初中 语文 统编版五四学制 九年级下册 第五单元 活动 探究 周测及全面解析

这是一份初中 语文 统编版五四学制 九年级下册 第五单元 活动 探究 周测及全面解析，共10页。试卷主要包含了基础知识积累与运用，阅读理解，写作等内容，欢迎下载使用。
1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A 狡黠（xiá） 诘难（jié） 滞碍（zhì） 味同嚼蜡（jué）
B 统筹（chóu） 劝诫（jiè） 傅彩（fù） 吹毛求疵（cī）
C 藻饰（zǎ） 涉猎（shè） 蒸馏（liú） 狂妄自大（wǎng）
D 要诀（jué） 聪颖（yǐng） 咀嚼（jiá） 开卷有益（juàn）
2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A 伦理 统筹 高谈阔论 寻章摘句
B 辩难 劝戒 豁然贯通 文彩藻饰
C 滞碍 枝节 孜孜不倦 狂忘自大
D 怡情 傅彩 全神惯注 味同嚼蜡
3. 下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（ ）
A 他上课经常早退，老师批评了好几回还是改不了，已经到了不可救药的地步。
B 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。
C 他知识广博，思维敏捷，又有丰富的社会经验，因此在处理问题时常能进退维谷，游刃有余。
D 同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。
4. 下列对文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A 《谈读书》的作者是英国哲学家、作家弗朗西斯·培根，著有《随笔》《新工具论》等。
B 《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者马南邨，原名邓拓，新闻记者、作家。
C 《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者鲁迅，原名周树人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
D 《创造宣言》的作者是叶圣陶，他是我国著名的教育家和思想家。
5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
能发问、勤发问的人，______，眼光自然会日益敏锐。
①头脑自然会日益丰富
②别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解
③别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理
A ③②①
B ①③②
C ②③①
D ③①②
二、阅读理解（共35分）
（一）阅读下面的文字，完成 6 - 8 题。（每题 3 分，共 9 分）
《谈读书》（节选）
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
6. 下列对读书作用的表述，不正确的一项是（ ）
A 读书可以怡情、傅彩、长才。
B 读书可以补天然之不足，经验又补读书之不足。
C 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
D 读书能让人成为无所不能的人。
7. 下列对读书方法的理解，不正确的一项是（ ）
A 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
B 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
C 书亦可请人代读，取其所作摘要，所有的书都适合这样做。
D 读不同的学科可以弥补人不同的才智缺陷。
8. 下列对文段内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A 文章开头从正面论述了读书的目的，接着从反面论述了读书的三种偏向。
B “书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用比喻的修辞手法，生动形象地说明了读书时请人代读并取摘要的弊端。
C “人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”的意思是人的才智一旦有了阻碍，就只能通过读书来解决。
D 文章运用了对比论证、比喻论证、举例论证等多种论证方法，使文章更有说服力。
（二）阅读下面的文字，完成 9 - 12 题。（共 16 分）
《中国人失掉自信力了吗》（节选）
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
9. 作者批驳的错误论点是什么？作者树立的正确观点是什么？（4 分）
10. 文中“他信力”“自欺力”分别指什么？（4 分）
11. 文中“中国的脊梁”指的是什么样的人？作者为什么称他们为“中国的脊梁”？（4 分）
12. 结合现实生活，谈谈你对“自信力”的理解。（4 分）
（三）阅读下面的文字，完成 13 - 15 题。（共 10 分）
《创造宣言》（节选）
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
13. 作者反驳了哪几种错误观点？（3 分）
14. 文章运用了哪些论证方法？请举例说明。（4 分）
15. 结合文章内容，谈谈你对“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这句话的理解。（3 分）
三、写作（50分）
16. 请以“读书与成长”为话题，写一篇不少于 600 字的作文。
要求：（1）题目自拟；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
1. B 2. A 3. A 4. D 5. B 6. D 7. C 8. B
9. 错误论点：中国人失掉自信力了。正确观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
10. “他信力”指先前信“地”，信“物”，后来信“国联”；“自欺力”指求神拜佛，怀古伤今。
11. “中国的脊梁”指从古以来埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人等。因为他们有确信，不自欺，在前仆后继地战斗，他们的精神代表了中国的精神，支撑着中华民族的发展。
12. 略（结合现实生活，言之成理即可）
13. 反驳了“环境太平凡了，不能创造”“生活太单调了，不能创造”“年纪太小，不能创造”“我是太无能了，不能创造”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”这几种错误观点。
14. 运用了举例论证和道理论证。举例论证：如举八大山人画纸、飞帝亚斯和米开朗基雕刻石头、莫扎特、爱迪生、帕斯加尔、曾参、慧能、玄奘、哥伦布、莫扎特等人的事例；道理论证：引用歌德的话“没有勇气一切都完”。
15. 这句话强调了创造不受环境、时间、人的能力等因素的限制，每个人都有创造的潜能，我们应该积极主动地去创造。
16. 略
参考答案及解析
选择题
1.
