直下7.露宿：在室外或野外住宿8.竹篾：劈成薄片的竹条9.简陋：（房屋、设备等）简单粗陋，不完备10.悠闲：闲适自得11.修葺：修理（建筑物）12.晶莹：光亮而透明13.折损：损失；减损14.麂子：一种小型鹿类动物15.菌子：蘑菇，蕈类16.恍惚：神志不清，精神不集中；17.荆棘：泛指山野丛生的带刺小灌木18.休憩：休息1.山坳：山间的平地；两山间的低下处2.静谧：安静3.心扉：指人的内心4.直言不讳：直截了当地说出来，没有丝毫顾忌5.矜持：庄重，严肃；拘谨，拘束6.倔强：性情固执，强硬7.肆虐：任意残杀或迫害；起破坏作用8.贫瘠：（土地）薄；不肥沃9.璀璨：形容珠玉等光彩鲜明10.憧憬：向往1.抉择：挑选；选择2.斟酌：考虑事情、文字等是否可行或是否适当3.譬如：比如4.堕落：（思想、行为）往坏里变5.不苟：不随便；不马虎6.己所不欲：自己不愿意的7.勿施于人：不要施加给别人《爱莲说》1.蕃：多2.淤泥：河沟、池塘里积存的污泥3.濯清涟：在清水里洗涤过。濯，洗；涟，水波4.妖：艳丽5.不蔓不枝：不生藤蔓，不长枝节。蔓、枝，均为名词作动词6.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子；7.亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重8.隐逸：隐居避世，这里指菊花不与别的花争奇斗艳9.鲜有闻：很少听到。鲜，少10.宜乎众矣：应当有很多人了。宜，应当《陋室铭》1.陋室：简陋的屋子2.德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好3.鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人4.白丁：平民，指没有功名的人5.调素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄；素，不加装饰的6.金经：指佛经（佛经用泥金书写）7.案牍：指官府文书8.何陋之有：有什么简陋的呢单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级彭荆风是当代著名作家，擅长以边疆生活为题材，文字兼具质朴与温情。本文是一篇小说，以“驿路梨花”为线索，采用悬念迭起、插叙结合的叙事手法，巧妙串联起边疆军民互帮互助的故事。“梨花”既指自然界的梨花，也象征哈尼族姑娘梨花及众人传承的善意，体现“雷锋精神”的边疆实践。文中边疆村寨的生活场景，展现了西南少数民族淳朴的民风，是当代叙事类散文（小说化散文）的经典篇目。单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级本文是一篇人物通讯（纪实散文），聚焦新时代青年楷模的感人事迹，兼具新闻性与文学性。通讯文体要求真实客观，通过具体事例展现人物精神，本文即通过典型事迹凸显青年的责任与奉献。文中融入抒情与议论，升华“青春在于担当”的主题，契合“修身正己”的单元主旨。这类文章是当代德育与语文学习的重要载体，既能积累写作素材，也能传承时代精神，引导青少年树立正确价值观。单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级季羡林是学界泰斗，精通多国语言，散文与议论文风格简洁通透、富含哲理。本文是一篇议论文，围绕“有为与不为”的核心观点，结合古今道理阐释修身准则。文中遵循“提出观点—分析论证—总结升华”的议论思路，语言平实却掷地有声。“有为”即践行善举、担当责任，“不为”即坚守底线、不做恶事，体现中华传统修身文化中“明善恶、守礼法”的思想，是当代议论文学习的典范篇目。单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级《陋室铭》作者刘禹锡，唐代文学家；《爱莲说》作者周敦颐，北宋理学家。“铭”“说”均为古代文体，“铭”多用来述功纪行或警诫自勉，“说”可议论、可抒情，兼具杂文特质。两篇均采用托物言志手法，前者借陋室喻安贫乐道的君子之风，后者以莲花比洁身自好的品格。文中对仗、对偶句式精妙，文言虚词运用娴熟，是传统文化与文言知识结合的经典篇目，需背诵积累。（一）文学常识（默写填空高频）1.《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文体，全文以托物言志手法，表达作者安贫乐道的节操。2. 《爱莲说》：北宋周敦颐所作，“说”是古代一种议论性文体，可抒情可议论，作者以莲花为喻，抒发洁身自好的人生追求，是宋代理学思想在文学中的体现。。《陋室铭》重点字词1.实词：名（出名，有名）、灵（神异）、馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）、牍（公文）、劳形（使身体劳累，劳：使动用法）。2.