人教部编版（2024）八年级上册（2024）记承天寺夜游/苏轼教学课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级上册（2024）记承天寺夜游/苏轼教学课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了记承天寺夜游，想要准备，愉快的样子，考虑想到，照入映入，院子里，共同一起，于是就，状语后置，交错纵横等内容，欢迎下载使用。
1.了解作者及写作背景，积累文言基础知识，概括文章内容。2.赏析文中写景的语句，分析本文运用的表达方式。3.结合关键词句，理解作者的特殊心境及乐观豁达的人生态度。4.能比较本课两篇课文语言风格的不同。
作者简介苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”，眉州人，北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与同为“唐宋八大家”之一的欧阳修并称“欧苏”。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》《赤壁赋》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《记承天寺夜游》等。
1.早年与科举（1037—1057）：1037年生于四川眉山，出身“三苏”文学世家；1057年与弟苏辙同登进士，受主考官欧阳修赏识，初露锋芒。​2.仕途初期（1057—1079）：历任凤翔签判、杭州通判等职，政绩初显；因反对王安石变法，自请外放，辗转多地为官。​3.乌台诗案与贬谪（1079—1086）：1079年因“乌台诗案”入狱，后被贬黄州（今湖北黄冈），任团练副使，写下《记承天寺夜游》《赤壁赋》等名篇；期间自号“东坡居士”。​
4.元祐更化与起用（1086-1093）：旧党执政后被召回京，任翰林学士等职；后因与旧党政见分歧，再次外放，历任杭州、扬州知州，疏浚西湖修“苏堤”。​5.晚年贬谪（1093-1100）：新党复起后，连遭贬谪，先后被贬至惠州（今广东）、儋州（今海南），在逆境中仍保持豁达，兴办学堂、改善民生。​6.病逝归途（1101）：1100年遇赦北归，1101年病逝于常州，追谥“文忠”；其诗词文赋、书画成就贯穿一生，影响深远。​
观看视频：“乌台诗案”前后
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者因“乌台诗案”被贬谪到黄州已经有四年了。后经正直人士相救，十二月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
一种描写旅行见闻的散文体裁。
古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
是古代记载人物生平事迹的文体。
是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》。
是一议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。
古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。
书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。
结合朗诵音频朗读课文，读准字音及节奏。
元丰六年/十月十二日/夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与为乐者，遂／至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
根据课文注释，理解文章大意。
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里（十分优美），我高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是我们一起在院子里散步。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
任务一：积累文言知识，理解文章内容
月光照在院子中，如水一般清明澄澈，“水中”的藻、荇相互交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人
语气词，相当于“罢了”
任务二：概括文章内容，赏析文中景色描写的句子
1.请找出相关信息，用简短的语言说说文章主要记叙了一件什么事？
2.课文分为几层？作者用了什么样的表达方式写这次记游的？
记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
第一层：交代了夜游的时间、地点、人物和起因。（记叙）第二层：描写月下庭中景物。（描写）第三层：抒发面对月光、竹柏疏影的感慨。（抒情）
3.作者是如何描绘月色的？请对描写月色的句子进行赏析。
回忆一下赏析句子有哪些要点？
“入”字，运用拟人的修辞手法，给人以动感，仿佛是月光登门拜访，意境活泼。一个“入”字给一个寂寞、失意的人温暖的感觉。
这个句子运用比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中交横的藻、荇，写出了月光的空灵澄澈以及竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染了一幅空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙图景。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
任务三：从“闲人”探究作者的情感及人生态度
如何理解作者所说的“闲人”？结合写作背景和苏轼的人生经历，分小组进行探究。
文中的“闲人”是点睛之笔，找出与“闲”有关的语句。
（1）“解衣欲睡，月色入户”：透露其门庭冷落，无聊之意。
（2）“念无与为乐者”：透露其交友之稀，寂寞之感。
（3）“但少闲人如吾两人者耳”：更是透露其悠闲的状态。
怎样理解“闲人”的含义？
闲人：即清闲的人。指二人的政治处境，即贬谪之人，无权无职，内心悲凉无可诉说。
闲人又可以指夜游时的心境，空灵自在，悠闲自如，故能欣赏到一派空明的景象。
“闲人”一词既含自嘲、自我安慰之意，又颇有自许的意味，从中又表现出一种达观的生活态度。
结合背景，思考苏轼为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了怎样的复杂情感？
赏月的欣喜：月光如水，空明澄澈，赏月之乐溢于言表。漫步的悠闲：与知音共赏美景，是何等的安闲自适！人生的感慨：世人忙于名利而辜负了如此良辰美景的慨叹。贬谪的悲凉：被贬的惆怅、悲哀。自我排遣的乐观豁达：苦闷不得志，却豁达乐观赏月景。
任务四：比较本课两篇课文语言风格的不同
本课我们学习了《答谢中书书》和《记承天寺夜游》两篇写景散文。反复诵读课文，说说二者在语言风格上有何不同？
《答谢中书书》： 陶弘景是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。
提示：它们的字数、句式整齐度等有没有不一样的地方呢？
《记承天寺夜游》： 苏轼的《记承天寺夜游》，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。
苏轼用文字告诉我们：人生难免有失意困顿，但真正的从容，是在困境中寻得生活的诗意。他的“豁达”不是消极逃避，而是历经磨难后的通透——即便“闲人”，也能在月色中找到心灵的栖息地。这种“于逆境中寻美好”的精神，正是这篇短文穿越千年仍能打动我们的核心，也值得我们在生活中学习与践行。