【考点】字音辨析；
【解题思路】A 项“味同嚼蜡”的“嚼”应读 jiá；C 项“狂妄自大”的“妄”应读 wàng；D 项“咀嚼”的“嚼”应读 jué。体现语文的基础积累素养。
【易错点】多音字读音容易混淆。
2.
【考点】字形辨析；
【解题思路】B 项“劝戒”应为“劝诫”，“文彩藻饰”应为“文采藻饰”；C 项“狂忘自大”应为“狂妄自大”；D 项“全神惯注”应为“全神贯注”。培养学生准确书写汉字的能力。
【易错点】形似字容易写错。
3.
【考点】成语运用；
【解题思路】B 项“随声附和”指自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说，含贬义，用在此处不恰当；C 项“进退维谷”指无论是进还是退，都是处在困境之中，形容进退两难，与“游刃有余”矛盾；D 项“不耻下问”指向地位比自己低、知识比自己少的人请教，不感到羞耻，不能用于向老师请教。考查学生对成语含义及使用语境的理解。
【易错点】对成语的感情色彩和使用对象把握不准。
4.
【考点】文学常识；
【解题思路】《创造宣言》的作者是陶行知，不是叶圣陶。增强学生对文学常识的积累。
【易错点】混淆不同作者及其作品。
5.
【考点】语句衔接；
【解题思路】根据逻辑顺序，应先头脑丰富，再能看出不平常道理，最后想出惊人见解，所以顺序为①③②。提升学生的语言逻辑能力。
【易错点】不能把握句子之间的逻辑关系。
6.
【考点】对文章内容的理解；
【解题思路】读书能使人在很多方面得到提升，但不能让人成为无所不能的人，说法太绝对。考查学生对文本内容的准确理解。
【易错点】对文中观点过度解读。
7.
【考点】读书方法的理解；
【解题思路】“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者”，并非所有书都适合这样做。培养学生对信息的筛选和辨析能力。
【易错点】忽略文中的限定条件。
8.
【考点】文段内容理解与分析；
【解题思路】A 项文章开头从正面论述读书的作用，接着从反面论述读书的三种偏向；C 项“只能通过读书来解决”说法太绝对；D 项文章没有运用对比论证。考查学生对文段的综合分析能力。
【易错点】对论证方法判断错误，对文意理解不准确。
阅读理解题
9.
【考点】论点的提取；
【解题思路】从文中可以直接找到错误论点和正确观点。锻炼学生提取关键信息的能力。
【易错点】不能准确区分错误论点和正确观点。
10.
【考点】词语含义理解；
【解题思路】结合上下文，“他信力”和“自欺力”的含义很明确。培养学生结合语境理解词语的能力。
【易错点】脱离文本，主观臆断词语含义。
11.
【考点】重要词语理解；
【解题思路】文中对“中国的脊梁”有明确的阐述，称他们为“中国的脊梁”是因为他们的精神和贡献对国家的重要性。提升学生对文本深层含义