虚词：之（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，如“无丝竹之乱耳”）、者（……的人，如“往来无白丁”中隐含“……的人”）、也（句末语气词，表判断或感叹）。《爱莲说》重点实词1.实词：蕃（多）、濯（洗）、妖（艳丽）、亭亭（耸立的样子）、亵玩（亲近而不庄重地玩弄，亵：轻慢）、宜（应当）。2.虚词：之（助词，的，如“水陆草木之花”；宾语前置标志，无实义，如“何陋之有”）、者……也（判断句式标志，如“莲，花之君子者也”）必背句子《陋室铭》：斯是陋室，惟吾德馨；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；谈笑有鸿儒，往来无白丁；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉；莲，花之君子者也（一）重点句子翻译（直译为主，意译为辅）1.斯是陋室，惟吾德馨。（译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。关键点：斯、惟、馨的翻译，“馨”不能译为“香气”。）2. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。关键点：丝竹代指世俗音乐，案牍代指公文，使动用法“乱”“劳”的翻译。）3. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（译文：从污泥里长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得艳丽。关键点：濯、妖的翻译，“而”表转折的语气。）4. 可远观而不可亵玩焉。（译文：可以远远地观赏却不能亲近而不庄重地玩弄它。关键点：亵玩、焉的语气，“而”表转折。）主要内容写作手法主要内容主要内容1.托物言志：借“德馨”凸显主人安贫乐道、不随流俗的品格2.类比呼应：开篇以山水有仙龙喻陋室有德，结尾引孔子语升华主旨，结构完整。3.对偶排比：多用对偶句，韵律和谐，强化“陋室不陋”的观点。4.以景衬情：借陋室环境、衬托主人高雅心境与高尚品德。5.虚实结合：实写陋室场景，虚抒“德馨”情怀，主旨更鲜明。共性：均采用托物言志的核心手法，借具体事物（莲、陋室）寄托作者的高尚情怀；均批判了世俗追名逐利的风气，彰显了坚守本心、洁身自好的节操；语言凝练优美，兼具描写、议论、抒情，富有感染力。差异：《爱莲说》侧重通过花的对比，凸显君子的高洁品格，批判色彩更鲜明；《陋室铭》侧重通过居所的刻画，展现主人的安贫乐道，平和淡然的心境更突出；前者以花喻人，后者以室喻德，寄托载体和描写角度有所不同。①《驿路梨花》作者是______，文体为散文式小说，以“梨花”为线索凸显______的主题；②《爱莲说》是北宋______所作的______（文体），《陋室铭》是唐代刘禹锡所作的______（文体），二者均采用______手法彰显士人品格。③《有为有不为》作者是当代学者______，核心契合儒家“______”思想。彭荆风助人为乐、雷锋精神传承 周敦颐说 铭托物言志季羡林义利之辨按 “作者 - 原名 - 流派 - 出处” 串联知识点，拒绝零散记忆。A下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读《驿路梨花》，让我们深刻体会到边疆人民助人为乐、传承雷锋精神的美好品质。 B. 《爱莲说》借莲花的高洁品格，表达了作者不与世俗同流合污、坚守本心的君子之志。 C. 陋室的清幽环境和高雅生活，充分体现了刘禹锡安贫乐道、淡泊名利的精神是否高尚。 D. 青年一代要牢记《青春之光》的启示，努力成为有理想、有担当、有作为，为社会贡献力量。B1. 解题策略：① 扣单元主题语境辨错，优先排查高频错误（成分残缺、一面对两面）；② 通读验证，确保语义、逻辑与文本立意贴合。2. 积累策略：绑定病句类型与修改方法，结合单元句式仿写强化敏感度，提升解题效率。重点实虚词① 可远观而不可亵玩焉 亵：______ ② 陶后鲜有闻 鲜：______③ 无案牍之劳形 牍：______ ④ 蕃茂而不妖 蕃：______翻译下列句子，注意关键词语解释。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》） （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（《陋室铭》）亲近而不庄重 少 公文 繁盛、众多从污泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得妖艳。谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有浅薄粗俗之人。实词策略：① 抓核心义项：重点记本义、引申义及词类活用，绑定课文原句记忆；② 语境推导：遇生义时，结合句子语义和文本主旨反向推断，避免孤立记字。翻译策略：① 字字落实：锁定文言实词，直译为主，补全省略成分；② 语境适配：结合“君子品格”“安贫乐道”主旨，调整句式使译文通顺，体现文本情感基调。文意理解探究题题目：两篇短文均用托物言志手法，分别说说“莲”与“陋室”承载的作者情怀有何异同。答题要点：同：均体现作者洁身自好、不慕富贵的品格；异：《爱莲说》侧重批判世俗风气，《陋室铭》侧重表达安贫乐道的心境。 答题策略：① 抓核心意象：绑“莲”“陋室”与作者志趣，提炼共性与差异；② 扣手法本质：围绕“托物言志”，结合文本语句佐证观点，不脱离核心手法谈情感。1. 解题步骤：① 定位段落/情节，明确考查角度（人物作用、情节作用、主旨作用等）；② 从“内容+结构+情感/主旨”三维度拆解，结合文本具体语句佐证，不脱离原文空谈；③ 语言精简，按逻辑排序要点，优先答核心作用（如主旨、结构衔接）。 2. 适配技巧：① 针对《驿路梨花》类叙事文，重点关注“线索、插叙、人物群像”，作用题必扣“善意传承”核心；② 遇“作用题”可套用模板：内容上补充/交代……，结构上承上启下/呼应……，情感上凸显/强化……，提升答题规范性。题型：请以“我心中的那株______”为题，写一篇不少于600字的记叙文（或散文）。要求：① 补全题目（可填莲、竹、梅、小草等具体事物）；② 运用托物言志的手法；③ 结合自身经历或感悟，体现积极的人生态度。1. 审题立意：选熟物，确保物与志对应，立意紧扣“坚守、担当”等单元核心。2. 选材结构：结合自身经历，采用“描物-叙事-悟志”结构，呼应托物言志思路。3. 表达技巧：用细节、对比强化物志关联，可引单元句式增文采，语言真挚生动。4.积累策略：绑定病句类型与修改方法，结合单元句式仿写强化敏感度，提升解题效率。下列加点字注音全部正确的一项是（ ）A. 濯清涟（zhuó） 蕃茂（fán） 德馨（xīn） 案牍（dú）B. 驿路（yì） 修葺（róng） 隐逸（yì） 淤泥（yū）C. 陋室（lòu） 鲜有闻（xiān） 鸿儒（rú） 拖沓（tà）D. 譬如（pì） 亵玩（xiè） 垂涎（yán） 劳形（xíng）A下列词语书写全部正确的一项是（ ）A. 修茸 隐逸 淤泥 亵玩B. 德馨 案牍 鸿儒 拖沓C. 蕃茂 劳形 垂涎 亵顽D. 驿路 清涟 鸿孺 鲜有闻B①《驿路梨花》作者是______，文体为______，核心主题是赞美__ ____的精神。②《爱莲说》作者是北宋______，文体为______；《陋室铭》作者是唐代______，文体为______，二者均采用______的写作手法。③《有为有不为》作者是当代学者______，核心思想契合儒家清新自然。 “______” 的伦理观。边疆人民助人为乐、传承雷锋 彭荆风周敦颐刘禹锡铭托物言志季羡林义利之辨散文式小说说下列句子中没有语病的一项是（ ）A. 通过阅读《驿路梨花》，让我们深刻体会到边疆人民助人为乐的美好品质。B. 《爱莲说》借莲花的高洁品格，表达了作者不与世俗同流合污的君子之志。C. 陋室的清幽环境，充分体现了刘禹锡安贫乐道的精神是否高尚。D. 青年一代要牢记《青春之光》的启示，努力成为有理想、有担当、有作为。B一、文言句式翻译题翻译下列句子① 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。② 谈笑有鸿儒，往来无白丁。① 从污泥中生长却不被污染，在清水中洗涤却不显得妖艳。② 谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有浅薄粗俗之人。一、文言句式翻译题给下列句子断句（每句限断 2 处）① 可远观而不可亵玩焉② 无丝竹之乱耳无案牍之劳形探究题：两篇短文均用托物言志，“莲” 与 “陋室” 承载的作者情怀有何异同？① 可 / 远观而不可 / 亵玩焉 ② 无 / 丝竹之乱耳 / 无案牍之劳形同：均体现洁身自好、不慕富贵的品格；异：《爱莲说》侧重批判世俗风气，《陋室铭》侧重表达安贫乐道的心境。阅读《驿路梨花》选段（聚焦文中多次出现 “梨花” 的场景：开头梨花林、茅屋旁梨花、结尾梨花丛），回答：文中多次描写 “梨花”，有哪些含义和作用？请结合文本简要分析。表层含义（景物本身）→深层含义（象征 / 隐喻）→结构 / 主旨作用（线索 / 点题 / 升华），逐层作答；表层含义：实指自然界的梨花，营造出清新、优美、清幽的边疆山林意境；深层含义：象征梨花姑娘、哈尼族群众等边疆人民，代表纯洁、善良、助人为乐；结构作用：作为全文线索，串联 “发现茅屋→遇瑶族老人→知梨花姑娘事迹→众人护茅屋” 的情节，使结构严谨；主旨作用：反复点题，强化 “雷锋精神代代相传、边疆民风淳朴善良” 的核心主旨。请以 “我心中的那株______” 为题，写一篇不少于 600 字的记叙文（或散文）。要求：① 补全题目（可填莲、竹、梅、小草等）；② 运用托物言志手法；③ 结合自身经历，体现积极人生态度。再见